Стало известно, как будет выглядеть новое здание Дугана Байкальского дацана. Настоятель ширээтэ Байкальского дацана Жаргал лама Санжиев рассказал о начале строительства нового Цогчен дугана.
Эскиз и смету нового Дугана проектная организация из Улан-Удэ выполнила безвозмездно. Согласно расчетам на строительство потребуется 32 550 кирпичей, 110 блоков, ФБС и более 5,5 т. арматуры, а также 90 кубометров бетона. Работы начнут уже в начале апреля, в первую очередь сделают фундамент, пишет Восток-Телеинформ со ссылкой на Буддийскую Сангху России.
«От лица Байкальского дацана я выражаю огромную благодарность всем, кто отзывается на наш призыв о сборе средств. Благотворительность во все времена является великой добродетелью. Да будет благо!», – поделился настоятель дацана.
Как сообщал ранее Восток-Телеинформ, в улусе Дулан Бурятии перед Сагаалганом сгорел дацан. Крыша Байкалького дацана загорелась днем, 8 февраля. Первыми на место прибыли добровольцы и до прибытия основных сил пожарной охраны сдерживали пламя от дальнейшего распространения огня. На момент прибытия пожарных подразделений огнём была охвачена крыша отдельно стоящего здания на территории Байкальского дацана. Добровольцам и личному составу 2- го Кабанского ОГПС потребовалось около часа для ликвидации очага возгорания. В результате пожара огнём уничтожена крыша на площади 64 кв.м. Пострадавших нет, в момент возгорания в дацане никого не было. Пожарными и работниками дацана из огня удалось спасти священные книги и сутры, а также все культовые реликвии.
Всего за четыре дня сборов удалось собрать миллион рублей.
- Я был очень удивлен! Огромная благодарность всем верующим и неравнодушным. Мы верим, что все неприятности уйдут с прошлым годом, думаю, за год-два мы уже построим новое здание, - рассказал настоятель.
Петербургский буддийский храм известен не только своей богатой историей, библиотекой с редкими священными книгами и подарочными экземплярами литературы по буддизму, витражами по эскизам легендарного Николая Константиновича Рериха и в современном исполнении под авторством члена Союза художников России Елены Константиновны Зонхоевой. В главном молельном зале, дугане, разместилась уникальная религиозная галерея из семи (теперь уже — из восьми) мозаичных панно, с полотен которых смотрят на всех присутствующих одни из самых почитаемых сакральных образов в буддизме. Без лишней скромности можно говорить о том, что это единственное такого рода собрание мозаичных тханок (в буддийском искусстве тханки традиционно выполняются на тканевой основе — прим. ред.) в России.
Белая и Зелёная Тары, бодхисаттва Авалокитешвара, бодхисаттва Манджушри, Будда Грядущего времени Майтрейя, Будда Медицины, бодхисаттва Ваджрасаттва и новая созданная Белозонтичная Тара выполнены в особой технике и в едином стиле петербургской художницей Региной Дербенёвой. Стоит упомянуть ещё об одной мозаичной тханке, созданной мастером Региной специально для тантрической практики наших лам. Почитаемое тантрическое божество — йидам Гухьясамаджи, воплощённый в стекле, находится в отдельной священной комнате для лам, на 5-м этаже Дацана, и скрыт от глаз прихожан.
Белозонтичная Тара (на санскрите — Ушниша-Ситатапатра, по-тибетски — Дугкар, переводится «Белый зонт») известна как богиня буддийского пантеона Ваджраяны. Встречается изображение с тысячей ликов, рук и ног (основные — две руки и две ноги, остальные изображаются в виде огибающего её круга), а также и в привычном очеловеченном облике (более мирное проявление), с многочисленными зоркими глазами на разных частях тела, от внимательного взгляда которых ничто не скроется. Характерной, отличительной деталью является наличие белого (символичное пересечение с «чистый» и «величественный») зонта, взмах или вращение которого отбрасывает всё негативное от «подопечных». По древней легенде, появившаяся из ушниши (выступа на голове) Будды Шакьямуни, по его осознанию Белозонтичная Тара была проявлена в мире для защиты всех живых существ от злых, вредоносных сил и любых иных неблагоприятных воздействий. Как истинная Тара, сострадающая всем существам и спасающая их, Ситатапатра смело побеждает демонов, духов, одолевает любые «чёрные» влияния, защищает от зла, бед, болезней, последствий магических и других разрушительных негативных ритуалов.
Юная, прекрасная, с сияющей белой кожей дева Просветлённой природы на буддийских тханках восседает на солнечном диске, расположенном на цветном лотосовом троне. Своей символической силой уверенно отгоняет все страхи и невидимых вредоносных существ, представленных в разной форме. На Белозонтичной Таре восемь золотых украшений, в её наряде присутствует красный пояс и разноцветная юбка. Принято считать, что у этой формы Тары, как упоминалось выше, проницательные глаза, смотрящие во все стороны, зоркие и сострадающие. И в основной левой руке она держит позолоченную трость своего большого всемогущего белого зонта, расположенную рядом с сердцем. Белозонтичная Тара своим зонтиком словно куполом укрывает взывающих к ней верующих-буддистов и всех людей, с уважением обращающихся за помощью к этому буддийскому божеству через священнослужителей в дацанах, и раскрученный ею зонт над человеком как бы отбрасывает всё дурное от него.
Белый зонт согласно буддийской традиции обладает великой защитной силой, впрочем, он может присутствовать в религиозных ритуалах не только в единичном экземпляре: можно увидеть три, пять, семь, девять, одиннадцать или тринадцать, которые соответствуют Будде, вселенскому монарху (чакравартину — «повелителю круга мира») и количеству колец, венчающих буддийские ступы — рукотворные архитектурные сооружения, способствующие сохранению мира в мире за счёт создания особого тонкого поля воздействия на Вселенную.
Многим прихожанам Дацана Гунзэчойнэй известны молитвенные практики и особые ритуалы с обращением к Белозонтичной Таре для защиты от любого внешнего негативного воздействия, например «Ритуал от злых языков», который проводят ламы для мирян на индивидуальных приёмах в Петербургском буддийском храме.
Посмотреть рабочий график приёмов в Дацане можно на нашем сайте — в разделе «СЛУЖБЫ И ОБРЯДЫ», на странице «ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛАМЫ» или перейдя по ссылке.
На хурале Табан Харюулга, или «Пять отбрасываний», который также входит в праздничную программу буддийских служб в нашем храме по случаю наступления Сагаалгана, в первую очередь, молитвы обращены тоже к Ситатапатре, чтобы она оградила нас от всевозможных напастей, от восьми страхов, семи негативных проявлений.
Ежемесячное расписание хуралов и ритуалов, проводимых в Петербургском Дацане, публикуется на сайте, также в разделе «СЛУЖБЫ И ОБРЯДЫ» (перейти).
Основная буддийская мантра, посвящённая Белозонтичной Таре, звучит так:
ХУМ МАМА ХУМ НИ СОХА
Передачу мантры для самостоятельного начитывания можно получить у лам на приёме.
Для всех мозаик с буддийским пантеоном, представленных в Дацане Гунзэчойнэй, закупалось высококачественное китайское и итальянское стекло. Кропотливая работа над одним таким панно может длиться от пяти месяцев и дольше в зависимости от сложности исходного изображения и сопутствующих факторов. К слову, заказ на создание Белозонтичной Тары для Дацана поступил художнице в конце июня 2022 года. Затем мастеру необходим продолжительный отдых для восстановления сил и творческой энергии. В процессе создания мозаику наклеивают на оракал (специальная прозрачная художественная плёнка), затем переворачивают на другую сторону и по методу, аналогичному укладке кафельной плитки, приклеивают с задней стороны клеем. Согласно эскизу новая мозаичная тханка выполнена в вертикальном формате и имеет внушительные размеры: высота — 2 метра (как и у предыдущих панно, кроме мозаики с Авалокитешварой — 2,20 м), ширина — 1,65 метра. Изображение, которое легло в основу религиозного сюжета на новом панно из цветного стекла, рекомендовал лично досточтимый настоятель Дацана Гунзэчойнэй лама Джампа Доньёд (Буда Бадмаев).
И стоит отдельно сказать ещё об одной большой ценности нашего буддийского храма — о людях, прихожанах и гостях Дацана Гунзэчойнэй, добрыми делами и посильной помощью которых Учение Будды крепчает, дарует истинный свет знаний всем буддистам в Петербурге!
Авторскую тханку Белозонтичной Тары из стекла, стоимость создания которой достигает 450 тысяч рублей, ламы смогли получить для Дацана и общины верующих только благодаря вашим денежным подношениям и добрым намерениям даровать всем людям возможность практиковать, а значит — получать помощь, защиту от почитаемого божества Тары Ситатапатры в стенах нашего храма, лично обращаясь к её реализованному опыту через освящённый образ!
Увидеть новое священное мозаичное полотно в дугане можно в часы работы Дацана Гунзэчойнэй на Приморском пр., д. 91: ежедневно, кроме среды, с 10:00 до 19:00. В алтарном зале необходимо быть в чистой сменной обуви или без обуви, либо в бахилах.
Дацан Ринпоче Багша на Лысой горе виден практически из любой точки города. Он совсем-совсем новый, ровесник века. Был основан в 2000 году, построен в 2004-м.
Здесь и университет, и дуганы, и кафе (правда, совсем скромное), и сувениры...
И очень много туристов, едва ли не больше, чем верующих. Если приедете в Улан-Удэ, посвятите дацану хотя бы полдня, он того стОит.
В канун пришедшей в город весны Петербург вновь ярко отметил китайский Новый год. Вопреки заблуждениям, это не дань восточной моде, а неотъемлемая часть многообразной культуры нашей страны. Так, в Северной столице уже более сотни лет стоит оплот одной из частей сань цзяо (трех основных религий Китая) – буддийский храм – дацан Гузэчойнэй, с радостью открывающий свои двери как для туристов, так и для жителей города не только в праздничные дни, но и во все остальные.
«Наш храм считается первым буддийским храмом в Европе. Но в Европе – в ее грубом понимании, если рассматривать только северо-запад. Так, в Астраханской области, расположенной на юго-востоке европейской части России, находится Хошеутовский хурул, построенный раньше нашего дацана более чем на сотню лет, в честь победы в войне 1812 года. Так что буддизм в Россию вошел давно и прочно», – рассказывает «Петербургскому дневнику» ширээтэ-лама, настоятель санкт-петербургского дацана Гунзэчойнэй Буда Бадмаев.
Россия – многонациональная и многокультурная страна. И именно это многообразие помогает нам лучше понимать соседей, считают в дацане. Недостаточно знать только экономический и политический курс, во главе каждой страны стоит культура. Именно она определяет образ мыслей. И Россия, благодаря в том числе буддизму, признанному еще в XVIII веке, способна понять Восток.
«Буддизм – это не столько религия, сколько философия, – улыбается Буда Бальжиевич. – Мы помогаем людям искать истину для себя и в самом себе, в том числе при помощи опыта предыдущих поколений. Мы пытаемся понять этот мир и жить в гармонии с ним и помогаем каждому, кто этого хочет».
Двери дацана Гузэчойнэй открыты каждому. Не обязательно разучивать какие-то религиозные тексты или получить ученую степень гранд-доктора буддийской философии, чтобы зайти в обитель самой древней мировой религии. Достаточно просто надеть бахилы и вести себя уважительно. Сюда можно прийти как на экскурсию, где вам расскажут и историю храма, и о становлении буддизма в мире и в России, так и по любому насущному вопросу.
«Страшно, когда человек один, – сокрушается настоятель. – Иногда нужно просто иметь того, кто даст тебе понять, что ты не одинок в этом мире. Человеку ведь не нужно ничего, кроме любви, ведь если она у тебя есть, то можно горы свернуть».
В Хабаровске в этом году должно начаться строительство буддийского дацана, место под храмовый комплекс выбрано около психроневрологического диспансера в Южном микрорайоне краевой столицы, сообщает ИА «Хабаровский край сегодня».
- Сейчас готовим документы для получения разрешения на строительство, топосъёмку местности делаем и, если успеем, хотелось бы с этого года начать строить, - рассказал член общественной палаты Хабаровского края Амгалан Лама Жалцанов. - Конечно, хочется, чтобы в Хабаровске появился грандиозный дацан. Я думаю, и туристам было бы интересно. Ближайший к Хабаровску дацан сейчас в Забайкалье, это больше 2000 километров, а ведь здесь много буддистов и очень многие к нам обращаются по астрологическим вопросам, по другим - и мы стараемся всем помочь. Направить, так скажем, что лучше сделать и как лучше сделать, чтобы в семье были гармония и мир.
Амгалан Лама Жалцанов отметил, что в буддийский дацан в Чите из Хабаровска регулярно приезжают за советом и помощью люди из Хабаровска. И храм в краевой столице, когда он будет построен, тоже будет востребован.
- В Хабаровск шесть лет назад я приехал, городом проникся, людьми и мне очень понравилось, - продолжает Амгалан Лама Жалцанов. - Дацан людям помогает и мы должны людям помогать. Очень здорово, если всё у нас получится. Мы шесть лет просили выделить нам землю — и тут лично губернатор Хабаровского края Михаил Дегтярев вмешался, дал распоряжение, выделить нам нужный по размерам участок.
Много раз проезжая мимо дацана в Якутске, всегда хотелось туда заглянуть, посмотреть, как он устроен. Но полагала, что иноверцам вход туда запрещен. Позже узнала, что, оказывается, наоборот — здесь рады любому, кто обратится и не важно, кто он по вероисповеданию. Стало интересно, но все равно страх сделать что-то не по-буддийски и тем самым вызвать гнев ламы, оставался. Тем не менее, в один прекрасный день все сошлось, и я отправилась в самый северный дацан в мире. Тем более, что совсем недавно в нем отмечали Восточный новый год.
Морозное ясное утро. Территория дацана огорожена синим забором. Заметила ворота и небольшую калитку рядом: «Вход. Якутский дацан». Удивилась: «Какой скромный». Хотелось увидеть живописные большие ворота, как в Непале или Китае. Я там, правда, не была, но по телевизору видела.
Вдоль дацана стоят два больших молитвенных барабана. Оказалось, что зашли мы на территорию с «черного входа». Нужно было пройти чуть дальше, тогда взору предстают большие резные ворота.
В дацане тихо, витает запах благовоний. Сразу и не скажешь, что ты в храме, больше напоминает какой-нибудь офис: небольшой холл и много дверей в кабинеты. Спросить, где сидит главный хранитель, не у кого, поэтому направляемся в единственную открытую дверь.
Самый северный дацан находится в Якутске на 12 километре Сергеляхского шоссе
Тяпы-ляпы и непросвещенность автора
Просторный кабинет. Напротив двери стоит стол, перед ним скамейка. По краям – стенды с различной буддийской атрибутикой. За столом сидит колоритный, налысо бритый мужчина в кашае (одежда монахов – прим. автора).
Знакомьтесь: Дандар-лама, главный в самом северном дацане. «Дандар» означает «море мудрости», а «лама» с тибетского переводится как «учитель». Очень серьёзный, в самом начале я даже немного его побаивалась, но в ходе разговора лама оказался добрым и улыбчивым человеком.
Начнем с того, что я как-то не перепроверила свои знания про дацаны в целом и, в частности, про самый северный. Всегда считала, что это чисто бурятский храм, где главный лама — бурят по национальности. Вот эту информацию я и выдала ему на первых минутах знакомства. На неверное мое представление Дандар-лама, конечно же, мне указал. Выглядела я полным дилетантом. Тем не менее, подумала, что если бы была весьма осведомленной особой, может и не состоялась бы наша встреча. Так что в любом случае появился повод для разговора.
— Вы пришли не в бурятский дацан, а в буддийский. В современной России последователями буддизма являются тувинцы, калмыки, буряты. Не так давно, месяц назад, я провел лекцию в Краеведческом музее имени Ярославского. Модератор задавала вопросы в ключе: чем шаманизм отличается от буддизма? Но, я считаю, что, если идти таким путем, мы будем всегда делиться между собой. Надо ставить вопрос: в чем наша схожесть?
Например, вы так же, как и я, хотите быть счастливой. В этом мы схожи. У нас одни и те же потребности. И мы можем дальше продолжать, найдем много общего, мы сблизимся. А если будем искать различия, например, вы – якутка, я – бурят. У вас свой язык, у нас разная вера, то мы будем разобщены, — сказал Дандар-лама.
А вы знали, что в колесе Сансары есть целых три ада? В одном адский огонь, во втором – другое несчастье. А есть такой ад, который современным языком назвали бы «Ол Инклюзив» — сразу все 33 несчастья.
Зачем делиться?
— Буддизм зародился в Индии, на современной территории Непала. Когда принц Сиддхартха стал Буддой, у него была своя община, причем разношёрстная: монахи, миряне, женщины, мужчины, различные сословия. То есть в буддизме нет кастовости, а в Индии, вы знаете, она до сих пор сохраняется, имеет огромное влияние.
Но и там уже потихоньку отходят от кастовой системы. Например, нынешний премьер-министр Индии Нарендра Моди из неприкасаемых, самой низшей касты. Президент Индии — Драупади Мурму, женщина, тоже из низов. То есть они идут по направлению к равноправию. Уже есть понимание, что при существующем делении на касты страна никогда не будет сильной.
То же самое и у нас. Если в России мы будем делиться по национальности и вероисповеданию, мы также будем разрознены. Конечно, надо гордиться своими корнями, традициями, культурой, но надо объединяться. У нас одни и те же страдания, потребности и цели, которые мы ставим перед собой.
В Бурятии восстановлены все разрушенные в советское время дацаны. Их около 50. Четыре из них – эвенкийские. Раньше единого бурятского народа не было, было очень много племен, родов. И у каждого рода был свой дацан.
Мой родовой дацан был разрушен, сейчас восстановлен. Два мои родные дяди были ламами. В советское время были репрессированы, сосланы в ссылку, и что с ними случилось, мы до сих пор не знаем. Мне бы очень хотелось узнать об их судьбе. Это я все к тому, что все мы очень близки, судьбы переплетаются, делиться между собой – смысла нет.
Зал для хурала называется дуган
— А как вы решили стать ламой?
— Раньше в семьях была традиция — отдавать хотя бы одного ребенка в дацан для обучения. Тогда школ не было. Считалось престижным, если кто-то из детей будет во благо семьи, родных обучаться в дацане и впоследствии станет монахом и молиться о благополучии.
В моем роду прадед остался продолжателем рода, а два брата были отданы в монастырь. Оба прошли сталинские лагеря. Я их, конечно, не застал, но отец мой их помнит.
Отдавали на обучение с детства. Наряду с духовным, они получали и светское образование. Обязательным было изучение одного европейского языка. Например, в нашем дацане изучали французский язык. И когда Иркутскую губернию с визитом посетил французский посол, он был крайне изумлен, когда к нему из дацана вышел лама и начал разговаривать с ним на чистейшем французском.
Я учился в обычной школе, был октябренком, пионером, комсомольцем. Родители были чабанами, смотрели за колхозной маточной отарой овец. Каждое лето я тоже их пас. Мама с детства готовила меня на врача. Я никогда не отказывался. Всегда со мной были учебники по естественным школьным предметам, необходимые для поступления в медицинский вуз.
После окончания школы меня повезли в Иволгинский дацан, который находится в 30 километрах от нашего села. Это было первое осознанное его посещение, в детстве пару раз только был, наверное. Сейчас я анализирую и понимаю, что, кроме веры в Будду, есть обязательно вера в причинно-следственную связь, то есть в закон кармы. Никакое явление просто так не происходит. Всему есть причина.
Помню день посещения дацана. Было солнечно, ясно. На крыльце стоял парень со свертками в руках, читал их и что-то бубнил про себя. Родители прошли внутрь, а я задержался возле парня и спросил, что он делает? Он ответил, что готовится к экзамену. Я заглянул в свитки и ничего не понял из того, что там написано. Это были тексты зеленой тары на тибетском языке.
Когда я зашел в дацан, ламы помолились за меня, чтобы я успешно сдал выпускные экзамены и поступил в медицинский институт. А на обратном пути у меня появилось четкое чувство, что я очень хочу остаться в дацане. Возле машины я сказал об этом родителям, — вспоминает лама.
Но сразу получил «нагоняй» от мамы. В тот год Дмитрий (в миру Дандар-лама — Дмитрий Жалсараев), успешно сдав все вступительные экзамены, стал студентом Читинского медицинского института. Отучился год, продолжать желания не было, все мысли были в дацане. После первого курса юноша забрал документы и пошел туда. Мама была против, отец многозначительно промолчал.
Дом для общины и не только
Так Дмитрий стал слушателем буддийских курсов при Иволгинском дацане. Если раньше обучение длилось 30 лет, то в год поступления Дандар-ламы курсы стали пятилетними, преподавали приглашенные ламы из Тибета и Монголии. Но из почти ста сокурсников к последнему году обучения осталось лишь 15.
После окончания учебы он остался служить при Иволгинском дацане. В далеком 1998 году впервые приехал в Якутию. В 2009 году по инициативе буддийской общины «Лотос» началось строительство уникального, самого северного в мире буддийского храма-Дацана. А ведь сам Будда Шакьямуни предсказывал, что его учение, зародившись в Индии, будет постепенно распространяться на Север земного континента.
Не случайно и место, где находится сейчас дацан – 12 км Сергеляхского шоссе. По всем буддийским правилам, он должен находиться на северо-востоке, вдали от городской суеты и кладбищ, возле водоема, поближе к лесу.
Когда входишь в дуган, взгляд сразу приковывает золотая статуя Будды
Астрология и карма
— К вам приходят не только чтобы помолиться, но и ищут у вас ответы на многие вопросы, советуются. Насколько знаю, вы составляете астрологические карты. Меня всегда интересовал вопрос. В мире каждую секунду рождаются миллионы детей. Казалось бы, у них одна астрологическая карта, но судьбы-то складываются совсем по-разному. Что же влияет на судьбу?
— Астрология – хорошая наука, но все равно она относительная, поэтому на судьбу влияет еще и карма. Рождение человека напрямую зависит не от родителей, основное закладывает карма. Будда сказал: «Все, что с нами происходит – это справедливое возмездие». Если ребенок, например, родился больным, значит, в прошлой жизни он что-то не так делал.
— Бывает так, что человек здоровый, успешный, а в какой-то момент все идет наперекосяк, одни проблемы за другими. Это о чем говорит, что карма хороша наполовину?
— Мы здесь для того, чтобы что-то немного подправить, помочь.
Будущие ламы
После продолжительной беседы с Дандар-ламой мы решаемся подняться наверх, где и расположен основной зал для молебен. Молебен у буддистов называется хурал. Они читаются каждый день. Хуралы бывают малые и большие. Мы не успели на утренний хурал, который проходит в 10 часов, но слышали в кабинете Дандар-ламы, как шумели колокольчики и гонг. В среднем, небольшой хурал длится час-два.
Основной зал называется дуган. Здесь мы встретили курсантов-практикантов из Иволгинского дацана. Дандар-лама представляет мне одного из них:
— Познакомьтесь, Тимофей. Это к тому, что дацан наш не только бурятский, — смеется он.
Тимофей родом из Приморского края, но семья переехала, так что вырос он и окончил школу в Волгограде.
— Я учусь в Буддийском университете на втором курсе. Приехал в Якутск в начале февраля, на практику.
— А как ты пришел в буддизм?
— Эта тема мне была интересна с детства. Учась в школе, очень много читал специальной литературы, интересовался, понял, что учение мне очень близко. После школы поступил в университет Иволгинского дацана. Там есть несколько факультетов: философский, тантрический, медицинский и иконографический. Я студент философского факультета. Обучение длится восемь лет. Можно учиться в Индии, но лучше ехать туда после университета.
— А вы уже ламы?
— Нет, мы хувараки, так называют студентов.
Молодой Содном-лама приезжает в якутский дацан с 2013 года. Он уже окончил Иволгинский университет и продолжает обучение по медицинскому профилю в Монголии.
— После окончания вы станете врачом?
— Не совсем так. Вы, наверное, слышали про традиционную тибетскую медицину, которая основывается на многовековой системе, использует комплексный подход к диагностике. Также в ней применяются лекарства, состоящие из природных материалов, например, трав. Обучение длится шесть лет, — рассказал Содном-лама. После окончания обучения он планирует приехать и служить в Якутии.
Сандак Доржи – студент седьмого курса, в Якутию приезжает третий год. Стать ламой он решил еще в детстве. Оказалось, что у него папа лама.
Студент второго курса Тимофей увлекся буддизмом еще в школе
Молодой Содном-лама (слева) познает секреты тибетской медицины. Сандак Доржи – студент седьмого курса, с детства знал, что станет ламой, как и его отец.
***
Немного пообщались с молодыми людьми, они пригласили меня посетить ближайший хурал. Я пообещала непременно воспользоваться приглашением. Ну, а пока у меня накопилось столько информации, которую нужно переварить, обдумать. Но главное, что я поняла — действительно, все мы едины, неважно, кто ты по национальности и вере. В Якутии живут представители 135 национальностей, созданы 82 национально-культурных объединений. Наша республика – по-настоящему многонациональна. Все мы стремимся к счастью, а если не знаем, как поступить, ищем ответы в астрологии, в вере.
Жизнь наша не бесконечна, когда нас не станет, будет уже абсолютно не важно, сколько денег ты заработал, чего хотел и к чему стремился. Поэтому надо жить в мире с самим собой и окружающими, не навязывать свои принципы, а понимать друг друга и беречь. Именно так и живут в самом северном дацане в мире.
Путешествие в Бурятию – обычное дело для многих жителей Прибайкалья. Побывав на восточном берегу Байкала, мы возвращаемся домой, часто проходя мимо гигантского пласта культуры – буддийских традиций. Дацаны стоят по всей республике, каждый из них – духовный оплот и часть истории края. Если задаться целью - побывать во всех дацанах Бурятии, путешествие будет длительным и насыщенным. Мы выбрали три из них.
Иволгинский дацан, расположенный в селе Верхняя Иволга, – самый известный во всей нашей стране и за ее пределами. «Обитель Совершенного Колеса Учения, Горы, Приумножающей Добродетели Тушиты» – так переводится его название с тибетского языка. Дацан самый крупный буддийский монастырский комплекс в России.
В Тункинском районе, в 100 км от поселка Аршан и в 10 км от Ниловки, расположена еще одна важная точка духовных традиций Бурятии – дацан «Бурхан-Баабай». Даже дорога сюда умиротворяет: в окрестностях дацана – живописные виды с высоких берегов и мелодичный бег воды вдоль каменистых и песчаных пляжей. Дацан выстроен в сакральном месте с песчаной горой высотой 1 076 метров. По древней народной легенде, раньше место называлось «Шаргай Нойон»: в честь воина, спустившегося на склон, чтобы охранять долину от захватчиков. В дацане находится ступа долголетия – «Намжал».
Приехав в Аршан, стоит посетить и расположенный здесь дацан «Бодхидхарма». Он построен в 1991 году, и является продолжателем традиций Хойморского, история которого довольно типична. В 1917 году здесь было более 100 лам, но в 1936 он был закрыт. В 1991 году сохранившийся дом цанид-хамбо ламы Агвана Доржиева был передан местной буддийской общине, и на его основе открыли дацан «Бодхидхарма».
В преддверие 2024 года Цыбденов Нацаг-Доржи лама получил право на восстановление Харанцинского дацана на острове Ольхон.
Теперь же дацан будет называться Ольхонским, что станет достоянием и защитником острова.
Дацан в этом месте, построенный в 1917 году, просуществовал чуть более десяти лет. К настоящему моменту от исторического здания остался лишь фундамент
– говорит Нацаг-Доржи.
Лама не один год искал в архивах документы, связанные с Харанцинским дацаном, и теперь оформляет участок в безвозмездную аренду на десять лет. Он надеется, что за это время дацан удастся восстановить. При этом Нацаг-Доржи допускает, что новый облик дацана будет отличаться от исторического – возможно, его построят в более современном стиле.
(пришло по тг-каналу Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям)