Сообщество - Лига идей
Добавить пост

Лига идей

554 поста 1 806 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Ответ на пост «Кратко об отдыхе в Абхазии»

Сельскохозяйственный рассказ (Аверченко)

I.

Мы — любимая мною женщина и я — вышли из лесу, подошли к обрыву и замерли в немом благоговейном восхищении.

Я нашел её руку и тихо сжал в своей.

Потом прошептал:

— Как хорошо вышло, что мы заблудились в лесу… Не заблудись мы — никогда бы нам не пришлось наткнуться на эту красоту. Погляди-ка, каким чудесным пятном на сочном темно-зеленом фоне выделяется эта белая рубаха мальчишки-рыболова. А река — какая чудесная голубая лента!…

— О, молчи, молчи, — шепнула она, прижимаясь щекой к моему плечу.

И мы погрузились в молчаливое созерцание…

— Это еще что такое? Кто такие? Вы чего тут делаете? — раздался пискливый голос за нашими спинами.

— Ах!

Около нас стоял маленький человек в чесучовом пиджаке и в черных длиннейших, покрытых до колен пылью брюках, которые чудовищно-широкими складками ложились на маленькие сапоги.

Глаза неприязненно шныряли по сторонам из-под дымчатых очков, а бурые волосы бахромой прилипли к громадному вспотевшему лбу. Жокейская фуражечка сбилась на затылок, а в маленьких руках прыгал и извивался, как живой, желтый хлыст.

— Вы зачем здесь? Что вы тут делаете? — А? Почему такое?

— Да вам-то какое дело? — грубо оборвал я.

— Это мне нравится! — злобно-торжествующе всплеснул он руками. — «Мне какое дело?!» Да земля-то эта чья? Лес-то это чей? Речушка эта — чья? Обрыв это — китайского короля, что ли? Мой!!

Всё мое.

— Очень возможно, — сухо возразил я, — но мы ведь не съедим всего этого?

— Еще бы вы съели, еще бы съели! А разве по чужой-то земле можно ходить?

— А вы бы на ней написали, что она ваша.

— Да как же на ней написать?

— Да вот так по земле бы и расписали, как на географических картах пишется: «Земля Чёрт-Иваныча».

— Ага! Чёрт-Иваныча? Так зачем же вы прилезли к Чёрту-Иванычу?!.

— Мы заблудились.

— «Заблудились!…» Если люди заблудятся, они сейчас же ищут способ найти настоящую дорогу, а вы, вместо этого, целых полчаса видом любовались.

— Да скажите, пожалуйста, — с сердцем огрызнулся я, — что вам какой-нибудь убыток от того, что мы полюбовались вашим пейзажем?… — Не убыток, но ведь и прибыли никакой я пока не вижу…

— Господи! Да какую же вам нужно прибыль?!

— Позвольте, молодой человек, позвольте, — пропищал он, усаживаясь на незамеченную нами до тех пор скамейку, скрытую в сиреневых кустах. — Как это вы так рассуждаете?… Эта земля, эта река, эта вон рощица мне при покупке — стоила денег?

— Ну, стоила.

— Так. Вы теперь от созерцания её получаете совершенно определенное удовольствие или не получаете?

— Да что ж… Вид, нужно сознаться, очаровательный.

— Ага! Так почему же вы можете придти, когда вам заблагорассудится, стать столбом и начать восхищаться всем этим?! Почему вы, когда приходите в театр смотреть красивую пьесу или балет, — вы платите антрепренеру деньги? Какая разница? Почему то зрелище стоит денег, а это не стоит?

— Сравнили! Там очень солидные суммы затрачены на постановку, декорации, плату актерам…

— Да тут-то, тут — это вот всё — мне даром досталось, что ли? Я денег не платил? «Актеры!» Я тоже понимаю, что красиво, что некрасиво: вон тот мальчишка на противоположном берегу, «белым пятном выделяется на фоне сочной темной зелени» — это красиво! Верно… Пятно! Да ведь я этому пятну жалованье-то шесть рублей в месяц плачу или не плачу?

Я возразил, нетерпеливо дернув плечом:

— Не за то же вы ему платите жалованье, чтобы он выделялся на темно-зеленом фоне?

— Верно. Он у меня кучеренок. Да ведь рубашка то эта от меня ему дадена, или как? Да если бы он, паршивец, в розовой или оранжевой рубашке рыбу удил — ведь он бы вам весь пейзаж испортил. Было бы разве такое пятно?

— Послушайте, вы, — сказал я, выйдя из себя. — Что вам надо? Чего вы хотите? Я стою здесь с этой дамой и любуюсь видом, расстилающимся перед нами. Это ваш вид? Вы за него хотите получить деньги? Пожалуйста, подайте нам счет!!

— И подам! — выпятил он грудь, с видом общипанного, но бодрящегося петуха. — И подам!

— Ну, вот. Самое лучшее. А сейчас оставьте нас в покое. Дайте нам быть одним. Когда нужно будет, мы позовем.

Ворча что-то себе под нос, он криво поклонился моей спутнице, развел руками и исчез в кустах.


II.

Хотя настроение уже было сбито, скомкано, растоптано, но я попытался овладеть собой:

— Ушел? Ну, и слава Богу. Вот навязчивое животное. А хорошо тут… Действительно замечательно! Посмотри, милая, на этот перелесок. Он в теневых местах кажется совсем голубым, а по голубому разбросаны какие пышные, какие горячие желтые пятна освещенных солнцем ветвей. А полюбуйся, как чудесно вьется эта белая полоска дороги среди буйной разноцветной вакханалии полевых цветов. И как уютна, как хороша вон та красная крыша домика, белая стена которого так ослепительно сверкает на солнце. Домик — он как-то успокаивает, он как-то подчеркивает, что это не безотрадная пустыня… И эта, как будто вырезанная на горизонте, потемневшая серая мельница… Её крылья так лениво шевелятся в ленивом воздухе, что самому хочется лечь в траву и глядеть так долго-долго, ни о чем не думая… И вдыхать этот головокружительный медовый запах цветов. Мы долго стояли, притихшие, завороженные.


III.

— Пойдем… Пора, — тихо шепнула мне моя спутница.

— Сейчас. Эй, человек, — насмешливо крикнул я. — Счет!

Тотчас же послышался сзади нас треск кустов, и мы снова увидели нелепого землевладельца, который подходил к нам, размахивая какой-то бумажкой.

— Готов счет? — дерзко крикнул я.

— Готов, — сухо отвечал он. — Вот, извольте. На бумажке стояло:

СЧЕТ

от помещика Кокуркова на виды местности, расположенной на его земле, купленной у купца Семипалова по купчей крепости, явленной у нотариуса Безбородько.

За стояние у обрыва, покрытого цветами, испускающими головокружительный медовый запах. 2 руб. — к.

Река, так называемая голубая лента 1 „ — „

Яркое белое пятно мальчика на темно-зеленом фон кустов — „ 50 „

Голубой перелесок, покрытый желтыми пятнами, в виду дальности расстояния на сумму — „ 30 „

Белая полоска дороги, среди буйной вакханалии цветов; в общем за всё — „ 60 „

Успокаивающий ослепительный домик с уютной красной крышей, подчеркивающий, что это не безотрадная пустыня 1 „ 50 „

Потемневшая серая мельница крестьянина Кривых, будто вырезанная на горизонте (настоящая! Это так только кажется) — „ 70 „

Итого всего вида на 6 руб. 60 к.

Скривив губы, я педантически проверил счет и заявил, приданая своим словам оттенок презрения:

— К счету приписано.

— Где? Где?! Не может быть.

Да вот вы под шумок ввернули тут семь гривен за мельницу какого-то крестьянина Кривых. Ведь это не ваша мельница, а Кривых… Как же вы так это, а?

— Позвольте-с! Да она только с этого обрыва и хороша. А подойдите ближе — чепуха, дрянь, корявая мельничонка.

— Да ведь не ваша же?!

Да я ведь вам и не ее самое продаю, а только вид на нее. Вид отсюда. Понимэ? Это разница.

Ей от этого не убудет, а вы получили удовольствие…

— Э, э! Это что такое? За этот паршивый домишко вы поставили полтора рубля?! Это грабеж, знаете ли.

— Помилуйте! Чудесный домик. Вы сами же говорили: «домик он как-то успокаивает, как-то подчеркивает…»

— Чёрт его знает, что он там подчеркивает, только за него вы три шкуры дерете. Предовольно с вас и целковый.

— Не могу. Верьте совести не могу. Обратите внимание, как белая стена ослепительно сверкает на солнце И не только сверкает, но и подчеркивает, что это не безотрадная пустыня. Мало вам этого?

Я решил вытянуть из него жилы.

— И за дорогу содрали. Разве это цена — шесть гривен? Мы на нее почтя и не смотрели. Скверная дорожка, кривая какая-то.

— Да ведь тут за всё вместе: и за дорогу, и за буйную вакханалию цветов. Извольте обратить ваше внимание: ежели оценить по-настоящему вакханалию, то на дорогу не больше двугривенного придется. Пусть вам в другом месте покажут такую дорогу за двугривенный с обрыва…

Я повернул счет в руках и придирчиво заявил:

— Нет, я этого счета не могу оплатить.

— Почему же-с? Как смотреть, так можно, а платить — так в кусты?!

— Счет не по форме. Должен быть оплачен гербовым сбором.

— Да-с? Вы так думаете? Это по какому такому закону?

— По обыкновенному. Счета на сумму свыше пяти рублей должны быть оплачены гербовым сбором.

— Ах, вы вот как заговорили?!. Пожалуйста! Вычеркиваю вам мельницу крестьянина Кривых и речку. Чёрт с ней, всё равно, зря течет. А уж четыре девяносто — это вы мне подайте. Вот вам и Чёрт-Иваныч!

Я вынул кошелек, сунул ему в руку пятирублевую бумажку и, сделав величественный жесть: «сдачи не надо», взять свою спутницу под руку.

По дороге от обрыва мы наткнулись на очень красивую пышную липу, но я уж воздержался от выражения громогласного восторга………


1914

Показать полностью

Бизнес-идея: как открыть пункт приема макулатуры

* В расчетах используются средние данные по России на момент написания статьи. В каждой статье есть калькулятор расчета прибыльности бизнеса, который позволит вам рассчитать актуальные на сегодня ключевые показатели доходности.


Вложения (пункт приема):

от 14 500 руб.

Выручка:

366 000 руб.

Чистая прибыль:

73 000-93 000 руб.

Срок окупаемости:

от 1 мес.

Обилие сырья, простота ведения дела и минимальные вложения на старте - причины, по которым стоит начать дело на сборе макулатуры. Расписываем, как организовать свой бизнес в разных форматах.

Несмотря на то, что вроде бы современный человек все больше отказывается от бумажных носителей, заменяя бумагу гаджетами, количество бумажных отходов по-прежнему не уменьшается. Например, одновременно с тем, как развивается розничная торговля и увеличивается популярность онлайн-доставки, параллельно растет использование картона и картонных коробок, который тоже прекрасно сдается на переработку.

Хотя у многих сбор макулатуры ассоциируется с советским прошлым и прежними традициями, бизнес на ее приеме остается не менее актуальным и востребованным и в наше время. Более того, в последнее время тема экологии и идея раздельного сбора мусора нашла большой отклик в народе, и все больше людей готово сдавать отходы на переработку.

Ну а для предпринимателя мотивация предельно ясна. При открытии такого бизнеса ваша задача состоит в том, чтобы как можно больше ликвидного сырья не попадало на свалку и из мусора превращалось бы в деньги. В итоге получается свое дело мечты, которое и стабильную прибыль может давать, и пользу природе природе приносить. Да и ниша еще заполнена слабо. По сравнению с Европой в России перерабатывается в разы меньше, около 80% бумажных отходов по-прежнему попадает на свалку.

Бизнес-идея: как открыть пункт приема макулатуры Бизнес, Идея, Малый бизнес, Производство, Российское производство, Длиннопост
Показать полностью 1

О воспитании

Старшее поколение не имеет права обвинять младшее поколение в плохом воспитании, так как само его воспитало...

Новая цифровая экономика и удар по бигтеху

Денис Басковский, Александр Турский и Андрей Хубутия рассуждают на тему интеграции постплатформ, протокола SOLID и его серверов в существующую систему данных, проблемы, решения, реакция игроков рынка, возможные выгоды, позитивные последствия и многое другое.

Постплатформы – это система хранения информации о человеке и для человека, которая находится на SOLID серверах. Смысл существования постплатформ заключается в построении информационной среды, которая была бы одновременно справедливой, безопасной, инновационной, оптимизированной под запросы современного мира, но притом исключающей монополии, ненужные финансовые надстройки и злоупотребление положением в информационном мире.


SOLID сервера берут на себя функции хранения и раздачи высокоструктурированного машино-читаемого контента, понятного для уже существующих платформ, дающего возможность моментального поиска по миллиардам записей в короткий промежуток времени. Подробнее о плюсах постплатформ и технологии SOLID:

Сейчас – в 2022 году – ни один пользователь интернета не управляет своей информацией в полной мере, не контролирует её сбор, использование, хранение и передачу. Взаимодействие крупных игроков на рынке информации также оставляет желать лучшего. Многомиллионный бизнес крупных платформ расценивает пользователей скорее как источник доходов, нежели как полноправных участников рынка, которым необходимо предложить наилучшие конкурентные условия.


Александр Турский раскрывает неоспоримые преимущества новой цифровой эпохи, своеобразного WEB 3.0, появление которого по социальной и экономической значимости может быть сопоставимо даже с появлением интернета как такового.


Автор: https://baskovsky.ru

Официальный сайт Пост-Платформ: https://postplatforms.org

Наше комьюнити в Телеграмм: https://t.me/turbostate

Показать полностью 1

Таблетки подействуют в два раза быстрее, если...

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят

Как вы представляете себе русскую женщину эпохи Средневековья? Скорее всего, как неграмотную крестьянку или теремную боярыню, чьи основные жизненные задачи состояли в том, чтобы во всем слушаться мужа и рожать побольше детей, а основные достоинства, помимо красоты, ограничивались кротостью и скромностью. Возможно, так оно и было, но только не в Древнем Новгороде.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Замужняя жительница Новгорода. Вторая половина X в. Автор реконструкции — Ирина Бондарева. ОВР «Кошки Фрейи и Ко» г.Рязань. Фото — Сергей Гробов

Изучая предметы, найденные в культурном слое Новгородской земли, ученые сделали вывод, что в жизни средневекового Новгорода женщины занимали беспрецедентное для того времени положение. Они были самостоятельными и образованными, умели обращаться с деньгами и вести бизнес, распоряжались землей и прочей собственностью наравне с мужчинами и могли защитить себя в суде. Так что Великий Новгород смело можно называть родиной российского феминизма.


Образование


Большую часть информации о том, как жили новгородские женщины, ученые узнали... от них самих. Точнее — из берестяных грамот с их посланиями к мужьям, детям, знакомым и слугам. Большая часть «женских» берестяных грамот принадлежит знатным горожанкам, для которых умение читать и писать было обязательным. Но грамотными были и простые женщины: археологи часто находят бытовые предметы, например пряслица, подписанные своими хозяйками.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Дата создания: XIV век; Техники: сверление; Материалы: шифер; Размер: 1,8 х 0,9 см

Назначение пряслица — утяжелять ручное веретено и закреплять на нем пряжу. Надпись на кириллице, процарапанная на нем, вероятно, сделана хозяйкой. Предмет найден в ходе археологических раскопок на Троицком раскопе в Великом Новгороде в 2009 году.

Даже берестяные грамоты-письма женщин не могут быть таким прямым свидетельством грамотности, как надписи на пряслицах для веретен. Надписи на пряслицах, на специфических предметах женского обихода, встречаются не только в Новгороде, но и в других городах и являются прямым доказательством грамотности женщин. Пряслица метили рисунками, крестиками, буквами, надписывали их, чтобы веретена с пряслицами не перепутались: женщины брали пряслица и веретена с собой на посиделки, где прядение прерывалось играми и песнями.

Собственность


К началу XIII века представительницы древнерусской знати, княгини и боярыни, свободно продавали, обменивали, покупали земельные угодья, получали и передавали их по наследству, дарили как приданое дочерям. Вступив в права владения земельным участком, они сами объезжали свои уделы, назначали наместников, следили за деятельностью управляющих своих имений.


Из дошедших до нас берестяных грамот известно, что женщины давали деньги в рост, делили жеребьи в землевладении, расплачивались с долгами, обращались в суд, совершали операции с землей. Оставшись вдовой при малолетних сыновьях-наследниках, женщина была опекуншей их имущества до совершеннолетия. В Европе таким опекуном мог быть только мужчина.


Бизнес


Средневековый Новгород был купеческим городом, и женщины здесь занимались торговлей и бизнесом. Особенно много деловых женщин было в Старой Руссе — «городе амазонок», где процент женских писем много выше, чем в Новгороде. Из этих писем стало известно, что местные жительницы и соль поставляли, и долги раздавали.


В одной из грамот, например, женщина, которая именует себя «Оленцевой женой» выступает поручателем на сумму в три гривны перед своим партнером по бизнесу Гюргием, напоминая, что до этого она уже поручилась за предыдущую сумму.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Берестяная грамота. Последняя треть XII в. Старая Русса, Пятницкий раскоп

Перевод: «Оленцевая (т. е. жена или вдова Оленца) дала поручительство Гюргию в трех гривнах и сказала так: как я несу ответственность за те деньги, так же и за эти».

Мода


Жительницы средневекового Новгорода любили украшения и следили за модой, в том числе и европейской. Для этого у них были все возможности: город активно торговал с Ганзой, которая поставляла сюда товары со всей Европы.


На празднично одетой горожанке можно было увидеть платье из тонкого английского или фламандского сукна, изящные импортные сапожки из тонкой кожи, украшения работы европейских мастеров, яркие бусы из хрусталя, стекла и балтийского янтаря и, конечно, меха — они были главной статьей экспорта из Новгорода в европейские страны. Практика держать боярских жен в теремах появилась только после XVI века, а до этого они вели активную жизнь и вполне могли быть законодательницами мод для остальных женщин.

А вот лапти в Новгороде не носили даже самые малообеспеченные слои населения.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Плащи имели специальные застежки — фибулы, а на поясе висели многочисленные привески: декоративные, с инструментами, кошельки, ключи и ножны.

На фото: Замужняя жительница Новгорода. X-XI вв. Автор реконструкции — Татьяна Тяпкина. КИР «Иггдрасиль» г. Санкт-Петербург

Рукоделие


Первейшей обязанностью средневековой женщины было обшивать всех членов семьи. Прядение, ткачество, шитье, вязание и вышивание были занятием женщин вне зависимости от их социального статуса. Рукодельничали все — богатые и бедные, хозяйки и служанки, матери и дочери.


Они талантливо украшали свои наряды, превращая их в настоящие произведения искусства. Вся тканная церковная утварь — оклады икон и пелены, облачения священников — также изготавливалась женщинами. Шитье церковных пелен считалось делом богоугодным. В «светлицах» под руководством хозяйки богатого дома работало иногда несколько десятков мастериц. Среди вышивальщиц были княгини и боярыни, монахини, купеческие жены и простые мастерицы. Славились своим шитьем и женские монастыри. Овладение искусством лицевого шитья входило в обязательное воспитание девушки-аристократки.


Рукоделие ценилось очень высоко, древний автор, восхищаясь мастерством женщин, воспевал их руки:

Обретши волну и лен творит благопотребная руками своими... Руце свои простираеть на полезьная, локти свои устремляеть на веретено...

Будучи высококлассными профессионалами, женщины в случае необходимости могли прокормиться этим ремеслом.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Кайма фелони (ризы священника). Фрагмент. Золотое шитье на льняном холсте. XII век. Новгородский государственный музей-заповедник

Дом


Средневековый дом целиком держался на женщине, она много работала, но она же была его полноправной хозяйкой: делала покупки, растила детей и отдавала их в обучение, вела учет расходов и доходов. В мире за пределами дома правили мужчины — война, политика, общественная жизнь подчинялись «патриархату», но в домах и семьях царил «матриархат». В Новгороде найдены письма некоей Марты с поучениями, как вести домашнее хозяйство.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Берестяная грамота. Вторая четверть XII в. Новгород, Троицкий раскоп

Перевод:

Строка 1: «... пшеницы две осмины ...»

Строка 2: «... [делай] сам. Если же ведаешь домом, то рано встань, а поздно ляг. А я ...»

Строка 3: «... [рыбу солите как] есть — и потроха, и всё. Если же [окажется, что] вы не солили суща, [а где] случаем сведаете — испробовав, [купите] ...»

Строка 4: «... ради; если же родители [уже] не могут трудиться, то найми для них работника»

Это письмо входит в состав трех грамот, написанных Мартой. Оно представляет собой фрагмент литературного произведения — поучения об управлении домом, своего рода «Домостроя» XII века.

Средневековая жизнь всех сословий была суровой, и даже богатые и родовитые мужчины не могли себе позволить иметь в качестве жены «живое украшение» — жена была полноправным партнером мужа, он ценил ее труд и уважал ее мнение.


Политика


Самая известная женщина средневекового Новгорода — Марфа Борецкая — удостоилась чести быть изображенной на памятнике Тысячелетия России, который стоит в самом сердце новгородского Кремля. Она была сильным и харизматичным политиком, объединила вокруг себя новгородское боярство и бросила вызов московскому князю Ивану III.


Марфа жила в конце XV века и была новгородской боярыней, женой посадника Исака Борецкого. Оставшись вдовой, Марфа стала крупнейшим землевладельцем в Новгородской республике. Ей принадлежало около 23 тысячи гектаров, 2250 дворов из 5 тысяч во всей земле новгородской. Обладание такими огромными землями придавало посаднице необходимый политический вес.


В это время московский князь Иван III предпринимал активные попытки присоединить Новгородскую республику к создаваемому им Российскому государству.


Возглавив антимосковскую оппозицию в Новгородской республике, эта «злохитрева жена», как называет ее летописец, объединила и другие именитые боярские семьи, предлагая «во имя свободы» «отложиться» к Литве. Дом Марфы стал местом бурных политических собраний.


Прослышав о готовящейся «смуте», Иван III вынужден был отправиться в новгородскую землю с большим войском. В 1471 году Шелонская битва предрешила судьбу Новгорода и группировки Борецкой. Сыновья Марфы сложили головы на плахе, сама она была отправлена в заточение, а ее владения отписаны на великого князя.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Изображение Марфы Борецкой (Посадницы) на памятнике Тысячелетия России. 1862 год. Автор Михаил Микешин, Иван Шредер, Виктор Гартман

«Тысячелетие России» — монумент, воздвигнутый в Новгороде в 1862 году в честь тысячелетнего юбилея летописного призвания варягов, с которым традиционно связывается начало русской государственности


Любовь


Независимость новгородских женщин проявлялась еще и в том, что они были достаточно свободны в выборе мужа. Обладали этим правом даже боярские дочери, за которыми в приданное шли земельные наделы и другое имущество. Аристократки Европы в те времена даже думать не могли о такой вольности: их браки были финансовым договором родителей со стороны жениха и невесты, и мнение самой невесты в этом вопросе учитывалось в последнюю очередь.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Жители древнего Новгорода. X-XI вв. Авторы реконструкции Вероника Белогрудова и Денис Ен (Клубное объединение исторической реконструкции и ИСБ «Гераклея» г.Севастополь) Фото — Андрей Пакулин


Вступать в брак до XIII века разрешалось дважды, и даже трижды «если кто будет молод, а детей не будет». А вот венчаться разрешали только один раз. Развод или «распуст» (отсюда и «распущенность») тоже разрешался, но как исключительное явление.


В любви и в браке новгородская женщина требовала от мужа или любовника уважения и соблюдения обязательств. Подтверждением тому служит берестяная грамота XI века, найденная на территории Новгорода. Это любовная записка, в которой молодая женщина упрекает своего любовника в том, что он не пришел на свидание. Она догадывается, что у него были для этого серьезные причины, но заявляет: «Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался». Рядом с этой запиской была найдена и другая — вероятно, ответ ее возлюбленного, который утверждает, что придет к ней.

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Берестяная грамота. 1080 год. Новгород. Троицкий раскоп

Перевод:

«Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался... Буде даже я тебя по своему неразумию задела, если ты начнёшь надо мною насмехаться, то судит тебя Бог и моя худость(=я)».

Феминизм по-древнерусски: Восемь фактов о женщинах средневекового Новгорода, которые вас удивят История, История России, Политика, Феминизм, Женщины, Длиннопост

Вероятный ответ на эту грамоту, найденный неподалёку:

«Будь в субботу во ржи или весть подай».

Источник: https://novgorodmuseum.bm.digital/article/916906377567821870...

Показать полностью 10

История русской демократии. Новгородская республика. Государство - это мы

История русской демократии. Новгородская республика. Государство - это мы Демократия, История, История России, Вече, Политика

В 15 веке политическая система Новгородской республики окончательно оформилась. Налицо были все ветви власти: представительная, исполнительная, судебная. Все высшие должностные лица - были выборными. Действовала система местного самоуправления, во главе которых стояли выборные уличанские старосты.


Республика имела государственный бюджет, собственную валюту, нерегулярные вооруженные силы, поддерживала дипломатические отношения со многими странами. Сформировалась правящая элита, в которую входили несколько десятков самых богатых и влиятельных боярских семейств. Фактически сложилась двухпартийная система. Одна партия - назовем ее "западники" - ориентировалась на европейские страны, прежде всего на Литву, другая партия - "патриоты" - выступала за укрепление связей с русскими землями. "Западники" имели интересы в европейской торговле, "патриоты" - в торговле с Восточной Русью.


Коренным отличием новгородцев от населения других русских земель было их политическое сознание. У новгородцев было свое представление о власти. Князь, посадник, тысяцкий, уличанский староста были наемными управленцами, которым надо подчинятся ради пользы дела и которых в любой момент можно заменить, если они плохо правят или проворуются. Власть живет на соседней улице, и в ней нет ничего сакрального, сверхъестественного. Ты и сам можешь стать частью этой власти, если тебя выберут.


Такое понимание диаметрально расходилось с нарождающейся московской монархией, выводящей свое право на власть не от Рюрика даже, а непосредственно от Бога. Это расхождение в понимании природы власти и станет главной причиной трагедии, которая разыграется на Новгородской земле в 16 веке.


Еще одним принципиальным отличием новгородцев было их ощущение себя свободными людьми, имеющими право голоса. Взобравшись на вечевой помост ( о значении вече и его работе вы можете узнать в предыдущем посте ), каждый оратор начинал свою речь одним и теме же обращением: "Вольные мужи новгородские!" В переводе на современный язык это означало: "Свободные граждане!" В понимании личной свободы как абсолютной ценности новгородцы далеко опередили не только остальную Русь, но и свою эпоху.


Источник: https://t.me/pramayademokratia

Показать полностью

История русской демократии. Новгородское Вече

С 1136 г. по 1478 г. на северных русских землях существовало древнерусское государство, именуемое Новгородской республикой.

История русской демократии. Новгородское Вече Демократия, История, История России, Политика, Длиннопост, Вече

Верховным органом государственной власти в Новгородской республике было вече.

Ве́че (от ст.‑слав. вѣтъ — «совет») — народное собрание в древней и средневековой Руси и у всех народов славянского происхождения до образования государственной власти раннефеодального общества, собиравшееся для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.


Право участвовать в вече имели все свободные граждане, независимо от звания и состояния. Вече не имело четкого регламента и собиралось по необходимости, с годами сложились вечевые традиции, которые прочно закрепились в сознании новгородцев. Созвать вече мог каждый новгородец. Для этого достаточно было позвонить в вечевой колокол.


Городское вече принимало законы, приглашало князя или изгоняло его, решало вопрос о войне и мире, вершило суд по важнейшим преступлениям, связанным с лишением жизни и конфискацией имущества, избирало посадника. Вече соединяло в себе сразу две ветви власти - законодательную и судебную.


Решения вече назывались приговором, все они протоколировались вечевым дьяком. Приговор определялся на слух, по силе криков. Когда мнения расходились, консенсус достигался кулаками и кольями. Вече могло в любой момент изгнать плохого чиновника. Нередко отстранение от власти сопровождалось побоями, конфискацией имущества, а для некоторых коррупционеров карьера и вовсе завершалась падением с Волховского моста. Возможно, поэтому Новгород выгодно отличался чистотой и опрятностью от утопавших в нечистотах европейских городов, включая Париж и Лондон.


Власть вече не ограничивалась городской чертой. Она простиралась на огромные земли республики, делившиеся на пятины и области. В них были свои малые столицы: Изборск, Великие Луки, Старая Русса, Ладога, имевшие свои веча, но в общих делах они подчинялись приговору новгородского веча. "На чем старшие сдумают, на том и пригороды станут."

История русской демократии. Новгородское Вече Демократия, История, История России, Политика, Длиннопост, Вече

Новгород - не единственное древнерусское государство, имевшее вече. Существовала также Псковская вечевая республика, Вятская вечевая республика, также вече на непостоянной основе собиралось и в других русских землях, в Белгороде, Москве, Нижегородском княжестве. Но после монголо-татарского нашествия веча на южно-русских землях потеряли свою власть - монголам гораздо удобней было иметь дело с княжеской властью, нежели с буйным неконтролируемым вече.


Пост составлен по материалам книги: История великого Новгорода. Автор - Виктор Смирнов.

Источник: https://t.me/pramayademokratia

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!