Гималаи. Горы
Абстрактный горный пейзаж маслом.
Абстрактный горный пейзаж маслом.
Начиная с января 2023 года граждане Казахстана могут подавать заявление на получение индийской визы онлайн, что сильно упрощает жизнь путешественнику. Но, чтобы попасть в некоторые штаты Индии на границе с Китаем, такие как Сикким например, потребуется специальное разрешение. Но для посещения штата Химачал-Прадеш, несмотря на протяженную границу с китайским Тибетом, проходящую по Большому Гималайскому хребту, спецразрешения не нужно.
Добраться в Химачал можно как по земле, так и по воздуху. Одними из воздушных ворот штата можно считать аэропорт города Чандигарх, хотя последний и не находится в Химачале. Побывать там определенно стоит. Чандигарх – столица одновременно двух штатов, Пенджаба и Харьяна. При этом сам город административно не входит в их состав, а имеет статус союзной территории, управляемой непосредственно из Нью-Дели. Пользующийся международной известностью из-за своей архитектуры Чандигарх является одним из городов, возникших после обретения Индией независимости. Он был заложен в 1953 году и построен целиком на новом месте у подножия Гималаев. Автор проекта – известный французский архитектор Ле Корбюзье. Название города переводится как «Форт Чанди». Оно позаимствовано у храма Чанди Мандир, который расположен в 12 км от города и посвящен индийской богине Чанди, одной из эманаций Дурги (Кали). В некоторых случаях Чандигарх именуют «Городом красоты».
Чандигарх считается одним из самых богатых городов в Индии. Согласно данным министерства статистики, среди городов – столиц штатов он имеет самый высокий доход на душу населения. Резервный банк Индии определяет Чандигарх как третий по величине центр депозитов и седьмой по величине центр кредитов в стране. Валовой внутренний продукт оценивается в $4,3 млрд. Согласно опросу, Чандигарх занимает четвертое место среди 50 крупнейших городов мира, характеризуемых как «новые горизонты для аутсорсинга и ИТ-услуг», опережая Пекин.
Вторые воздушные ворота штата – аэропорт Кангра (Дармсала). Прилететь в него можно из Дели, Джайпура и Чандигарха. Маленький аэропорт расположен в равном удалении от древнего Кангра и от Дармсалы, в котором расположена резиденция духовного лидера Тибета Далай-ламы.
В Дармсалу, как и в любой другой крупный город штата, такой как Манали или столица Шимла, можно приехать на комфортабельном ночном автобусе из Дели. Также есть возможность доехать до Кангры по железной дороге. В Химачале две узкоколейные железнодорожные линии. Линия Калка – Шимла тянется на 96 км. Она проходит через 102 туннеля и 864 моста. Этой дороге уже более века. Чудо инженерной мысли Британской Индии, она стала четвертой железнодорожной линией страны, включенной в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ж/д станция Кангра принадлежит линии Патханкот – Джогиндернагар, которая тянется на 113 км вдоль гималайского хребта Дхауландхар. Обе эти дороги экономически нецелесообразны, но продолжают эксплуатироваться из-за их культурного значения.
Кангра не испорчен массовым туризмом и не переполнен населением. При обычном индийском хаосе город вполне себе комфортен и для пеших прогулок. Это хорошо чувствуется в Старой Кангре, где расположен Кангра-форт. Это древнейшее сооружение находится на возвышенности и занимает довольно большую территорию, однако на сегодняшний день пребывает в состоянии упадка и представляет собой частично сохранившие стены, переходы, лестницы и основания древней кладки, местами подвергшиеся реставрации. С холма, на котором находится форт, открывается живописный вид на крутые обрывистые берега и реки: с одной стороны Банганга, с другой – Маджхи. Считается, что это самый большой форт в Гималаях.
Нет точных данных о времени строительства форта. Различные исторические источники сообщают, что он был возведен во времена правления королевской династии Каточей. Само место, на котором расположен форт, упоминается еще в древнеиндийском эпосе Махабхарата, описывающем период противостояния мифических кланов Пандавы и Кауравы (примерно 1400–1000 века до н. э.).
В разное время форт был объектом интереса различных групп, находившихся у власти. Он много раз подвергался нападениям и переходил во владение то одних, то других завоевателей. Первое нападение совершил в 470 году нашей эры раджа Кашмира – Шрешта, а первые чужеземцы покусились на форт в 1009 году нашей эры под руководством эмира Махмуда Газневи. В 1337 году форт захватил султан из Дели тюркского происхождения Мухаммад бин Туглак, который убил всех его жителей и забрал все сокровища. И таких эпизодов в истории Кангра-форта было множество.
Существует легенда, что в форте имеется 21 колодец глубиной по 4 метра каждый, в которых хранились сокровища и драгоценности. При захвате укрепления эмиром Махмудом Газневи было разграблено восемь колодцев, а позднее, уже во времена британской экспансии, было найдено еще пять. Таким образом, на сегодня еще восемь колодцев скрыты в стенах форта и ждут своих открывателей.
На территории форта находятся древние храмы, высеченные из камня: храм Лакшми Нараяни и Амбика Деви, храм джайнов. Последний является местом паломничества, поскольку в нем сохранился оригинальный идол Махавира – основателя и проповедника джайнизма.
Значительная часть событий эпоса Махабхарата приписана автором к этим местам, а ведь произведению не меньше трех тысячелетий. Естественно, за это время здесь было построено невероятное количество храмов, посвященных индийским богам. В первую очередь, конечно, это храмы Шивы (Господа Шивы, как принято говорить у индуистов) – ведь Гималаи, согласно легендам, были его любимым местом для медитации. Жемчужиной среди них является храмовый комплекс в Масруре.
Храм Масрур, или Гималайская пирамида, расположен в 32 км к западу от Кангры и представляет собой уникальный храмовый комплекс, который в настоящее время находится в руинах. Этот важный археологический объект представляет собой группу из 15 высеченных в скале храмов, подобных храмам Эллоры и Аджанты, спроектированных в индоарийском стиле. Как предполагается, они были построены в VIII–IX веках н. э. Храмы причудливо отражаются в воде одноименного озера Масрур.
Как и о любом другом месте с богатой историей, существует легенда о храме Масрура. По преданию, храм построили пять братьев Пандавов, главных героев Махабхараты, во время своих скитаний по лесам в предгорьях Гималаев. Основным строителем был, конечно, могучий Бхима. Во время своего изгнания Пандавы были вынуждены скрывать свою личность и оставались здесь инкогнито. Во время сооружения храма их личности были случайно раскрыты, поэтому они вынуждены были покинуть это место, не успев завершить работу.
В 1905 году Кангра-форт и храм Масрура подверглись обширному разрушению из-за сильного землетрясения магнитудой 7,8 балла, которое унесло жизни более 20 тыс. человек.
Еще один знаковый храм находится в Новой Кангре, но недалеко от форта. Храм Баджрешвари когда-то обладал огромным богатством, что привлекало правителей и грабителей со всех концов страны. Он посвящен богине Баджрешвари, одной из форм Дурги, также его почитают как одну из 51 шактипитх (мест силы женского аспекта божества). Считается, что храм был построен там, где с неба упала грудь богини Сати (по буддийской версии – ее макушка). Согласно легенде, однажды отец Сати организовал яджну (огненный ритуал), но не пригласил на церемонию своего зятя Шиву. Оскорбленная этим, Сати принесла себя в жертву в яджне. Безутешный Шива взял ее безжизненное тело в свои объятия и начал исполнять тандаву, танец космического разрушения. В страхе, что Шива уничтожит все, Вишну разрубил тело Сати своей чакрой. На том месте, куда падали части ее тела, образовывались святилища, или шактипитхи. По другой версии, разбитый горем Шива понес обгорелые останки Сати в свою обитель на горе Кайлас в Тибете, и по пути тело «дезинтегрировалось», то есть развалилось на части. В индуизме эти 51 место стали почитаться как места страсти Шивы и его супруги.
В храме возвышается роскошный серебряный идол богини. К прекрасному белому сооружению с центральной улицы современной Кангры ведет оживленный базар, усеянный лавками с прасадом (пищей подношения божеству). Согласно легенде, храм также был построен Пандавами, которым богиня Дурга явилась во сне и приказала построить святилище в Нагаркоте (древнее название Кангры) для обеспечения их безопасности.
Если в индуизме почитается 51 шактипитха (по числу букв санскритского алфавита), то в буддизме Ваджраяны (особенно распространенном в Тибете) их 24 (по числу элементов мандалы). Шива вместе с богиней Парвати, следующим воплощением своей погибшей в огне возлюбленной Сати, учредил в этих местах силы культ безудержного раздувания страсти и сексуального блаженства.
Зная, что безудержная страсть в итоге испепелит всех существ, принеся им страдания, Будда, исполнившись сочувствия, проявился как Чакрасамвара (Высшее Блаженство) в союзе с Ваджрайогини (Мудрость Знания Пустотности), подавив Шиву и Парвати. Поэтому они иконографически изображаются как лежащие под ногами стоящего на них Чакрасамвары. Это подавление является не следствием межрелигиозной борьбы, а символом того, что в простое стремление к блаженству (тибетское Де) следует интегрировать мудрость постижения недвойственности объекта и субъекта (Тонг), дабы прийти к Блаженству-Пустоте (Де-тонг). Такое Блаженство не имеет природы зависимости, бесконечного «саморасчесывания», а ведет к постижению истинной природы реальности, одним из аспектов которого оно и является. Высшая Истина есть Высшее Блаженство и Высший уровень функционирования. Таков особый путь к Просветлению в тибетском буддизме, называемый методом Де-тонг.
В районе Кангры находится еще одна из шактипитх, которая также почитается и в индуистской, и в буддийской традициях. Это храм Джаваламукхи в 35 км от Кангры. Сюда, по преданию, упал язык Сати, когда Шива нес ее останки на Кайлас. Видимо, поэтому в храме из земли вечным огнем горят семь самовозникших языков природного пламени, главный из которых – пламя Махакали.
Все, кто когда-либо интересовался тибетским буддизмом и его современным состоянием, знают о том месте, где сейчас живет духовный лидер Тибета и один из выдающихся буддийских учителей Далай-лама XIV Тензин Гьямцо. Это городок Дармсала в Индийских Гималаях. Но не все знают, что это не совсем точно. Далай-лама живет в Маклеод-Гандже, так называемой Верхней Дармсале.
Название Дхарамсала производно от изначально санскритских слов «дхарма» и «шала», которые можно перевести как «духовное жилище» или, более вольно, «святилище». Точный литературный перевод затруднен из-за обширного семантического поля слова «дхарма» и культурных аспектов Индии. В хинди слово «дхарамшала» обычно означает убежище или гостевой дом для паломников. Традиционно такие дхарамшалы сооружались вблизи мест паломничества (обычно в отдаленных местностях) для того, чтобы предоставить место отдыха паломникам. Можно предположить, что город получил название благодаря расположению вблизи от одной из таких дхармашал.
В 1959 году Далай-лама XIV покинул оккупированный китайскими коммунистами Тибет, а в 1960-м принял предложение премьер-министра Индии Джавахарлала Неру использовать Дармсалу для работы тибетского правительства в изгнании. Здесь же стала проводить сессии Ассамблея тибетских народных депутатов – законодательный орган.
С тех пор многие тибетские беженцы поселились в городе. Большинство из них живет в Маклеод-Гандже, где они основали монастыри, храмы, школы. Город иногда называют «Маленькой Лхасой», он также стал туристическим и коммерческим центром. Здесь работает одна из самых известных клиник традиционной тибетской медицины – институт тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг. С 2002 года в Дхарамсале проводится конкурс «Мисс Тибет».
Попасть на аудиенцию к иерарху тибетского буддизма практически невозможно из-за его преклонного возраста (83 года) и плотного графика (у великих учителей практически не бывает времени на отдых). Но на официальном сайте Далай-ламы всегда можно узнать актуальное расписание мероприятий с его участием. Все мероприятия открыты для посещения широкой публикой и бесплатны, если не указано иное. В случае платных мероприятий информацию о билетах можно получить напрямую у организаторов или на их сайте в интернете.
Для посещения всех учений в Дхарамсале необходима регистрация, которая начинается за несколько дней до начала и заканчивается накануне. Время регистрации – с 9:00 до 13:00 и с 14:00 до 17:00 (время индийское), место – отделение офиса службы безопасности в Маклеод-Гандж (находится на улице Bhagsunath Road возле отеля «Тибет»). При регистрации нужно предъявить паспорт. Взимается минимальный регистрационный сбор в 10 индийских рупий. Далай-лама никогда не получает гонорар за свои выступления. В случае платного мероприятия офис его святейшества просит организаторов делать цену на билеты минимальной, чтобы покрыть расходы на проведение. Для того чтобы слушать перевод учений Далай-ламы в Индии, необходим радиоприемник диапазона FM с наушниками.
Дармсала расположена у подножия Дхауладхарского хребта. Дхауладхар (что означает «Белый пик») имеет высоту около 4550 метров и популярен среди любителей горных походов. Поэтому в сухой сезон кроме паломников Дармсала наполняется людьми с большими рюкзаками, полными туристского снаряжения.
Индия – это не только про религию, храмы и памятники, а еще и про культуру производства и потребления чая. В стране, как три кита, образовались три основные области выращивания чая высокого сорта: это Даржилинг, Ассам и Нилгири. Существует четкое разделение среди некупажированных чаев – на южноиндийский и североиндийский. Считается, что чем севернее выращен чай, тем более высокого он качества. Сегодня Индия занимает второе место по производству высококачественного красного чая после Китая, но первое среди стран, занимающихся выращиванием «массовых» чаев среднего качества. Индийцы сами очень любят пить чай, поэтому лучшие индийские чаи в значительной массе остаются в стране. Цейлонский же чай (с Шри-Ланки) в основном идет на экспорт. Удивительно, но факт – жители островного государства не пьют чай.
Помимо упомянутых трех штатов чай выращивают и в Химачале. По пути из Дармсалы на восток, в индийскую столицу парапланеризма поселок Бир, можно посетить чайные плантации в Палампуре и прикупить чай довольно неплохого качества. А после Палампура остановиться в Байджнатхе и посетить еще один интересный храм XIII века. Он был построен местными купцами Ахука и Маньюка в традиционном для северной и северо-восточной Индии архитектурном стиле нагар и посвящен Господу Шиве как Вайдьянатху, «Богу врачей». Согласно надписям на современном строении храма, первый храм существовал здесь задолго до проявления щедрости легендарными купцами. Во внутреннем святилище находится лингам Шивы. Другие изображения индуистских божеств вырезаны на стенах храма и в нишах снаружи.
Чем ближе Бир, тем больше разноцветных кусочков ткани в небе, а именно крыльев парапланов. Бир, с очень устойчивой погодой и стабильными восходящими потоками, стал излюбленным летным местом парапланеристов со всего света. Стартовая площадка расположена в местности Биллинг над Биром на высоте 2600 метров над уровнем моря. В 1992 году здесь был установлен рекорд по дальности полета с возвратом – 135 км.
В мае в Биллинге проходят соревнования на дальность полета – Himalayan Hang-Gliding Rally. В самом районе нет жилья или ресторанов, а только небольшое кафе. Для полетов необходимо иметь разрешение – Flying Permit (спрашивайте у местных старожилов, где его получить). Для получения разрешения на полеты надо предоставить фото размера три на четыре, лицензию парапланериста и страховой полис. Все оборудование необходимо привозить с собой. Но также есть возможность полетать в тандеме за плату. Информацию об этой услуге легко узнать в интернете или спросив у других парапланеристов.
А еще Бир в начале 1960-х, после изгнания Далай-ламы и его сподвижников из Тибета, стал первой колонией тибетских беженцев в Индии. В колонии расположены несколько буддийских монастырей (представляющих традиционные школы Ньингма, Кагью и Сакья), центр тибетских ремесел, тибетская начальная деревенская школа, филиал Тибетского медицинского и астрологического института, медицинская клиника и институт традиционных индийских и тибетских учений «Олений парк». Также в деревне есть несколько магазинов, кафе и гостевых домов.
Удивительным образом Бир стал домом для нескольких тибетских Ринпоче, которые помимо своей непосредственной учительской активности стали параллельно снимать художественные фильмы про тибетский буддизм. Монастырь Чоклинг Гомпа в Бире является обителью ламы Нетен Чоклинга Ринпоче, который приобрел известность как киноактер, когда сыграл ведущую роль в фильме Дзонгсара Кхьенце Ринпоче «Кубок» (1999). Он также принимал участие в съемках еще одного фильма Дзонгсара Кхьенце «Маги и странники» (2004). Нетен Чоклинг поставил фильм «Миларепа», который снимал несколько лет и закончил в 2006 году. Это картина про легендарного тибетского йогина и поэта, которая участвовала в нескольких кинофестивалях. Сейчас Ринпоче планирует съемку второй части фильма.
Наибольшую известность в мире получил упомянутый выше «Кубок». Он был удостоен нескольких международных наград. В ленте рассказывается о подростках-монахах в отдаленном гималайском монастыре, которые очень любят футбол и отчаянно пытаются получить телевизор, чтобы посмотреть финал чемпионата мира по футболу 1998 года. Фильм почти полностью был снят в колонии тибетских беженцев.
Воспарив над горами на параплане, можно разглядеть священное озеро Ревалсар, город Манди – столицу древнего королевства Захор, долину Куллу и поместье Рерихов в Наггаре. Еще севернее – индийскую Швейцарию с курортным Манали, перевал Мертвецов, ведущий в долины Лахул и Спити, по которым пролегал древний путь из Тибета в легендарную Уддияну на территории современного Пакистана. Еще севернее – тибетские королевства Занскар и Ладакх, а там уже и до Кашгарии, Иссык-Куля и Алматы недалеко.
Самая интернациональная и самая красочная провинция Китая удивительным образом остается вне поля зрения казахстанского туриста. Хотя наш турист повидал в Китае уже многое. Базары Урумчи, Запретный город и Великую стену в Пекине, небоскребы Гонконга, бамбуковых мишек в Сычуани. Даже до мистической Лхасы и неприступного Эвереста в Тибете добрался! Что же можно открыть для себя в самой юго-западной провинции – Юньнань?
В столице провинции городе Куньмин, который еще называют Городом вечной весны, и в его окрестностях есть много интересных достопримечательностей. В центре города на улице Цзиньби находятся Арки Золотой Лошади и Нефритового Петуха, которые были построены 400 лет назад, во времена императора Хуань Ди из династии Мин. Золотой дворец, а на самом деле буддийский храм, на склонах горы Миньфэншань, в восьми километрах от города, был возведен на 30-м году правления минского императора Ваньли в 1602-м. Балки, арки, двери, окна, крыша, алтарь, статуи будд и вывески в нем отлиты из желтой бронзы, общий вес их составляет более 200 тонн. На северо-западе, в горах под названием Мэншань, расположен не менее удивительный Бамбуковый храм. Историей своего возникновения он связан с носорогами, по другой версии – с единорогами.
Самой уникальной достопримечательностью считается Национальный парк Шилинь – Каменный лес, расположенный в 120 километрах на юго-восток от Куньмина. Еще дальше в 120 километрах находится не менее живописное и популярное место. В округе Люпинг раскинулось одно из самых красочных мест нашей планеты – крупнейшие в Китае плантации рапса. В начале марта рапс зацветает и окрашивает холмистую местность с просторными террасами в золотистые цвета, даруя людям поистине уникальное зрелище.
Что первое (и скорее единственное) приходит на ум, когда мы говорим о Южном Китае? Правильно – чай! И чайной столицей страны по праву считается Куньмин. Несмотря на то что впервые чайные листья были заварены в ключевой воде даосом У Личжэнь тоже на горе Мэншань, но в другой провинции, хоть и соседней – Сычуань, более двух тысяч лет назад, в конце правления династии Западная Хань, основным производителем чая в Китае всегда была провинция Юньнань. Самым же знаменитым сортом чая из Юньнани был и остается пуэр. Одновременно он является одним из самых дорогих сортов чая в мире. Пуэр настолько популярен, что в честь него городской округ Сымао в 2004 году переименовали в округ Пуэр.
Предлагаю вам отправиться на северо-запад провинции, туда, где за высокими вершинами прячется солнце на закате, где туман поднимается над глубокими ущельями трех могучих азиатских рек – Янцзы, Салуин и Меконг, текущих параллельно, где встречаются и тесно сплетаются культуры многих народов, где сходятся границы Тибета, Бирмы и Китая и где находится Шангри-Ла.
«Шангри-Ла. Древняя буддистская легенда о существующей вне пространства и времени обители просветленных? Или последний островок безмятежности и гармонии в раздираемом войнами, истекающем кровью мире? Шангри-Ла тщетно искали великие ученые, мистики и философы. Но однажды врата Шангри-Ла отворились, чтобы спасти четверых европейцев, похищенных из мятежного Афганистана…» Так начинается один из самых загадочных романов XX века «Потерянный горизонт» Джеймса Хилтона, книга, соединившая в себе черты интеллектуальной мистики с увлекательным приключенческим сюжетом. Последний обыгрывает различные утопические понятия, а также эскапизм, нигилизм и философию умеренности как в конкретных действиях, так и в жизни вообще. В романе рассматриваются такие темы, как смысл жизни и долголетие. Он был опубликован через несколько лет после окончания Первой и накануне Второй мировой войны, отражая общественную тревогу тех лет в ожидании неопределенного будущего, и оказался в определенной степени пророческим. А как у вас с тревожностью, дорогие читатели, – в 20-х годах XXI века?
Название «Шангри-Ла» является литературной аллегорией Шамбалы – мифической страны в Тибете и окружающих регионах, которая упоминается в древних буддийских текстах и текстах религии Бон – добуддийской религии Тибета. Имя «Шангри-Ла», скорее всего, происходит от тибетского «Шанг» или «Цанг» (исторический район Цанг вокруг второго по величине города в Тибете – Шигадзе), «ри» (гора или холм) и «ла» (перевал). Вместе получается «горный перевал в Цанге». Действие романа разворачивается в труднодоступной долине в тибетских Гималаях, в закрытой буддийской обители. И здесь прослеживаются параллели с северной частью провинции Юньнань.
В 2001 году городок Гьялтанг (историческое тибетское название, китайцы ранее называли его Чжондиань) в Юньнане официально переименовали в Шангри-Ла. (Кстати, в 1937 году Фрэнк Папра снял одноименный фильм, который вошел в золотой фонд Голливуда.) Разумеется, место, описываемое в фантастическом романе, было исключительно плодом фантазии увлеченного мистикой автора. Но китайские власти пришли к выводу, что речь в нем идет именно о Чжондиане.
Местные тибетцы в большинстве своем ничегошеньки не знают про роман и продолжают называть город Гьялтангом. Несмотря на то что в городе есть очень «выпуклое» напоминание об этом литературном произведении. Вы когда-нибудь видели памятник конкретной книге? В Шангри-Ла такой есть. Кусочек квартала отведен под целый тематический парк про «Потерянный горизонт». Роман Хилтона считается самым популярным литературным произведением о приграничье Тибета и Китая. По популярности его, пожалуй, не переплюнет даже знаменитый поэт, китаец Ли Бо, родившейся на территории современного Кыргызстана во времена империи Тан. Поскольку не написал о Шангри-Ла ничего.
Крупнейшая азиатская гостиничная сеть премиум-класса, принадлежащая малайзийскому миллиардеру китайского происхождения Роберту Куоку, также носит название Шангри-Ла (Shangri-La Hotels and Resorts). История компании началась в 1971 году, когда бизнесмен открыл первый отель Shangri-La в Сингапуре. На сегодняшний день этой сети принадлежит более 100 роскошных отелей в 22 странах мира. Конечно же, они есть и в провинции Юньнань – в Куньмине и в самом городе Шангри-Ла. Мне же посчастливилось останавливаться в отелях этой сети в Лхасе в Тибете и в столице провинции Сычуань, городе Чэнду.
Претендуя на историческую, природную и мистическую уникальность, Шангри-Ла должен предлагать туристам что-то действительно интересное. Надо сказать, город и окрестности богаты на различные достопримечательности, как природные, так и архитектурные, как древние, так и современные. Некоторые, правда, выдаются за древние, хотя при этом история их очень непродолжительна.
Например, древний город Дукезонг в районе исторической тибетской застройки в центре Шангри-Ла, у подножия холма Гуишань. Этот район очень пострадал во время сильного землетрясения 31 августа 2013 года. Дукезонг полностью восстановили, можно сказать, он восстал из пепла, как птица Феникс, которая, кстати, очень популярна в китайской культуре. Восстанавливают, впрочем, китайцы все очень качественно, но то, что сейчас является одной из визитных карточек города, – на самом деле новодел. Скорее всего, этот новодел не сильно внешне отличается от того, что было здесь до землетрясения. А вот в плане коммуникаций, строительных технологий все стопроцентно лучше. Бытует мнение, что помимо стихийного бедствия китайцы сами добавили к нему пожар, чтобы снести ветхие постройки и организовать новую, более совершенную версию. Но как это проверишь?
В любом случае Дукезонг выглядит очень колоритно со всеми своими «древними» постройками, сувенирными лавками, ресторанами, чайными домами, буддийскими храмами и ступами. Одна из главных улиц выведет вас на площадь Луны (дословно переводится как «квадрат лунного света»). На главной площади старого города стоит несколько памятников и статуй, как в тибетском стиле, так и в стиле коммунистического реализма. Здесь же находится музей Великого похода Красной армии 1934-1936 годов. Музей интересен своими высокореалистическими диорамами. Особенно впечатляет диорама, где китайские коммунисты переходят 20 снежных гор провинций Юньнань и Сычуань. Дистанция того героического похода составила около 8000 километров. Один из памятников перед музеем изображает тибетских лам, приветствующих… китайских коммунистов. На первом этапе, вероятно, коммунисты тоже проявляли себя доброжелательно, но затем что-то пошло не так…
Над старым городом и площадью на холме Гуишань раскинулся небольшой живописный парк с одноименным названием. Парк и главный храм, посвященный Будде Майтрейе (Будде Будущего), были возведены во время правления императора Канси династии Цин в конце XVII века. Храм тоже несколько раз за свою историю сгорал, нынешнее здание появилось в 2003 году.
Напротив, чуть ниже храма, установлен самый большой буддийский молитвенный барабан, который мне когда-либо доводилось видеть и раскручивать. Чтобы раскрутить этот молитвенный барабан, нужно как минимум шесть человек, а называется он Остров Черепах. Высотой барабан с пятиэтажный дом и мог попасть в Книгу рекордов Гиннесса, но его превзошел другой подобный барабан, в провинции Цинхай, тоже на территории исторического Тибета. Корпус этого барабана выполнен из чистой меди и позолочен, внутри находится бесчисленное количество свитков с буддийскими мантрами. Каждый поворот барабана вокруг своей оси по часовой стрелке эквивалентен 1,24 млн повторений имени Будды. Считается, что как минимум после трех обязательных поворотов очищается вся негативная карма и приходит удача.
Самой главной достопримечательностью и культурной доминантой города является монастырь Ганден Самцелинг тибетской школы Гелугпа (глава этой школы – Далай Лама). Монастырь расположен на северной окраине Шангри-Ла. Внешне он напоминает дворец Потала в Лхасе, поэтому его еще называют Потала Восточного Тибета. Монастырь находится на холме на берегу озера Ламуянг-Цо. Если нет ветра, то вашему взору открывается потрясающее зрелище – весь монастырь как будто парит в воздухе и отражается в водах озера.
От подножия холма к самому верхнему храму монастыря надо подниматься по крутой лестнице, по пути заглядывая в «промежуточные» храмы. Это самый большой буддийский монастырь в провинции Юньнань и один из самых красивых в Тибете и Китае. Он был основан Пятым Далай Ламой в 1679 году, во времена правления императора Канси. Император финансировал строительство, оказывал покровительство монастырю и посетил его. До 1959-м здесь проживало 2000 монахов, ныне их около 700. Ганден Самцелинг был разрушен во время «культурной революции» в Китае и восстановлен в 1983 году. Одной из наиболее характерных черт комплекса является сочетание архитектуры в тибетском и китайском стиле.
Ежегодно 29 ноября в монастыре проходит красочный фестиваль Гедонг. Его особенностью являются ритуальные танцы монахов в масках, известные как «Танцы мистерии Цам». Во время этого мероприятия монахи надевают красочные костюмы с изображением божеств, призраков и животных.
Пятый Далай Лама – не первый тибетский лама, построивший храм в Гьялтанге. В середине XVII века глава Карма Кагью, еще одной крупной школы тибетского буддизма, Десятый Гьялва Кармапа построил в Гьялтанге храм, который функционирует до сих пор. У храма изысканная золотая крыша, опирающаяся на 20 колонн по периметру. Четыре колонны стоят в центре алтарного зала. Внутри храма находятся пять статуй будд. Когда храм строился, Кармапа сам носил камни для строительства в руках и на спине. Он сказал о храме так: «Кто посетит его, не переродится в нижних мирах, я это гарантирую! Более того, этот человек установит связь с Авалокитешварой». Этот храм называется Гьялтанг Ригнга Лхаканг. Кармапа также сделал следующие пожелания: «Благодаря благословению этого лхаканга пусть болезни, голод, конфликты и войны обойдут это место стороной!» С тех пор разве что землетрясения причиняют вред городу.
Еще одно интересное культовое сооружение в Шангри-Ла, построенное в 2017-м, находится недалеко от аэропорта Дечен. Пишут, что это самое высокое буддийское сооружение в мире, – а именно ступа Внутренней Гармонии официальной высотой 108 метров, выполненная в тибетском стиле. Скорее всего, с высотой китайцы специально напутали, чтобы придать ступе больше значимости. На глаз она составляет не более 50 метров, но, в любом случае, выше ступы я не видел. Это своего рода ступа-матрешка, потому что внутри большой ступы в молельном зале находится еще одна.
От подножия ступы хорошо видно опоры и мост строящейся железной дороги, которая в будущем должна связать Юньнань и Центральный Тибет. На данный момент железная дорога протянута только до соседнего города Лидзян, который находится гораздо южнее, но также интересен и красив. От Лидзяна до Шангри-Ла придется ехать на автобусе. Ступа находится на въезде в город и называется в народе «окна Шангри-Ла». Ее очень хорошо видно из иллюминатора самолета при взлете и посадке.
Из иллюминатора можно разглядеть не только местные архитектурные доминанты, но и окружающие город пейзажи. Природа вокруг прекрасна. И в первую очередь это горы, ведь Шангри-Ла расположена в горной долине. Западный борт долины окаймляют горы национального парка «Долина Голубой Луны» с вершиной Шика высотой 4449 метров. От входа в парк почти прямо до вершины можно подняться на канатной дороге. В хорошую погоду можно погулять по окружающему плоскогорью с потрясающими видами.
«Ши Ка» – это тибетское слово (на диалекте региона Гьялтанга), означающее гору, изобилующую оленями. Говорят, когда Будда Шакьямуни начал давать свои первые поучения в Сарнатхе в Индии, два оленя вышли из леса и внимательно слушали его, преклонив колено. Поэтому олень обозначает простых людей и считается одним из талисманов в тибетском буддизме. Это символ долголетия и строгой приверженности Дхарме (Учению). Оленей на склонах горы я не встречал, зато встретил большие стада яков.
Исторически эта высокая гора стояла между двумя важными городами префектуры Шэнчуань тибетского королевства Тубо – Герцогонг на востоке и Течен на западе. Это была первая тибетская священная гора на Древнем чайном и конном пути, которая пользовалась высоким авторитетом среди буддийских паломников, проходящих через эти места.
Со склонов горы Шика видно озеро Напа и его заливные луга. Озеро площадью около 60 квадратных километров находится в 8 километрах к северо-западу от города. С наступление весны, когда снег на соседних хребтах начинает активно таять, ручьи устремляются в 10 рек, впадающих в огромное озеро. Ближе к концу лета, в сухой сезон, озеро становится бескрайним зеленым лугом. Это лучшее время для выпаса овец и коров и подготовки кормов на зиму. Название Напа означает «озеро за лесами». Водоем является идеальной средой обитания краснокнижного черного журавля. Кроме него, на озере гнездятся серый дикий гусь, серый журавль и другие водоплавающие птицы.
Есть здесь и свой Гранд-Каньон в национальном парке Балагезонг. Когда из Шангри-Ла едешь на север в сторону Тибета и городка Дечен, у подножия священных буддийских гор Кава Карпо, перед «великим поворотом» реки Янцзы, надо свернуть направо в ущелье притока Янцзы реки Ганку. Также у реки есть тибетское название Вэншуй по имени китайской принцессы, одной из жен тибетского императора Сонгцена Гампо. (На самом деле я не уверен, какое из этих названий тибетское, а какое китайское.) Длина реки 59 километров, площадь бассейна – 2588 квадратных километров. Естественный перепад от истока к устью, как пишут, составляет 2330 метров, что очень много. С таким перепадом высот вполне естественно, что река прорезала огромный каньон в окружающем рельефе.
Гранд-Каньон – один из самых глубоких каньонов провинции Юньнань. С ним может поспорить по глубине лишь ущелье Прыгающего Тигра недалеко от Лидзяна. Внутри каньона есть боковые ущелья, а есть ущелья в верховьях основного русла реки. Многие боковые ущелья имеют ледниковое происхождение, а склоны так хорошо «режутся», потому что это карстовые породы. Ущелье в целом находится на высоте 2200 метров над уровнем моря.
На территории парка есть природная ступа Шамбалы – это гора под названием Кудунг, напоминающая буддийскую ступу. Тибетское слово «кудунг» означает «ступа с реликвиями от умершего Великого буддийского мастера». Гору еще называют «Кудунг Карпо» (белая ступа), что особенно соответствует ее виду, когда она покрыта снегом. На высоте 4250 метров над уровнем моря есть перевал, куда многие буддисты приходят поклониться горе.
У входа в парк Балагезонг растет дерево Бодхи, одна из ветвей которого напоминает открытые человеческие ладони. На протяжении долгих веков, а возможно, и тысячелетий дерево опирается на скалы под ветром и дождем, но по-прежнему с пышной кроной и полно жизненной силы. Тибетский буддизм верит, что дерево Бодхи обладает множеством добродетелей, оно способно заставить людей осознать благородные устремления и освободиться от вины прошлых неблаговидных поступков. Под аналогичным деревом в индийском штате Бихар в местечке Бодхгая Будда Шакьямуни достиг просветления 2500 лет назад.
Посещая парк, нельзя не навестить настоящую тибетскую деревню под названием Бала. Слово «бала» означает «деревня, мигрирующая из Батанга» (место к северу отсюда, у верхнего течения реки Янцзы). Жители деревни – потомки могущественного вождя племени из Батанга Сины Дордже. Согласно легенде, более 1300 лет назад Сина Дордже мигрировал со своими родственниками в Балагезонг, и они стали жить жизнью, напоминающей жизнь в раю, изолированно от остального мира. Деревня является настоящим центром тибетских народных обычаев.
По большому счету не так уж и важно, что это за регион – настоящая ли это Шангри-Ла или нет. В любом случае это уникальное место, где каждый посетитель найдет для себя нечто как минимум новое и необычное.
Самые необычные места планеты: Висячий монастырь Сюанькун-сы в Китае. Больше информации здесь
Что такое Висячий монастырь Сюанькун-сы?
Говоря кратко, Висячий монастырь Сюанькун-сы – это храмовый комплекс, который выстроен прямо на скале около священной горы Хэншань в провинции Шаньси в Китае.
Для региона Висячий монастырь Сюанькун-сы играет огромнее историческое значение и является одним из главных объектов привлечения местных и международных туристических потоком
Где находится китайский Висячий монастырь Сюанькун-сы?
Обычно, когда говорят об этом монастыре, его называют Висячий монастырь Сюанькун-сы в Датуне.
Это обусловлено тем, этот знаменитый китайский монастырь находится всего в 65 километрах к юго-востоку от города Датун – одного из старейших городов Китая.
Висячий монастырь Сюанькун-сы был построен в 491 году при династии Северная Вэй.
Весь комплекс монастыря объединяет буддийские, даосские и конфуцианские алтари. Сюанькун-сы представляет собой очень хороший пример смешения и объединения различных культур, ведь именно в этом Китайском монастыре встречает то, что почти не увидишь где-либо в других частям планеты, а именно объединение трех основных религий Китая — буддизм, даосизм и конфуцианство – в одном месте.
Особенностью и уникальной чертой этой достопримечательности служит то, что в монастыре Сюанькун-сы вдоль отвесной стены расположено около 40 залов и павильонов.
Стоит обратить внимание на то, что все помещения монастыря вырублены в самой горе, при том что визуально комплекс состоит из трёх секций, которые соединены деревянными настилами.
1) Новый год на Шри-Ланке отмечают в апреле. Новый год празднуют в ночь с 13 на 14 апреля. Этот праздник называют Алут Авуруду, а также Sinhala и отмечают его сингальцы и тамилы с особым воодушевлением. Связан фестиваль со сбором урожая риса, окончанием солнечного цикла и началом нового.
2) Одним из популярных мест среди туристов является гора Сигирия, к вершине которой ведёт лестница из 1001 ступени.
3) Шри-Ланка – название на санскрите, означает священная земля. В 3 веке до н.э. в стране стал развиваться буддизм. Религию привезли народы из Древней Индии еще в 5 веке до н.э. Сегодня буддизм – официальная религия, которую исповедуют более 70 % жителей.
4) Шри-Ланка является крупнейшим производителем корицы в мире, и ее корица известна своим вкусом и качеством.
5) Каждое полнолуние на Шри-Ланке отмечают праздник Пойя. Местные жители в этот день не работают и предназначают день медитации. Не работают банки, государственные и некоторые коммерческие учреждения.
6) На Шри-Ланке можно найти множество древних городов и памятников, таких как Анурадхапура. Этот древний город называют самым большим городом монастырей в мире. В столице, где правили 113 царей, куда буддисты совершают паломничество, расположены величайшие памятники, дворцы и монастыри Шри-Ланки.
7) Плавание с китами на Шри-Ланке является одним из самых популярных видов активного отдыха на острове. В районе Шри-Ланки было замечено 26 видов китообразных, включая синих китов и кашалотов.
8) Шри-Ланка считается одним из древних центров буддизма. Согласно местным мифам, легендам и историческим хроникам, Гаутама Будда посетил остров трижды и преподал свою Дхарму правителям и простолюдинам.
9) Траурным цветом на Шри-Ланке считается не чёрный, как в большинстве стран, а белый.
10) На Шри-Ланке произрастает около семисот пятидесяти видов лекарственных растений, поэтому традиционная медицина здесь очень популярна.
Спасибо, что дочитали до конца! Больше интересного про Шри-Ланку и про то, как мы там организовали лагерь для взрослых читайте в нашем телеграм канале.
1) До 1972 года страна называлась Цейлон. Когда остров был оккупирован Португалией, ему дали имя Ceilão — оно отсылало к коренному населению сингалам. Позднее благодаря британской транслитерации название превратилось в Цейлон.
2) Шри-Ланка является одной из крупнейших стран производителей чая. Посетители могут побывать на плантациях чая, узнать о процессе сбора и обработки чайных листьев, а также насладиться чашечкой свежего чая.
3) Также Шри-Ланка является одним из крупнейших производителей кокосового масла в мире.
4) Ланкийцы едят руками, при этом есть руками можно, но облизывать пальцы считается неприлично.
5) На Шри-Ланке можно найти редких и исчезающих животных, таких как ланкийские слоны, леопарды и медведи-губачи.
6) На Шри-Ланке растет интересный вид кокосов, называемый королевским, которые имеют внутри много сока.
7) Королевский ботанический сад с оранжереей орхидей на Шри-Ланке считается самым большим в Юго-Восточной Азии
8) Тук-туки являются основным средством передвижения на острове, и местные жители с удивлением спрашивают о их отсутствии в других странах.
9) Передние места в автобусах на Шри-Ланке предназначены для монахов и беременных женщин.
10) В городе Канди находится храм Шри Далада Малигава, где хранится священный зуб Будды. Это одно из самых почитаемых реликвий буддизма в Шри-Ланке.
Больше интересного в нашем телеграм-канале
Анекдот
Настала в жизни одного мужика чёрная полоса.
С работы уволили, новую найти никак не получается… Жена ушла, с подругами тоже не особо, без денег-то…
Сидит он как-то дома, на вакансии откликается который уже день, да всё без толку. Думает — дай выйду на улицу, пройдусь, свежим воздухом подышу…
Надел куртку, вышел на улицу. Сунул руки в карманы — а там сотка лежит с того года. Думает — о, пивка хоть куплю.
Магазин — напротив, через дорогу. Стоит на переходе, ждёт зелёный…
Через дорогу шурует бабка. Света не видит, по сторонам не смотрит. Летит автобус. Мужик буквально в последний момент хватает бабку за шиворот и выдёргивает из-под полёс.
— Куда летишь, старая?! На кладбище боишься опоздать?!
— Ой, сынок, да ты же спас меня! А я ведь бабка не простая, я колдунья, я тебя отблагодарю! Будет тебе, сынок, теперь во всём везти!
— Ладно, колдунья, скажешь тоже… Давай, шуруй, только по сторонам смотри. В следующий раз не успею.
И пошёл себе дальше. Заходит в магазин — тут музыка, конфети, к нему подлетает директор — мол, так и так, вы наш миллионный посетитель, вам абсолютно бесплатно достанутся все продукты, какие сможете унести на руках.
Мужик думает — развод какой-то. Но набрал в горсти, как смог, икры, балыков, сыров, колбас на шею повесил, марочного коньяка по две бутылки подмышки, две в руках. Подходит к кассе, всё не верит — но ему действительно всё это упаковывают, поздравляют и отпускают.
Идёт мужик, полные пакеты добра, которого и в рабочие-то дни не видел. И сотка в кармане.
Во дворе — подпольное казино. Дай, думает, зайду.
Зашёл, сотку поставил на зеро — выигрыш! Ему прям на месте выдают котлету денег и спрашивают — мол, не хотите время провести в приятной компании? Тут за углом есть бордель…
Мужик думает — как жена ушла, так и не было у меня того-самого. Деньги есть, схожу чтоль…
Заходит — снова: вам повезло, вы наш миллионный посетитель! Сегодня для вас наша элитная куртизанка из Индии, стоимость 10 000 евро в час, но для вас абсолютно бесплатно на всю ночь!
Мужик уже просто устал удивляться. Идёт к куртизанке, та с ним несколько часов выделывает всё, что в «Камасутре. Неизданное» написано…
Лежит мужик, отдыхает. Элитный коньячок попивает, элитной сигарой попыхивает. Индианка у зеркала расчёсывает волосы, напевает что-то…
Мужик:
— Слушай, а вот эта точка у тебя на лбу… Всегда любопытно было. Дай, отдеру её?
Куртизанка:
— Вообще это наша традиция, мужчинам касаться не положено… Но ты — наш элитный посетитель, так что валяй, отрывай!
Мужик отрывает точку, переворачивает, смотрит — и валится на пол в истерике! Слёзы из глаз, согнут, хихикает мелко…
Перепуганная индианка его кое-как водой побрызгала, полотенцем помахала — мол, что такое?!
Мужик отдышался, протягивает ей точку:
— Машину выиграл!
Есть такой старый-престарый анекдот: "Почему в Индии самые крепкие браки? Да потому что на свадьбу мужу дарят ружьё, а женщине рисуют красную точку на лбу." Давайте попробуем ответить на вопрос, для чего же на самом деле рисуют точку на лбу, и только ли женщины это делают?
Традиционно красная точка у женщин в Индии являлась одновременно отображением религиозного мироощущения и ее социального статуса, называется она бинди, что переводится с санскрита как "капля" или "точка". Бинди считается вариантом тилаки — знаков, которые наносятся на лицо в Индии. Место для точки тоже выбрано не спроста, оно приходится на зону "третьего глаза" — шестую чакру Аджна (чакру скрытой мудрости).
Точка на лбу может быть как бинди так и тилак, все зависит от конкретно взятой ситуации и местности. Тилак наносится последователями индуизма. Он может быть нанесен пеплом, глиной, другим веществом. Так как в Индии более 300 миллионов богов, то и так же многообразно может быть применение тилака, последователи того или иного культа имеют свои опознавательные знаки, которые отличаются как местами нанесения, так и цветом. Также нанесение точек и рисунок может отличаться в зависимости от штата Индии.
В ношении бинди есть много условностей. Традиционно бинди носят замужние женщины, а женщина без бинди должна выглядеть для мужчин более привлекательно, показывая ему что она свободна. Но в критические дни женщина не имеет права наносить бинди.
В Индии достаточно серьезно относятся к замужеству, поэтому стараются подчеркнуть его разными способами. Иногда наносят еще синдур — краску в начале пробора или вдоль всего пробора в волосах является отличительным знаком замужних женщин в индуизме.
Размер бинди может быть разным, от точки до большого пятна. А недавно индийцы стали использовать даже бинди-стикеры, которые наклеивают на кожу, иногда даже вместе с драгоценным камнем.
Иногда бинди наносят не на лоб, а чуть ниже — на переносицу.
Некоторые наносят бинди из куркумы (желтого цвета), что имеет двойственное значение, это может говорить, что женщина вдова, или показывать, что семья пребывает в трауре.
Носят бинди не все, мусульманам, к примеру, запрещено его наносить.
У детей и младенцев тоже можно увидеть пятно на лбу, но уже черное, это для защиты от сглаза. Дополнительно могут еще обвести глаза тем же черным цветом.
Этот символ называется трипундра, и говорит он, что ребенок из семьи шиваитов (поклонников бога Шивы).
Но точки на лбу наносят не только женщины, это делают и мужчины, хотя многие мужчины им пренебрегают. Точка на лбу у индуса может быть также очень разнообразна как по форме, так и по использованному материалу, в зависимости от различных направлений в индуизме.
У мужчин-индусов на лбу наносятся не только точки, но и полосочки из пепла и глины. Тилак у них тоже означает, к какому из богов Индии они поклоняется.
К примеру, шакты – приверженцы пути поклонения Божественной Матери используют кумкум, или красный порошок из турмерика. Они наносят тилаку в форме красной вертикальной линии или просто точки.
Те, кто поклоняется Вишну (вайшнавы или вишнуиты) наносят тилак множеством способов, но чаще это две или более вертикальные полосы, соединенные у переносицы и означающие след ноги Вишну.
Сейчас точка на лбу у многих женщин в Индии является в большей степени частью макияжа, не обязательно должна быть красной, а цвет может подбирается в тон одеянию. Поэтому можете забыть все то, о том что я написал, ибо даже сами индийцы уже перестают понимать, что и у кого означает эта точка:)