PRO-Ш News

Небитые на битых жалуются

Феминистки и антимужские деятели от карликовых организаций до депутатов Госдумы раздувают тему «домашнего насилия». Это всегда подается ими однобоко и направлено против мужчин. От неверных данных в СМИ до законотворческих инициатив против мужчин. Челябинская феминистка (что звучит уже забавно) решила напомнить о себе и разогреть антимужскую тему. Женщина провела одиночный пикет. Она требует введения антимужского закона, так и написала: «нам нужен закон».

Во время акции к челябинке несколько раз обращались прохожие. Двое мужчин спросили женщину, сколько ей заплатили и согласовала ли она проведение пикета. Прохожие заявили феминистке, что она ничего не добьется. Другой мужчина заявил пикетчице, что «у женщин теперь любая мелочь считается насилием». Одна прохожая поддержала активистку. Неделю назад городские феминистки (она не одна там такая) провели пикет на антимужскую тему. Местные мужчины закрывали участниц пикета, чтобы их не могли сфотографировать.

На самом деле, если не позволять обмануть себя, то можно понять, что насилие в российских семьях направлено против мужчин. Мужчины - основные жертвы семейно-бытового насилия. По данным МВД с 2015 по 2020 количество убитых от семейного насилия мужчин в разы превышает количество убитых женщин. Если дело не доходит до убийства, о насилии женщин против мужчин в семьях почти никогда не узнает полиция и статистика. Мужчины не выходят на пикеты. Мужчины почти никогда не просят полицию защитить их от жен. Причина этому неправильное женское воспитание, что мужчина должен терпеть женское насилие и что якобы жаловаться на женщину «стыдно». Мужчины боятся мести жен, развода с гарантированной потерей детей и предполагают, что в полиции над их жалобами только посмеются.  Семейное насилие против мужчин (физическое и психологическое) - это реальная проблема многих семей. В России мужчины живут на 10 лет меньше женщин.

https://www.gorodche.ru/society/4598822-chelyabincam-ne-ponr...

п.с. Существующих законов вполне хватает, чтобы наказывать за ссоры, шум дома, драки, избиения или убийство. Но отдельного антимужского закона "о домашнем насилии" добиваются именно феморганизации, продвигая его как именно антимужской, закладывая в него именно такое значение.

Официально это звучит так, что в случае принятия закона можно по желанию женщины репрессировать мужчин за то, в чем отсутствует вред женщине. Можно было бы репрессировать мужчину, даже если он не ударил женщину и даже не оскорбил.

"В первую очередь в правовое поле вводится само определение "семейно-бытовое насилие": "Умышленное деяние, причиняющее или содержащее угрозу причинения физического и (или) психического страдания и (или) имущественного вреда, не содержащее признаки административного правонарушения или уголовного преступления". https://ria.ru/20191208/1562071651.html

Женщина, которая пожалуется на угрозы (достаточно будет ее слов) или финансовые ограничения со стороны мужчины (не дает ей жить за его счет) по логике этого проекта, мгновенно выселит мужчину даже из его жилья. "Суд имеет право обязать домашнего тирана покинуть общее жилье с пострадавшим на срок действия предписания".

По проекту закона мужчин будут обрабатывать психологически после доноса женщины и выселения из жилья: "В документе прописан ряд индивидуальных профилактических мер воздействия: в частности, виновных будут ставить на учет, направлять на психологические программы".

Поэтому любая фраза о якобы насилии над женщинами и о якобы необходимости принятия дополнительного фемзакона означает требование репрессий и дискриминацию мужчин по признаку пола.

В первой половине 19 века фотографические снимки уже были делом привычным. Конечно, домашние фотоаппараты были дороги, впрочем и сейчас профессиональные фотоаппараты стоят дорого.

Снимки делались профессионалами за хорошую оплату. Дагеротипия, а после коллодионная фотография были сложными технологиями и требовали профессионального подхода.

Поэтому для человека или даже для семьи хорошая фотография была делом ответственным, дорогим и требовала подготовки и часто особых случаев.

Часто такими случаями была смерть кого-то из членов семьи. Хотя бы раз в жизни, но люди хотели сфотографироваться всей семьей.

Люди празднично одевались, красились, и то же самое делали с покойными родными. На фотографиях той эпохи мертвые люди часто сняты вместе с живыми.
Часто было невозможно догадаться, где мертвый, а где живой. Покойникам придавались нормальные позы, в глаза ставились распорки, тело прикреплялось к штативу для него.
Иногда мертвые изображались спящими.

Фотографии известных людей тогда были ценностью и продавались. Как пример, в 1882 году, посмотрев на выставленное в назидательных целях тело убитого грабителя Джесси Джеймса, можно было на выходе купить фотографию его трупа.

Кстати, часто люди держали на фото головы мертвецов, иногда мертвые держали свои головы ради хорошего кадра.

Это были времена, когда фотография значила много и была праздником и действительно важным воспоминанием о том, что нужно помнить.

Мужчины не хотят взваливать на себя некрасивых, глупых и наглых женщин с их детьми. Нужно нести ответственность - за себя и детей.

Русскими учеными Поршневым и Диденко обоснована философско-естественнонаучная теория развития человечества. Она на стыке физической антропологии, эволюционной психологии, социологии, философии, истории.

Первая работа по этой теме была издана доктором философских и исторических наук Поршневым в 1974 году. Она называется "О начале человеческой истории". Работа над книгой началась в 1924 году.

Будучи сторонником теории эволюции, ученый называет трупоядение и падальщичество способом питания древних людей. При обработке костей животных камнями древний человек открыл огонь и научился им управлять. Последствиями стали охота, вооруженные столкновения и каннибализм, и возникновение речи. Еще одним важным последствием развития этих существ - троглодитов - стала способность передавать внушение, которое они использовали против кошачьих и гиеновых.

Появившийся человек разумный был в зависимом положении от этого вида палеоантропов. Люди были кормом для них. Человеческие самки рождали детей, часть из которых была кормом палеоантропам. Поэтому наши предки или подчинялись палеоантропам, или бежали от них. Люди боялись этого вида: физически сильных, злобных, любящих убивать людей ради удовольствия и еды; имеющих способности к внушению людям и подавлению их.

Часть представителей древнего вида осталась такими же дикими и вымирала. Люди запечатлели их в преданиях в виде нежити, сатиров, дэвов, фавнов, снежных людей и прочих "антилюдей".

Другая часть через самок человека дала потомство, ставшее частью человеческого общества. Гены дикарей двигают эти существа на страницы криминальной хроники о садистах, психопатах; на вершины власти ради насилия и войн; в руководство государств и компаний.

Эту часть теории развил профессор и писатель Борис Диденко. Название этой теории видизм (о видах людей). Человечество (кроме деления на расы), состоит из 4 видов.

1. Хищники, суперанималы. Действуют насилием.

2. Суггесторы, их прислужники и подражатели. Действуют хитростью, словесным влиянием и насилием.

3. Жертвы первых двух категорий - диффузники. Обычные люди, могут быть хорошими и плохими под влиянием, но по сути, хорошие.

4. Неоантропы - противостоят агрессии первых двух и деградации диффузников.

Диденко написал ряд книг: "Цивилизация каннибалов", "Хищная любовь", "Хищное творчество", "Хищная власть", "Этическая антропология. Видизм". Скачать некоторые из них можно по ссылке https://vk.com/topic-130993456_47632701.

Эти книги не только интересны, они дают ясный ответ на частые вопросы о несправедливости, извращениях и насилии в обществе. Ответ этот в том, что это результат сознательной активности и враждебности к людям не вполне людей. Которые лишь внешне выглядят людьми. Извращенцы, психопаты, закоренелые преступники ненавидят людей. Кроме поведения, эти существа отличаются от людей биологически. Например, МРТ головного мозга выявляет отличия психопатов от людей. Это отличия в активности и размерах полосатого тела мозга, сниженной активности в зонах лобной и височной долей мозга.

Разные биологические виды, даже скрещиваясь, не перестают быть в конфликте тысячи лет.