Всем известно, что в Египте находятся пирамиды . Но достаточно ли их, что бы считаться страной пирамид? Оказывается НЕТ!
На сегодняшний день Египет располагает более 130 пирамидами. Почти все они были построены как гробницы (место упокоения) для египетских фараонов и их семей.
Пирамида Джосера в Саккаре, построенная в 2630–2610 гг. до н.э., является самой старой из всех известных египетских пирамид. Она была построена для фараона Джосера Третьей династии. Но, оказывается, есть страна, в которой пирамид больше чем в Египте!
Самое большое, в мире, количество пирамид находится не в Египте, а на территории Судана.
Археологи, работающие в античном городе Мероэ в Судане, выяснили интересные факты. Оказывается в его окрестностях расположено около 200 пирамид. А по всей территории Судана, по подсчетам ученых, находится не менее 255 таких объектов. А это почти вдвое больше, чем в Египте.
Таким образом, Египет, вряд ли может претендовать на звание: страна пирамид!
Дальше, больше!
Самая крупная в мире пирамида расположена, опять не в Египте, а в Мексике.
Самой высокой пирамидой в мире считается Египетская пирамида Хеопса. Она высотой в 140 метров.
Несмотря на это, она не является самой объемной — этот титул принадлежит Великой пирамиде Чолулы, которая располагается на территории Мексики. При высоте 66 метров, она имеет размеры в основании 450 на 450 метров.
И немного геометрии :
У Великих пирамид в Гизе 8 сторон, а не четыре, как многие полагают!
Но в любом случае, что бы нам не говорили археологи, факты, история, Египет это прекрасная страна , в которой на каждой песчинке отображается тысячелетняя история. И ради этого стоит приехать в эту страну и своими глазами увидеть пирамиды, древние храмы, музейные экспонаты. Прикоснуться к истории и пройтись там, где ступала нога фараона. И уже на месте, вы решите : Египет страна пирамид или всё же нет…
Еги́петские пирами́ды — древние каменные сооружения пирамидальной формы, расположенные в Египте.Большая часть пирамид была построена в качестве усыпальниц для фараоновДревнего и Среднего царств.Древнейшие из известных пирамид находятся в Саккаре.Самые известные пирамиды находятся на окраине Каира в Гизе, три из которых до сих пор являются одними из крупнейших сооружений, когда-либо построенных человеком.
1/9
В период первых династий появляются специальные «дома после жизни» — мастабы — погребальные здания, состоявшие из подземной погребальной камеры и каменного сооружения над поверхностью земли. Сам термин относится уже к арабскому времени и связан с тем, что форма этих похожих в разрезе на трапецию гробниц напоминала арабам большие скамьи, называвшиеся «мастаба».
Мастабы строили для себя и первые фараоны. Древнейшие царские мастабы, относящиеся к временам I династии, сооружались из адобов — необожжённых кирпичей из глины и/или речного ила. Их строили в Нагаде (Абидос) в Верхнем Египте, а также в Саккаре, где находился главный некрополь Мемфиса, столицы правителей первых династий. В наземной части этих построек находились молельни и помещения с погребальным инвентарём, а в подземной — собственно погребальные камеры.
Анубис, также известный как Инпу, Инпв, Анпу - это древнеегипетский бог, связанный с мумификацией, погребальными обрядами и защитой усопших в загробной жизни. Он также считался покровителем заблудших душ и тех, кто нуждался в помощи. Вероятно, он произошел от еще более раннего бога-шакала Упуаута.
Первые изображения Анубиса можно увидеть на царских гробницах времен Первой династии Египта (ок. 3150-2890 гг. до н. э.). Однако еще до этого периода он уже был объектом культа, так как его изображали на стенах гробниц в качестве защиты. Возникновение культа Анубиса связывают с дикими собаками и шакалами, которые раскапывали свежие могилы, как считалось во времена Преддинастического периода в Египте (ок. 6000-3150 гг. до н.э.). Египтяне верили, что могущественный бог-собака - лучшая защита от этих диких животных.
Изображение и ассоциации
Анубиса представляли в двух основных формах: либо как черный шакал с острыми ушами, либо как мускулистый человек с головой шакала. Черный цвет, ассоциированный с ним, имел символическое значение, отражая разложение тела и плодородие долины Нила, что символизировало возрождение и жизнь. В роли бога мумификации и хранителя гробниц Анубис оберегал усопших, обеспечивая им правильное погребение и сопровождая их в загробную жизнь.
Анубис в образе шакала
До появления Осириса в Среднем царстве (около 2040-1782 гг. до н. э.) Анубис был известен как "Первый из западных", что указывало на его роль как покровителя умерших, чей мир находился на западе, в направлении заката. Позднее, после появления Осириса, эту роль Анубиса продолжили ассоциировать с вечной справедливостью.
Изначально считавшийся сыном Ра и Хесат, Анубис стал рассматриваться как сын Осириса и Нефтис после интеграции в миф об Осирисе. Он занимал важное место в ритуалах мумификации и похорон, а также в церемониях взвешивания сердца умершего в Зале Истины, где его душа стояла перед испытанием.
Сцена взвешивания сердца на суде Осириса
Одно из наиболее распространенных изображений Анубиса - это стоящий или коленопреклоненный бог с головой шакала, держащий золотые весы, на которых взвешивается сердце души на перышке истины. Его дочь Кебхут также играла важную роль, принося воду душам умерших и утешая их в Зале Истины, что подчеркивало его роль проводника мертвых в загробный мир.
Имя и роль в религии
Имя "Анубис" происходит от греческой формы египетского Анпу (или Инпу), что переводится как "разлагаться", указывая на тесную связь этого бога с концепцией смерти. У него было множество эпитетов, включая "Первого из людей Запада", "Владыка Священной Земли", "Тот, кто находится на своей Священной Горе", "Правитель девяти луков", "Собака, которая проглатывает миллионы", "Мастер тайн" и "Главный в Божественной будке".
Имя "Анубис" иероглифами
В Раннединастический период (около 3150-2613 гг. до н. э.) и в Старом царстве (около 2613-2181 гг. до н. э.) Анубис играл центральную роль в пантеоне, служа как защитником и праведным судьей душ. Однако с распространением мифа об Осирисе, его атрибуты стали ассоциироваться с последним богом. В этом мифе рассказывается о его матери Нефтис, жене Сета, и ее связи с Осирисом, в результате которой родился Анубис.
В роли защитника и справедливого судьи Анубис играл важную часть в мифологии. Его рассматривали как помощника Осириса, ведущего его тело после смерти и судящего души умерших. Анубис также славился своей мстительностью в отношении тех, кто нарушал гробницы или осквернял священные места.
Хотя Анубис не всегда был главным персонажем в мифах, его важность в египетской религии была неоспорима. Он символизировал не только смерть и мумификацию, но и справедливость и защиту. Его образ часто воспринимался как существо, стоящее на страже порядка и баланса в загробном мире.
Поклонение
Жрецы Анубиса, в основном мужчины, во время ритуалов надевали маски бога, изготовленные из дерева. Этот культ процветал в различных регионах Древнего Египта, с центром в Синополисе, что означает "город собаки". Святилища Анубиса распространялись по всей стране, и он был всеобщим объектом почитания.
Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри
В храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри сохранилась часовня Анубиса. Этот факт свидетельствует о продолжительной популярности бога и о его важной роли в ритуалах и культуре. По мифу, именно Анубис приготовил мумию Осириса, что привело к тому, что он стал богом-покровителем бальзамировщиков. Мемфис, как область, связанная с бальзамированием, превратилась в центр культа Анубиса, известного как "Анубейон".
В ходе подготовки мумий и погребальных обрядов жрецы, представляющие Анубиса, могли носить маски с его образом, чтобы являться его воплощением. Их использование задокументировано на изображениях и упоминается в поздних текстах.
Хотя Анубис не является центральным персонажем многих мифов, его популярность была огромной. Его образ ассоциировался с различными божествами других культур. Греки видели в нем отражение своего бога Гермеса, провожающего души в загробную жизнь. В разные эпохи он ассоциировался также с другими божествами, такими как Харон и Святой Христофор.
Анубис символизировал уважение к мертвым, защиту душ в загробной жизни и справедливость. Его образ оставался одним из самых узнаваемых среди египетских богов, а его изображения до сих пор пользуются популярностью, особенно среди любителей собак.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Тысячелетиями кошки и люди участвовали в жизни друг друга. Кошки играли важную роль во многих культурах. Эти загадочные создания вызывали недоверие у различных цивилизаций, но всегда доказывали свою значимость.
История кошек среди людей началась несколько тысяч лет назад в Месопотамии, где дикие кошки сосуществовали с людьми уже более 100 000 лет назад. Одомашнивание кошек в этом регионе произошло около 12 000 лет до нашей эры, примерно в то же время, что и одомашнивание собак, овец и коз. Археологические находки последних десятилетий показали, что ближневосточная дикая кошка является предком современных домашних кошек и была приручена древними фермерами в качестве средства борьбы с вредителями, такими как мыши, которые угрожали запасам зерна.
Исследовательский проект 2007 года, проведенный на основе анализа ДНК 979 диких и домашних кошек, показал, что происхождение домашних кошек связано не с Древним Египтом, как обычно считается, а с Месопотамией, и это произошло намного раньше, чем предполагалось ранее. Доктор Эндрю Китченер, возглавлявший этот проект, указывает, что последний общий предок диких и домашних кошек жил более 100 000 лет назад.
Эти выводы подтверждаются находкой скелета кошки, датируемой 9500 годом до нашей эры, на острове Кипр в 1983 году. Эта находка, сделанная археологом Аленом ле Брюном, и является важным доказательством одомашнивания кошек, учитывая отсутствие диких кошек на острове до прихода первых поселенцев.
Кошки в Древнем Египте
Связь кошек с Древним Египтом была особенно тесной из-за преданности египетской культуры этим животным. Ведь кошек из Египта нельзя было вывозить. Для контроля над этим было даже создано специальное правительственное подразделение. Оно отправляло агентов в другие страны, чтобы вернуть кошек, вывезенных незаконно. Уже к 450 году до н.э. в Египте за убийство кошки полагалась смертная казнь, а богиня Бастет, символизирующая кошку, была одним из самых почитаемых божеств египетского пантеона.
Богиня Бастет
В центре ее культа был город Бубастис, где был возведен огромный храмовый комплекс, о котором писал Геродот. Египтяне проявляли удивительную преданность своим кошкам. Даже в случае пожара они бегали спасать их, игнорируя собственную безопасность. По мнению Геродота, при смерти кошки все члены семьи обрывали себе брови в знак траура, а умерших кошек бальзамировали и хоронили в священных сосудах в Бубастисе или вместе с хозяевами.
Коронным доказательством преданности египтян кошкам стала битва при Пелузие в 525 г. до н.э., когда персидский фараон Камбис II использовал кошек как часть психологической войны. Он приказал солдатам выставить перед собой различных животных, включая кошек, и направить их к укрепленному городу. Персидские солдаты, изображавшие кошек на своих щитах, смогли деморализовать египтян и взять город без боя.
Даже само название "кошка" происходит от североафриканского слова “quattah”, которое было тесно связано с Египтом. Почти все европейские языки используют вариации этого слова.
Кошки в Индии
В древней литературе Индии, в "Махабхарате" и "Рамаяне" (около 5-4 вв до н.э.) упоминаются кошки, что свидетельствует об их значимости в ту эпоху. В "Махабхарате" есть известный отрывок, где кот по имени Ломаса и мышь Палите помогают друг другу избежать смерти и обсуждают природу взаимоотношений, особенно в тех моментах, где один сильнее другого. В "Рамаяне" бог Индра принимает облик кота, чтобы соблазнить служанку Ахалию и сбежать от ее мужа.
В Индии кошки были признаны за полезность в контроле за популяцией вредителей, таких как мыши, крысы и змеи. Их почитали в домах, на фермах и во дворцах. Кроме того, кошки не только рассматривались как средство борьбы с вредителями, но и обладали высоким статусом в литературе Индии. Знаменитая история "Кот в сапогах", известная благодаря французской версии Шарля Перро (1628-1703 гг. н.э.), на самом деле взята из древней индийской народной сказки "Панчатантра", датируемой V веком до н.э. О поклонении кошкам свидетельствует также индийская богиня-кошка Шашти, аналог богини Бастет, которая пользовалась таким же уважением.
Кошки в Персии
Персидская легенда рассказывает о том, как кошка была создана волшебным образом. Великий герой Рустум, персидский воин, спас мага от бандитов во время своего похода. В благодарность за спасение маг предложил Рустуму пожелать что-то. Однако Рустум сказал, что он уже имеет все, что нужно, наслаждаясь теплом костра и красотой звезд. Тогда маг взял горсть дыма, добавил пламени и создал первую персидскую кошку, которая в благодарность была подарена Рустуму.
Кошка окраса "табби"
Пророк Мухаммед также проявлял большую любовь к кошкам. По легенде знак "М" на лбу кошки табби появился, когда пророк благословил свою кошку, положив руку на ее голову. Кошка с именем Мезза также упоминается в другой истории, где Мухаммед, приглашенный на молитву, нашел кошку, спящую на его руке. Чтобы не потревожить ее, Мухаммед отрезал рукав своего халата и уложил кошку спать. Таким образом, кошка приобрела еще больший статус благодаря своей связи с пророком и его духовными учениями.
Кошки в Восточной Азии (Япония и Китай)
В Китае также существовала поклонение богине Ли Шоу в облике кошки, которой приносили жертвы, чтобы обеспечить защиту от вредителей и обеспечить плодородие. Она считалась важным божеством, символизирующим роль кошек в начале времен. Древний китайский миф рассказывает о том, как боги поручили кошкам наблюдать за миром и даже дали им способность разговаривать. Однако кошки предпочли спать под вишневыми деревьями и играть с цветами вместо того, чтобы заниматься мирскими делами.
Три раза боги проверяли работу кошек и каждый раз были разочарованы, обнаружив, что они спят или играют. В третий раз кошки пояснили, что им неинтересно управлять миром, и предложили эту роль людям. Затем им отобрали дар речи и дали людям, но поскольку люди не могли понять слова богов, кошкам поручили следить за временем, чтобы поддерживать порядок. В Китае до сих пор считается, что можно определить время, глядя в глаза кошки.
Фигурка манэки-нэко
В Японии фигура кошки манэки-нэко с одной поднятой лапой символизирует богиню милосердия. Легенда гласит, что кошка, сидящая у храма, подняла лапу в благодарность проезжавшему мимо императору, который, привлеченный жестом, вошел в храм, избежав удара молнии.
Кошек также считали хранительницами домашнего очага и защитницами ценных книг. Они даже держались в частных пагодах, и к X веку н. э. только аристократы могли себе позволить таких кошек.
Кошки в Греции и Риме
В Греции и Риме, несмотря на наличие кошек, не придавали этому животному значения "охотников", так как греки и римляне использовали домашних питомцев для борьбы с вредителями. Римляне видели в кошке символ независимости, а не полезного союзника. Несмотря на это, как в Греции, так и в Риме, кошки держались в качестве домашних животных и высоко ценились.
Римская мозаика с изображением кошки
Один из самых ранних документальных упоминаний о кошках в Риме относится к I веку н. э., где на эпитафии молодой девушки изображена кошка на ее руках. В Греции в своих произведениях драматург Аристофан (ок. 446-386 гг. до н. э.) часто использовал кошек для создания комического эффекта, вводя фразу "Это сделала кошка", чтобы возложить вину. Однако в некоторых мифах у греков кошка ассоциировалась с богиней смерти, тьмы и богиней Гекатой, что могло сделать кошек менее популярными.
Кошки, вероятно, попали в Европу благодаря финикийским торговцам, которые тайно привозили их из Египта. Если финикийцы действительно привезли кошку в Европу, они также могли принести ассоциацию кошки с Гекатой. Одна из популярных легенд связывает кошку с Гераклом и Галанфидой, которая была превращена в кошку Герой и отправлена ей в подземный мир. Эта история была популяризирована латинским писателем Антонином Либералом (II век н. э.) и оказала значительное влияние на восприятие кошек вплоть до XVI века.
Кошки как демонические фигуры
В начале своей истории кошки, по-видимому, пользовались высоким статусом в европейских странах. Например, в норвежской мифологии их изображали в качестве запряженных на колесницу богини Фрейи, а в Ирландии и Шотландии кошки ассоциировали с магией в положительном контексте. Однако христианская церковь, следуя своей практике демонизации языческих символов, начала связывать кошек с дьяволом и ведьмами.
Изображение богини Фреи с кошками
Средневековый писатель Уолтер Map в своих произведениях ассоциировал кошек с демоническими силами, а в начале XIII века были даже случаи ритуального убийства кошек в Кембридже. Однако репутация кошек получила еще более темный оттенок после издания папской буллы Вокс ин Рама в 1233 году папой Григорием IX, в которой кошек осудили как инструменты зла и союзников Сатаны. Это привело к широкому демонизированию кошек, особенно черных, и их массовому уничтожению по всей Европе.
Было выдвинуто предположение, что сокращение численности кошек могло спровоцировать увеличение популяции мышей и крыс, что в свою очередь, могло способствовать распространению бубонной чумы 1348 года. Хотя эта теория вызывает сомнения, но было зафиксировано снижение численности кошек до 1348 года. В то время не было понимания о причинах чумы и кошек продолжали винить в различных недугах и опасностях.
Писатели того времени приписывали кошкам ужасные свойства, утверждая, что их зубы и шерсть ядовиты, а дыхание заразно. Чем больше люди старались избегать кошек, тем сильнее росло подозрение к тем, кто оказывал им привязанность. Пожилые женщины, заботившиеся о кошках, часто подвергались обвинениям в колдовстве, просто потому, что их обвиняли в любви к этим животным.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Александрийская библиотека была одной из наиболее величественных культурных и образовательных институций древности. Эта библиотека считается символом выдающегося научного и интеллектуального достижения античного мира.
Фасад Александрийской библиотеки
Александрийская библиотека была основана во II веке до н. э. в городе Александрия, который был столицей Египта во времена Птолемеев, последователей Александра Македонского. Основание библиотеки приписывается первому фараону Птолемею I Сотеру, который правил Египтом после смерти Александра в 323 году до н. э.
Изначально идея создания библиотеки возникла в результате политических и культурных стремлений правителей Александрии. Они хотели сделать свой город не только центром торговли и военной мощи, но и культурным центром мира, привлекающим ученых, философов и литераторов со всего известного мира.
Фараон Птолемей I приказал построить библиотеку в здании, известном как Музей, который был центром научной деятельности и образования в Александрии. Библиотека была задумана как место, где собирались бы все существующие на тот момент письменные произведения. Первоначально это было скорее хранилище для копий книг, нежели общественная библиотека, но со временем она стала центром образования и исследований.
Птолемей I пригласил в Александрию ученых и литераторов со всего мира, предлагая щедрые гранты и стипендии для их работы. Он также приказал переписывать и собирать копии всех книг, найденных на кораблях, прибывающих в порт Александрии. Это позволило библиотеке быстро нарастить свою коллекцию и превратиться в один из крупнейших центров образования и культуры древнего мира.
Развитие
Развитие Александрийской библиотеки – это настоящий шедевр интеллектуального прогресса и культурного богатства, который невозможно недооценить. Она стала магнитом для самых ярких умов своего времени, притягивая к себе ученых и мыслителей со всех уголков планеты. Это место было настоящим центром просвещения и образования, где каждая страница книги скрывала тайны древних цивилизаций и богатства человеческого знания.
Александрийская библиотека изнутри
Внушительное развитие библиотеки обусловлено несколькими факторами, каждый из которых играл свою неповторимую роль.
Во-первых, она активно пополнялась книгами, исследованиями и манускриптами, привлекая к себе агентов, отправляющихся на торговые экспедиции за пределы границ Египта. Этот процесс сбора и копирования текстов был ключом к расширению ее знаний и авторитета.
Кроме того, библиотека стала местом, где велись научные дискуссии и обсуждения. Здесь собирались умы, чтобы обмениваться идеями, создавая новые теории и методы. Не удивительно, что благодаря этому научному диалогу библиотека стала колыбелью для развития научных методов и подходов к исследованиям.
Библиотека также стала непревзойденным центром культурного обмена, где встречались разные культуры и цивилизации. Здесь литераторы и ученые делились своими знаниями и опытом, что привело к культурному обогащению и расширению горизонтов всех ее посетителей.
В результате всех этих усилий и инициатив Александрийская библиотека стала ярким свидетельством человеческого интеллектуального достижения, оставаясь непревзойденным источником знаний и вдохновения для многих поколений.
Коллекция книг
Коллекция книг в Александрийской библиотеке была просто великолепной и неповторимой для своего времени. Это был настоящий клад, притягивавший к себе умы исследователей и мыслителей со всех уголков древнего мира. В этой библиотеке можно было найти произведения на греческом, египетском, арамейском, еврейском и других языках, что делало ее одним из самых многогранных и разнообразных источников знаний того времени.
Стеллажи с книгами и манускриптами
Основу коллекции составляли книги, добытые или созданные благодаря активным сборам и копированию. Птолемей I и его преемники направляли агентов в путешествия по торговым маршрутам и корабельные экспедиции, чтобы добыть или воспроизвести книги из различных культур и цивилизаций. Здесь можно было найти древние тексты, философские трактаты, научные работы, поэзию, исторические документы и многое другое.
Это разнообразие литературных произведений и научных трудов превратило коллекцию библиотеки в одну из самых обширных и значимых для того времени. Она стала не просто центром образования и науки, но и местом, где хранились величайшие произведения литературы и мысли античности.
Каждая книга в коллекции библиотеки была настоящим кладом знаний, который приглашал ученых и мыслителей отправиться в увлекательное путешествие по морям человеческого интеллекта и культурного наследия. Благодаря этому богатству литературного наследия библиотека стала не просто хранилищем книг, а истинным сокровищем человеческой мудрости и интеллекта.
Утраты и разрушения
Первое серьезное разрушение библиотеки пришлось на период Римской империи, когда в 48 году до н.э., во время вторжения римлян в Египет, часть библиотечного комплекса была разграблена и разрушена. В ходе осады Александрии при правлении Юлия Цезаря, пожар, затронувший корабли в гавани, распространился на часть города, повредив также и библиотеку.
Второй серьезный удар по библиотеке произошел в III веке н.э. во время гражданской войны в период правления римского императора Аврелиана. В этот период библиотечный комплекс был атакован, и часть его была разрушена в ходе военных действий.
Третье исчезновение библиотеки связано с появлением исламских арабов в Египте в VII веке н.э. По некоторым отчетам, библиотека была разрушена по приказу калифа Омара, который, услышав о ее богатстве, заявил: "Если в этих книгах содержатся те же записи, что и в Коране, то они нам не нужны". Однако существуют и другие версии, отрицающие этот факт и утверждающие, что библиотека уже была разрушена к тому времени.
Независимо от конкретных обстоятельств, утрата Александрийской библиотеки стала огромным уроком для человечества. Тысячи древних рукописей и документов, содержащих знания и мудрость различных цивилизаций, были утрачены, причинив непоправимый ущерб культурному и интеллектуальному наследию древнего мира.
Наследие
Александрийская библиотека, несомненно, оставила непередаваемое наследие, оказав величайшее влияние на культуру, образование и науку. В то время сохранение и распространение знаний стояло на первом месте, и библиотека стала истинным хранилищем мудрости, где собрались разнообразные рукописи и документы по самым разным областям знаний.
Ее собрание включало в себя не только философские труды, но и работы по астрономии, математике, медицине, истории, литературе и многим другим направлениям, делая ее неоспоримым центром образования и интеллектуальной жизни. Библиотека также сыграла ключевую роль в научных исследованиях и образовании, привлекая ученых и философов со всех концов света. Именно здесь зарождались новые идеи, разрабатывались методы и велись дискуссии по самым важным вопросам, что в конечном итоге оказало заметное влияние на развитие науки и технологий.
Культурный обмен, который происходил в стенах этого великого учреждения, заслуживает особого внимания. Ученые и литераторы из разных уголков мира обменивались идеями и взглядами, что способствовало обогащению культурного наследия и формированию общественного сознания.
Александрийская библиотека стала одним из наиболее значимых центров культуры и образования в античном мире, продолжая вдохновлять ученых, писателей и мыслителей по всему миру и подчеркивая важность сохранения и передачи знаний будущим поколениям.
Современная Александрийская библиотека (Библиоте́ка Александри́на)
Библиотека Александрина представляет собой впечатляющий культурный и образовательный центр, продолжающий традиции и наследие древней Александрийской библиотеки.
Библиоте́ка Александри́на
Ее история берет начало в 1974 году, когда египетское правительство объявило о планах возрождения легендарной библиотеки, которая была одним из символов интеллектуального развития античного мира. Целью создания современной библиотеки было восстановление утраченного наследия и стимулирование образования, науки и культуры в регионе и за его пределами.
Библиотека Александрина была официально открыта в 2002 году, став местом, где сходились идеи, знания и культуры различных народов и цивилизаций. Ее архитектура, сочетающая в себе современные технологии и элементы, отсылающие к древней истории, стала сама по себе символом воссоздания древней прославленной библиотеки.
Главной целью библиотеки было и остается сохранение и распространение знаний. Она собирает в себе разнообразные рукописи, документы и электронные ресурсы по самым различным областям знаний - от философии и астрономии до литературы и истории. Библиотека также является центром научных исследований и образования, где ученые и студенты со всего мира могут обмениваться знаниями и опытом.
Библиотека Александрина играет ключевую роль в поддержке культурного разнообразия и межкультурного диалога. Она сотрудничает с множеством международных организаций и учреждений, способствуя обмену идеями и знаниями между различными культурами и народами. В целом, библиотека продолжает служить не только символом культурного величия, но и активным агентом образования, науки и культуры в современном мире.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Сегодня расскажу вам о 4-х магалитах, найденных у берегов Нила близ древнего города Акориса. Информацию пришлось собирать по крупицам, но мне очень хотелось рассказать вам что-то уникальное и заодно самому узнать побольше об этих камнях, о которых почти никто не говорит.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.