Мурзинка, или село Мурзинское, знаменито тем, что находится в центре Адуйско-Мурзинской самоцветной полосы.
Всего в пятистах метрах от села – знаменитая копь Тальян, которая в свое время давала лучшие аметисты – яркие, с эффектом смены цвета, которые днем на солнце становились более холодными, а к вечеру, на закате или при искусственном освещении наливались красным.
Огромные морионы - сантиметров пятьдесят высотой!
Был в Мурзинке и завод, и плотина - остатки ее еще можно увидеть.
Кроме того, здесь совершенно замечательный минералогический музей – маленький, провинциальный, но очень теплый, с прекрасными экспонатами. Чего только стоят прекрасные огромные морионы!
Топаз тоже местный. Недалеко от Мурзинки находилась и знаменитая копь Мокруша.
Расположена Мурзинка практически посредине дороги между Тагилом и Алапаевском. Соответственно, ехать туда можно и через Тагил, и через Алапаевск, получится километров 160 – 170 и в том, и в другом случае.
Если же есть настроение, хорошая машина и позволяют погодные условия, из Екатеринбурга до поселка Мурзинка можно рвануть практически напрямик – по старому Тагильскому тракту до села Черемисского, а оттуда через поля – на Бызово, а потом через Южаково в Мурзинку - километров сорок можно выиграть, правда по времени получится так же.
1/3
Музей, причудливая друза горного хрусталя и старые отвалы знаменитого Тальяна.
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей
Искоровское городище – одно из самых старых поселений на пермской земле. Сама частица «кор» - означает город.
Современный Искор, в котором сохранилась приличная каменная церковь, лежит в стороне, в 6 км.
Если расспросить местных, они покажут дорогу через лес, в гору – к часовне Параскевы Пятницы, поставленной там, где некогда было жестокое побоище – коренные жители этих мест ожесточенно защищали свое поселение от москвичей, в честь иконы, появившейся на месте сражения.
Часовня Параскевы Пятницы не месте древнего Искоровского городища
Сохранившаяся маленькая часовенка, поставленная в 1891 году взамен старой, деревянной, интересна она тем, что внутри сохранились фрески, изображающие исторический эпизод – сражение русских с ногайцами.
Бой русских с ногайцами - фрагмент росписи часовни
Недалеко от Искоровского городища есть скала, а в скале между камнями – проходы, один широкий, а второй – узкий, и лезть высоко надо.
Соответственно, называются они – Широкая улочка и Узкая улочка.
Тот, кто пройдет, а точнее пролезет по узкой улочке, вроде как заново родится и увидит новые горизонты своей жизни.
1/2
Скала с Узкой улочкой
Ехать в село Искор нужно из Екатеринбурга на Березники, оттуда на Соликамск, Чердынь, и дальше – дорога одна.
Христорождественская церковь, построенная в 1783 году видна на подъезде к Искору
Ночевать можно в Чердыни, где две гостиницы, одна хорошая, другая позорная, но обе маленькие.
Можно ночевать в Соликамске откуда до Искора 260 км.
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей
В 700 км от Екатеринбурга, если двигаться точно на север, стоит небольшой городок, по нынешним меркам – село, некогда же княжеская резиденцией, столица сказочной Биармии – древняя Чердынь. Первая точка заселения русскими Урала. Первый в этих краях город, существовавший, когда и России самой не было – о чем молчаливо свидетельствуют карты Восточной Европы середины IX века. В царских грамотах XV столетия горделиво именующийся: Пермь Великая Чердынь.
Зимняя Чердынь кажется краем земли, местом, где кончаются все пути. На самом деле еще севернее лежат не менее древние Покча, Вильгорт, Камгорт, Искор и Ныроб, знаменитый тем, что там, в яме временщик Борис Годунов сгноил боярина Михаила Никитича Романова.
Дорога, ведущая на север до Ныроба.
Говорят, и сама Чердынь располагалась несколько в стороне от своего сегодняшнего местонахождения – недалеко, в районе села Губдор, где найдены следы большого городища, существовавшего не один век.
Впрочем, старые карты начиная с середины IX века однозначно помещают ее на высоком берегу реки Колвы, правом притоке Камы.
Вид с одного из семи чердынских холмов, на въезде в город из Соликамска. Вдалеке - Церковь Ионна Богослова, Ближе - Воскресенский собор и Преображенская церковь
Говорят, и сама Чердынь располагалась несколько в стороне от своего сегодняшнего местонахождения – недалеко, в районе села Губдор, где найдены следы большого городища, существовавшего не один век. Впрочем, старые карты начиная с середины IX века однозначно помещают ее на высоком берегу реки Колвы, правом притоке Камы.
Сегодняшнее население городка – около 5 000 человек. Двухэтажные каменные дома XIX – начала XX вв., богатые некогда деревянные постройки, украшенные причудливой резьбой, знаменитые ворота, вошедшие во все учебники и справочники. Больница, где некогда в ссылке находился поэт Осип Мандельштамм.
Ни одного современного здания. Тишина, чистое небо, ощущение вечности. Как и Рим, Чердынь расположена на семи холмах, разделенных оврагами, на центральных – самых высоких – остатки укрепленных городищ VIII – IX вв. То время было периодом оживленной торговли с азиатскими странами, о чем говорят многочисленные клады серебра и персидских монет.
Серебряное блюдо "Царь Шапур II, во время охоты на львов" - из коллекции Государственного Эрмитажа было найдено в окрестностях Чердыни
История Чердыни: чудские городища VIII – X вв, проникновение новгородцев – XI – XII вв, столица Перми Великой – XV – XVI вв, а с начала XVII вплоть до начала XX в. – богатый уездный город с семью церквями, с 40 каменными, 26 полукаменными и 437 деревянными зданиями, арсеналом, Городской думой и торговыми рядами, где работали 50 (!) лавок, существовало Общество любителей истории, археологии и этнографии, а с 1899 г. действовал краеведческий музей имени Пушкина, открытый в честь столетия поэта. Ежедневно пароходы ходили в губернский город Пермь и обратно. Все смела революция.
А советская власть втоптала некогда Великую Чердынь в болото тусклого провинциального существования.
Иоанно-Богословский монастырь был основан в 1462 году, и тогда же построена первая деревянная церковь. В 1700 г. она сгорела, и на этом же месте в 1704 - 1718 гг. возведена новая, каменная, которая действует и по сегодняшний день
Самый древний храм – Иоанна Богослова был учрежден вместе с мужским монастырем еще в 1462-1463 гг. в честь крещения местного населения. В 1700 году храм сгорел во время пожара, уничтожившего более двух третей города, но к 1718 году был отстроен заново. В первые годы советской власти, закрылся, но, в отличие от всех других, избежал полного разграбления и осквернения, так как был передан в ведение музея.
Во время войны храм был возвращен церкви, в 1944 году там возобновились богослужения. Храм действует до сих пор, а с недавнего времени действует и мужской монастырь.
Сохранился резной иконостас, кое-где внизу видна еще старинная роспись, а среди икон хранятся две, о которых хочется упомянуть отдельно.
Икона "85 праведников"
Икона «85 праведников» – несет в себе древний сюжет, память о событиях XVI века, когда в 1547 году на льду реки Вишеры (в 6 км от Чердыни) произошло большое сражение между чердынскими ратниками и ногайцами, совершавшими разорительные набеги на русские земли. Битва эта состоялась 6 января, а через полгода, в середине лета к чердынскому берегу приплыла льдина с телами 85 погибших воинов. Ратники были с почестями похоронены, над их могилой возведена часовня, разрушенная в 1933 году.
Икона особенно почитаема чердынцами, которые зовут погибших «убиенными родителями», она хранит их лики и имена. Известно всего несколько таких икон – одна – в Богословском храме, вторая – в чердынском музее, третья была увезена в США.
Икона "Явление Богоматери на войне"
Икона «Явление Богоматери на войне» не связана с историей Чердыни. Событие, изображенное на иконе, произошло в 1915 году во время боев в Августовских лесах Восточной Пруссии.
Несколько русских дивизий одновременно увидели на небе образ Божьей Матери. До 1916 года длились проверки этого факта, но огромное количество свидетелей не позволяло усомниться в его подлинности. После чего образ был официально признан и канонизирован.
По некоторым данным, известно семь таких икон, официально опубликованы всего две – одна хранится в одном из центральных музеев страны, вторая – в музее Невьянская Икона в Екатеринбурге. Чердынская – третья.
Богатые каменные дома в Чердыни - не редкость. Они образуют целые улицы.
Земли, которые сегодня представляются нам дикими и безлюдными, раньше были обжиты и обустроены – обитавшие здесь до XV века люди со своим укладом, культурой и миропониманием строили городища, были хорошими литейщиками и оставили нам огромное наследие – Пермскую бронзу.
Пришедшие русские смешались с ними, образовав новый этнос, предприимчивый и работящий. Соль, железо и медь, которые давала щедрая земля, заводы, судоверфи, мощная торговля, земледелие. Край процветал.
Ворота церковной ограды у Крестовоздвиженской церкви (1853 г.) в селе Бондюг, недалеко от Чердыни.
Сегодня: грунтовка вьется среди дремучих лесов, через каждые 5 – 6 км выскакивая на небольшие деревушки. Но в каждом крошечном селении стоят огромные церкви, напоминая о былом величии этих краев.
Когда-то христианство уничтожило здесь мощную цивилизацию людей, живших практически по всему северу и северо-востоку современной России. До сих пор живы легенды о чуди – таинственном народе, ушедшем в землю – якобы, с приходом христиан, те, не желавшие менять языческие убеждения на новую веру, выкапывали землянки, заходили в них целыми семьями и обрушивали своды, погребая себя под землей.
Всесвятская церковь на северной окраине Чердыни –построенная в 1815 – 1817 гг. «усердием купца Спиридона Углицкого», была разрушена во время второй разрушительной волны 1960-х годов, когда активно уничтожалось то, что сумело пережить революцию и войну.
Какие события легли в основу этих преданий, сегодня остается только гадать. Но чудские клады - огромные количества иранского и византийского серебра до сих пор волнуют воображение людей. Сколько их было найдено, а сколько лежит в земле, пряча в глубине тайны своих владельцев.
А победившее некогда православие, прожив несколько веков, само было уничтожено – новым народом, который уже ничего не построил.
1/14
Ранние сумерки над Воскресенским Собором (1756 г.) и Преображенской церковью (1853 г.)
Изба-пятистенок и покосившиеся красивые ворота.
Деревянные четырехстолбные ворота с башенками и узорами когда-то красовались у каждого дома.
Заснеженная улица.
Успенский собор, в котором сейчас располагается Музей истории веры.
Иоанно-Богословская церковь кажется небольшой, на самом деле - это значительное здание на высоком берегу.
Деревянная скульптура в Иоанно-Богословской церкви.
Отец Владимир, гостеприимно водивший нас по храму, с большим древним ключом, которым храм и отпирается.
Фрагмент иконы
Дверца шкафчика, расписанная изнутри
Уникальная книга из коллекции Краеведческого музея.
Крестовоздвиженская церковь в селе Бондюг, недалеко от Чердыни.
Крестовоздвиженская церковь в с. Бондюг.
Остатки деревянной церкви в селе Ужгинское, недалеко от Чердыни.
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей
