Примеры расизма, о которых мало вспоминают
Обычно слово «расизм» приходится слышать в контексте США и их извечных осложнений на это почве. Доминирование американской культуры в нынешнее время заставляет ассоциировать это явление в первую и зачастую единственную очередь именно с американской спецификой взаимоотношений между белыми американцами и негроидным и латиноамериканским населением. На самом же деле под определение расизма подпадает любой комплекс действий и убеждений, направленных против определенной расовой либо, если брать уже - национальной или этнической группы. И среди примеров подобных практик есть и те, которые на порядок превосходят по степени жесткости дискриминации и социальной напряженности то, что было и в некоторой степени по сей день присутствует в США по отношению к афроамериканцам.
Несчастные католики
Не будет преувеличением заявление о том, что Ирландия стала для английского империализма испытательным полигоном, где он испробовал свои методы подчинения и завоевания. С XII столетия Лондон пытался подчинить Изумрудный остров, но сделать это основательно удалось лишь спустя несколько сотен лет, при короле Генри VIII (правил в 1509-1547). С него-то и начинается занимательная история – несмотря на то, что и англичане, и ирландцы были белыми европейцами, первые искренне полагали, что рыжие кельты были недоразвитыми и некультурными, нуждающимися в срочном «оцивилизачивании», за неимением лучшего термина. Существовало даже понятие «Дикая Ирландия», что многое говорит об отношении завоевателей к своим приобретениям. Несложно понять, что именно на ирландцах впервые были применены в дальнейшем много раз повторенные Англией шаблоны – империя, желая принести свет прогресса глупым дикарям, якобы вынуждена была занять страдающую от бескультурья территорию. Тот факт, что ирландцы – точно такие же европейцы, никого не смущал, и дело делалось.
Однако ситуация была еще хуже, чем можно подумать. С XVI столетия в Англии, Уэльсе и Шотландии доминирующей стала протестантская церковь, в то время как в Ирландии эти новые веяния в христианстве не получили много поклонников. Это привело к тому, что Лондон получил еще один отличный повод поражать ирландцев в правах – католики в Англии долго не признавались как субъекты права вообще, а это означало, что с ними можно было поступать любым образом. И поступали – начиная с короля Якова I из шотландской династии Стюартов, который правил в начале XVII столетия, у католиков в Ирландии (от есть у более 90 процентов населения) были конфискованы любые плодородные земли и розданы протестантским землевладельцам и колонистам, которые с этого момента начнут прибывать из Великобритании в графство Ольстер (нынешняя Северная Ирландия). Ирландцы сохранили владение землей лишь на наименее привлекательной с точки зрения сельского хозяйства территории – графстве Коннахт на западе острова. С точки зрения ирландцев это выглядело как издевательство, и по сути им и являлось.
Пейзажи Коннахта весьма живописны, но вот почва камениста и малопригодна для земледелия, особенно в XVII столетии. Тем не менее, именно сюда ссылали лишенных своих владений знатных ирландцев
Когда в 1640-ые годы ирландцы, используя гражданскую войну в Англии, восстали и создали независимую Ирландию, кара за такую дерзость пришла мгновенно – знаменитый лорд-протектор Оливер Кромвель, разбив королевскую армию тех самых Стюартов дома, высадился в Ирландии и утопил зеленый остров в крови - города были разорены, против мирного населения устроен террор, вследствие чего население Ирландии сократилось с 1,5 миллионов до 850 тысяч человек. Католики были окончательно лишены земельных владений и почти всех гражданских прав, а северная территория Ольстер будет очищена от коренного населения вовсе и там поселятся «правильные» с точки зрения английских властей подданные – английские и шотландские протестанты.
Кромвеля не очень любят и в Англии, но в Ирландии его просто ненавидят. Ну и разумеется, сам он считал себя самым праведным христианином и исполнителем воли Бога
Это религия в графстве Ольстер в наше время. Территории, не отмеченные зеленым, заселены преимущественно потомками колонистов из Британии. Раньше, в эпоху гонений на ирландцев-католиков, оранжевого цвета в регионе было намного больше.
После этого вплоть до XIX столетия ирландцы будут находиться в крайне угнетенном положении. Начиная со второй четверти века Лондон отменил самые радикальные антикатолические законы, но было уже слишком поздно – после сотен лет систематического расизма и угнетения ирландцы будут очень подорваны как нация. Гэльский язык в то же время фактически вымрет как реальный язык общения широких масс, да и само население острова упадет вследствие ужасного голода 1840-х годов, который станет огромным по масштабу из-за отказа британского правительства помогать Ирландии в тяжелый час. Среди простых британцев в это время образ ирландца ассоциировался с пьяным ленивым бунтарем, к которому нужно относиться с недоверием.
Две карты, отлично показывающие влияние британского колониализма на Изумрудный остров - на этой показаны места, где сейчас сохраняется гэльский язык как разговорный. На расположенной ниже показана степень смертности от Великого голода.
С бутылкой пива и неопрятно одетыми - примерно так изображали ирландцев в Англии XIX столетия
И хотя сейчас Ирландия уже независима и примирилась с Великобританией – отголоски тех конфликтов и жестокости по отношению к ирландцам в виде демографических, этнических, языковых и прочих особенностей современного зеленого острова все еще не исчезли.
Арабские деньги
Говоря о явлении трудовых мигрантов, чаще всего вспоминают о США, ЕС или России, а между тем наиболее остро этот вопрос стоит отнюдь не в названных местах, а в арабских монархиях Персидского залива, знаменитых тем, что их жители были щедро награждены за столетия тяжелой жизни их предков в суровой пустыне огромными запасами нефти и газа, за счет которых вчерашние нищие скотоводы из барханов смогли стать одними из первых богачей в мире.
За исключением одного лишь Йемена (серый на этой карте) страны Аравийского полуострова благословлены невероятными богатствами
Это все более или менее правда, но вот что гораздо менее афишируется про эти сверхбогатые государства, так это то, что в каждой из них 30-40 процентов населения – мигранты и Южной и Юго-восточной Азии, которые и выполняют основную массу тяжелых работ по добыче черного золота. Они же в огромном числе работают в сфере обслуживания и в качестве среднего медицинского персонала. Другими словами, эти мигранты фактически создают немалую часть основы благополучия стран пребывания.
С улыбкой на лице гости из Пакистана и Бангладеш идут строить те самые знаменитые безумные проекты нефтяных эмиров
При всем этом мигранты жестко поражены в правах – они живут только в строго отведенных им кварталах, которые превращаются в трущобы и за которыми следит полиция, а их уровень зарплат законодательно закреплен на куда более низком, чем у коренного населения и у западных специалистов, которые тоже мигранты, но их во много раз меньше и они занимаются высококвалифицированным трудом, а потому ценятся и уважаются правительством. Власти проводят такую политику, чтобы коренные арабы не чувствовали себя замещаемыми мигрантами и оставались опорой престолов местных шейхов и королей.
Зоркий глаз силовиков и Аллаха следит за мигрантами, чтобы они не делали лишнего
Но что бы ни двигало правительством в этом, факт остается фактом - широкие слои рабочих из иных земель в Аравии фактически поражаются в правах из-за принадлежности к определенным регионам, что представляет собой явный расизм. Но их число столь велико, что подобное отношение может влёгкую вызвать социальный взрыв в будущем, если проблема с правовым статусом этой категории населения не будет решена. Другой вопрос, верна ли политика властей по отношению к ним и действительно ли такой курс поможет защитить коренное население, или это путь к ужасной катастрофе? Ответы на эти вопросы покажет уже только время.
Желтая напасть
Не уходим далеко от иммигрантской специфики, ибо здесь можно еще кое-что интересное выяснить. Только речь пойдет не о проблемах нынешнего времени, а о прошлых практиках, которые мало затрагиваются в контексте расизма XIX столетия. Как общеизвестно, в ту эпоху так называемый «белый» расизм был очень распространен, в том числе и в США, где он в первую очередь известен в качестве дискриминации афроамериканцев. Но на этот раз сия тема затронута не будет.
Вместо этого предлагаю посмотреть на то, через что пришлось пройти китайской диаспоре в Америке в начальный период своего существования.
Сама по себе эта диаспора начала формироваться после 1820-ых годов, когда из-за упадка империи Цин и параллельного выхода Китая из изоляции южные провинции Поднебесной стали гнездом для миграции. Оттуда сотнями тысяч отплывали китайские рабочие, которые через Гавайи попадали на западное побережье Северной Америки и там пытались искать себе лучшей доли, чем та, что была им доступна в раздираемом восстаниями и войнами Китае. Со временем в Калифорнии и канадской провинции Британская Колумбия сформировались свежие сообщества из ханьцев (самоназвание китайцев). Они в основном занимались сельским хозяйством и торговлей, став заметными поставщиками на калифорнийском сельхозрынке. Другие отправились дальше на восток, где их нанимали за гроши работать на строительстве железных дорог и в шахтах. Американские компании, видя крайнюю бедность этих людей и их слабую образованность, совершенно их не жалели и могли даже взрывать шахты прямо с китайскими рабочими внутри, если это было необходимо. В рабочих из Азии они видели не более чем дешевый расходный материал, что полностью соответствовало расистским представлениям тех лет.
Так выглядит Чайнатаун Сан-Франциско в наши дни. В районах, где селились китайцы, они создавали маленькие копии городов своей родины
Те же ханьцы, что остались на побережье Калифорнии, в первую очередь в Сан-Франциско, и создали там собственные районы - знаменитые чайнатауны, после 1860 года оказывались во все более худшем положении – белые американцы не принимали их специфичную культуру и обычаи, к тому же азиатские мигранты кучковались в определенных местах и не спешили воспринимать американскую культуру. Это создало напряженную атмосферу, в которой власти Калифорнии однозначно приняли сторону белого большинства, и в 1870-ые и 1880-ые годы в этом штате была принята яркая плеяда дискриминационных актов, которая запретила китайцам очень много всего – их массово увольняли с работ, их детям было запрещено учиться в общественных школах, они не могли заниматься предпринимательской деятельностью и были фактически беззащитны перед лицом погромов, которые им периодически начали устраивать.
Китайцы, любившие опиум и азартные игры, пришлись совершенно не по нраву "правильным" американцам, хотя те в своем большинстве тоже прибыли в Калифорнию лишь после американо-мексиканской войны 1846-48 годов как золотоискатели
В конце концов, вмешалось федеральное правительство, и опять не на стороне ханьцев – в 1882 году был принят «Акт об исключении китайцев», по которому любая миграция из Китая за редким исключением (торговцы и имеющие родственников среди текущих мигрантов) была строго запрещена. Это был первый случай полного запрета въезда в страну свободы целой этнической группы, и это же стало высшей точкой в развитии расизма по отношению к китайцам в Америке. Понадобится еще много десятилетий для того, чтобы избавиться от предрассудков и отменить дискриминационную политику, это случится только в 1940-ые, когда акт будет отменен. Но до тех пор китайцы успели многое претерпеть в стране, которую они считали местом , где можно начать лучшую сытую жизнь.
Этот плакат отлично отображает отношение к китайцам в США в конце XIX столетия