Обозревая Дербент)
Поездка в Дагестан. Церкви Дербента
На границе шахристана и рабада перед началом магала расположен армянский храм Сурб Аменапркич (Церковь Святого Всеспасителя).
Он был заложен Габриэлом Сундукяном, который был сослан в Дербент из тифлиса. За что его сослали - так и не удалось найти, все ссылаются на витиеватую формулировку "за передовые демократические взгляды".
Строительство храма начали в 1860 году, а построен он был десять лет спустя. Имеет церковь крестово-купольную планировку. В боковых стенах храма (вратах) и апсиде есть проемы в виде креста, а вот крестов на куполах нет, вместо них поставили какие-то шпили.
При входе на территорию храма встречают вездесущие дербентские коты.
Местами на стенах имеются повреждения, напоминающие следы от осколков и пуль.
Вполне может быть, что это именно они и есть. В Дербенте проходили серьезные бои между красными и белыми, в результате которых храм был серьезно поврежден.
В 70-80 гг. прошлого века храм прошел реставрацию, после чего его не отдали верующим, а Дербентскому музею-заповеднику, где он разместил экспозицию «Ковра и декоративно-прикладного искусства». Отсюда и отсутствие крестов.
Внутри музея находятся стандартные музейные экспозиции
И практически ничего не напоминает о богослужебном прошлом храма. Нет ни икон, ни фресок, даже на куполе и конхе апсиды, хотя Христос Пантократор смотрелся бы там великолепно.
Интересно, это особенность армянских храмов, этого храма или все же фрески были просто уничтожены?
Лишь в стенке у левых врат стоял какой-то самодельный канун в виде жестяного ящичка, наполненного песком. Вокруг него стояли маленькие православные иконки и одна католическая - Святейшего Сердца Иисуса Христа.
Я такие раньше видел в бригадах заробитчан-украинцев, приехавших с Западной Украины. Интересно, откуда эта икона в этом храме? Если ли католики в Дербенте? Или это какой-то выходец с Западной Украины привез? Или армянокатолики, была же Киликийская уния, хоть и не совсем удачная.
И все же в храме не отпускает чувство осквернения. Понимаю, что армянской диаспоры в городе практически не осталось. Но делать музей в храме... Конечно это не зернохранилище и не склад, как делали в СССР, но неужели нельзя было найти другое место и оставить интерьеры неизменными, а людей на алтарь просто не пускать. Не знаю.
После того, как Дербент стал российским, богослужения проходили в одной из мечетей - Килиса. А после построения храма она ушла обратно мусульманам. Первый храм, построенный в Дербенте был назван в честь Георгия Победоносца
Фундамент храма с большой помпезностью был заложен в 1849 году. На закладку храма с огромной свитой из Тифлиса прибыл сам наместник на Кавказе, светлейший князь, генерал-фельдмаршал М.С. Воронцов. В октябре 1850 года на строительстве храма побывал наследник престола, будущий император Российский Александр II.
Здание было возведено из тесаных блоков ракушечника, которые скреплялись между собой расплавленным свинцом. Строительство велось под руководством инженер- капитана Гершельмана.
Проект храма был исполнен в псевдо-византийском стиле известным в свое время художником, князем Г. Г. Гагариным, который в то время состоял в должности флигель- адъютанта при наместнике на Кавказе. Кресты, трехъярусное серебряное паникадило (церковная люстра) на 36 свечей и другие подсвечники были изготовлены известными московскими мастерами, иконостас (перегородка с рядами икон и резными дверями, отделяющая алтарную часть храма от основного интерьера) был изготовлен в Тифлисе. Колокол весом 113 пуда и 15 фунтов (1814 кг) был доставлен пароходом из Астрахани. Башенные часы, установленные над входом, были изготовлены в Одессе. Это были первые часы на Кавказе, которые по специальному указу наместника должны были устанавливаться на всех общественных зданиях.
Пол храма, для поглощения шума, был устлан «брусками из орехового дерева в торец. Красивая литая чугунная балюстрада окружала здание снаружи. Центральная зала храма, вмещающая 500 человек, была расписана под руководством Г. Г. Гагарина, а три иконы иконостаса: «Тайная вечерня», «Святой архангел Михаил» и «Святой архангел Гавриил» — были написаны им самим.
Храм был освящен во имя «Святого Георгия Победоносца» в 1852 году. Примечательно, что армянска церковь была практически полной копией расположенного рядом здания православного храма св. Георгия Победоносца, только в уменьшенном масштабе, и отличалась лишь кровлей — луковичная православного храма была заменена шатровой.
Здание храма Святого Георгия Победоносца было разобрано в 1937 году, и на его месте была устроена городская площадь «Свободы».
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
А на улице Владимира Ленина у остатков Южной стены стоит храм Русской Православной Церкви - Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначально там находилась церковно-приходская школа. Уже через год в ней возвели алтарь, потом построили новую школу, а здание было отдано под церковь. Она работала до 1939 года, потом ее закрыли. Но после смягчения позиции в отношении религии во время войны храм был снова открыт в 1943 году. И сейчас является единственным приходом в городе.
Еще в Дербенте существовала грузинская церковь. В начале XVIII века в связи с проникновением России на Кавказ начинается приток в город населения из христианских регионов Закавказья — Армении и Грузии. По сообщению русских авторов в 1727 году в Дербенте поселилось «общество грузин», которые устроили в городе церковь.
Эта церковь не сохранилась и конкретное место её возведения не известно.
Поездка в Дагестан. Дербент. Еврей, выходи
Дербент, как я писал раньше - это уникальный город, настоящий Вавилон на Кавказе. В нем одно время была очень мощная еврейская община, ее численность достигала практически трети населения города (!!!). Такого количества евреев (в процентном соотношении) не было нигде в нашей стране, не исключая столицы Красного Сиона - Биробиджана. Разве что в штетлах (местечках) бывшей черты оседлости, да и то не всегда. Но и тут есть большая разница. В черте оседлости жили центрально- и восточноевропейские евреи - ашкеназы. А в Дербенте и его окрестностях совершенно иная субэтническая группа - горские евреи.
Классический горский еврей, от других кавказцев малоотличим
История этого народа началась еще в античные времена. После падения Нововавилонского царства и расширения Персидской Империи Ахеменидов, евреи расселились по всей территории этой страны, раскинувшейся от Индии до Эфиопии.
Еврейское население появилось там, вероятнее всего, с момента закладки цитадели Нарын-Кала. Они основали небольшую, но очень влиятельную общину в городе. И именно под их влиянием соседний Хазарский каганат принял иудаизм как государственную религию.
При этом евреи не только занимались прозелетизмом, но и наоборот, активно впитывали иную культуру и языки. Впрочем такое проходило везде, где поселялся этот рассеянный народ. На Пиренейском полуострове родным языком сефардов стал видоизмененный испанский ладино. Ашкеназы создали свой язык на основе немецкого, а язык горских евреев джухури по сути является диалектом татов - ираноязычного народа. Со временем различия между еврейскими субэтносами стали такими, что даже внешне они перестали быть похожими друг на друга и никогда в жизни не поняли бы друг друга без переводчика. Разве что образованные раввины могли бы поговорить друг с другом на иврите про то, что объединяет все эти народы - общую иудейскую веру.
Папаха, кама и черкеска с газырями и звездой Давида. На заднем фоне мужчина, очень смахивающий на Теодора Герцеля, если не он сам. Где может быть еще такая эклектика?
В состав горских евреев со временем присоединились единоверцы из павшего Хазарского каганата, а также пришлые евреи из Персии, Ирака и Ирана. Они расселились на территории всего Северного Кавказа и Азербайджана.
Как и другие еврейские субэтносы, горские евреи не раз подвергались притеснениям и даже гонениям. Особенно сильно они пострадали от Надир-шаха и в Казимухском ханстве.
Когда Дагестан вошел в состав Российской Империи, Дербент стал центром притяжения горских евреев со всего Кавказа. Кроме того, они начали выезжать и за его предела по всей стране, потому что не попадали под законы, действовавшие на евреев в черте оседлости. Начались контакты между этими народами, многие ашкеназы, которые имели право жи за чертой начали переезжать в Дербент, где со временем сформировалось мощное еврейское ядро. Общее число евреев Дербента возросло с 472 человек в 1835 году до 2190 человек в 1897 году (около 15 % населения).
В 1900 г. М.Ицхаки организовал сионистский кружок «Бней Цион». В 1904 г. Я.Рабиновичем было открыто горско-еврейское училище. В 1904–19 гг. работал еврейский театр под руководством Я. Рабиновича. В 1914 г. в Дербенте имелись еврейские школы и реальное училище. После Февральской революции 1917 г., в июне 1917 г. в Дербенте состоялся Всекавказский съезд горских евреев.
Труппа горско-еврейского театра
В годы гражданской войны в г. Дербент поселились многие евреи из горских селений, спасавшиеся от зверств мусульманских сепаратистов и турок. В 1926 г. в г. Дербент проживали 6745 евреев, в 1939 г. — 8100, в 1959 г. — 12 700, в 1970 г. — 14 600. Это был пик численности еврейского населения в городе.
В рамках проводившейся органами советской власти политики «продуктивизации» еврейского населения в 1930 г. в окрестностях г. Дербент был создан еврейский колхоз имени Смидовича. В 1933 г. в окрестностях г. Дербент было уже около 30 еврейских колхозов. В 1928–41 гг. в г. Дербент выходила газета горских евреев «Заматкали» («Трудящийся») на еврейско-горском языке. В 1935 г. в г. Дербент функционировали две средние еврейские школы, еврейское отделение педагогического техникума, еврейское отделение коврового техникума, еврейские клубы.
Аварцы? Даргинцы? Лезгины? Нет, евреи. Найди три отличия, даже не клезмер, а какой-то вариант кавказских музыкантов
Но начавшийся "Делом врачей" негласный антисемитизм отразился не лучшим образом на евреях и Дербента, и всего Союза. В 1948 г. было отменено преподавание на еврейско-татском языке, и все школы горских евреев были закрыты. Более того, многих евреев начали записывать в татов на основании того, что они говорят на диалекте татского языка. При этом многих татов записали как азербайджанцев. А потом и сами многие евреи стали записываться татами, чтобы избежать притеснений.
После 1970 года началась постепенная репатриация евреев в Израиль и число их стало быстро сокращаться. В 1979 г. евреев Дербенте насчитывалось 12 900 человек, в 1989 г. — 12 700. В конце 1980-х – начале 2000-х гг. большое количество евреев г. Дербент уехало в Израиль, Соединенные Штаты Америки, Германию и другие страны. Так, в 1997 г. в Израиль выехало 593 еврея из г. Дербент, в 1998 г. — 182 еврея, в 1999 г. — 441 еврей, в 2000 г. — 432 еврея, в 2001 г. — 417 евреев, в 2002 г. — 102 еврея. Часть горских евреев уехало в другие регионы России, особенно Москву, где быстро проявили деловые качества, столько присущие этому народу.
Так к горским евреям относится Иосиф Пригожин, псевдокавскзский певец Ефрем Амирамов, певица Жасмин (Сара Львовна Манахимова), муж Алсу предприниматель Ян Абрамов, олигархи Зарах Бинсионович Илиев, Гавриил Юшваев, беглый владелец Черкизона Тельман Исмаилов и многие другие.
Нынешняя еврейская община в Дербенте насчитывает не больше тысячи человек. Но она богатая и очень влиятельная и имеет серьезное лобби. Один из самых богатых людей в Дербенте Мишиев Павел Ятигулович, Генеральный директор и один из учредителей АО «Дербентский коньячный комбинат».
С начала 1990-х гг. в г. Дербент функционируют еврейская воскресная школа, еврейский детский сад, синагога. 22 марта 2010 года в городе Дербент, в торжественной обстановке состоялось открытие еврейского общинного центра и самой большой синагоги на Северном Кавказе - Келе-Нумаз. Именно Мишиеву приписывают большую долю пожертвований при строительстве новой синагоги (по не которым данным 137 млн. рублей).
Мишиев Павел Ятигулович
Синагога эта была построена средства пяти братьев Ханукаевых в 1914 году на улице Кали-Куче (сейчас Тагир Заде), главной в еврейском районе города. Она порядком обветшала и в 2009 году было принято решение провести ее реконструкцию, но сделали, скорее, новую постройку.
Построена она все их того же известняка-ракушечника, как и большей частью прочие дома Дербента. В жаркий субботний день мы проходили мимо и решили туда зайти. Нам разрешили, как оказалось, что это не просто синагога, а целый общинный центр. В нем есть музей, воскресная школа, детский сад, банкетный зал и так далее.
Синагога отделана деревом и камнем, есть массивные лавки и кафедры, не которых лежит Тора и прочие сакральные книги
Как и положена, они написаны справа налево. Текст набран еврейским квадратным письмом (кетав меруба), но имеется и русски перевод. Я хотел прочитать несколько стихов Танаха, но присутствующий тут мужчина сказал, что читать следует, если умеешь читать на кетав меруба.
На стенах имеются такие вот интересные генеалогические древа
В центре находится бима, с которой читают Тору.
Над бимой написан Декалог все на том же квадратном письме
В углу около окна находится шкаф арон-кадеш со свитками Торы. Он был прикрыт бархатным тканым парохетом
Мужчина отказался отвечать на все наши вопросы, сославшись на шабат. Хотя как шабат мешает отвечать на вопросы - непонятно. Видимо это был удобный повод отправить навязчивых туристов вон.
В верхней части города находится еврейское кладбище. На входе в него встречает памятник "Бессмертный полк", стилизованный под менору
На памятной плите высечены фамилии и имена 1 732 воинов, павших в боях, умерших от ран и пропавших без вести.
Само кладбище сильно напоминает мусульманское, такие же каменные стелы, только вместо полумесяца - звезда Давида
Фото проекта "Зикарон"
Фото проекта "Зикарон"
Как видно по надписям, многие горские евреи носили не сколько иудейские, а исламизированные и даже славянизированные имена
Фото проекта "Зикарон"
Много Гаврилов и Гавриловых
Фото проекта "Зикарон"
Впрочем не удивительно, Гавриэль - один из четырех архангелов, стоящих по четырём сторонам престола Бога и исполняющих обязанности стражей на четырёх концах мира. Именно Гавриэль защищал евреев от притеснений, а также выполнял роль ангела смерти, приходя исключительно за праведниками. Поэтому и получило это имя такое широкое распространение.
Фото проекта "Зикарон"
Интересно, не приходится ли он родственником Гавриилу Абрамовичу Илизарову, всемирно известному ортопеду?
Фото проекта "Зикарон"
А может этот мужчина. Не буду удивлен, ведь его отец был из горским евреем из Кусар, города в Азербайджане, который совсем неподалеку от Дербента.
Несмотря на то, что большинство евреев выехало из Дербента, кладбище выглядит ухоженным. Это происходит благодаря проекту "Зикарон", который поддерживается еврейским общинным центром. Именно они ухаживают за могилами, фотографируют надгробия, описывают их состояние и выгладывают в интернет, чтобы их далекие родственник, которые живут в Хайфе, Тель-Авиве или Ашдоде могли посмотреть на могил их предков, которые остались на далекой Родине. Потому что где бы человек не жил, у него в сердце все равно что-то остается от места, где он Родился, а уж от человека только зависит, плохое это будет или хорошее
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва,
Как пустыня
И как алтарь без божества.
PS. Тут уже не первый пост подряд стоит истерика, связанная с событиями в аэропорте Махачкалы. Задавали много вопросов, нашел ли я евреев. Нашел
Поездка в Дагестан. Магалы Дербента
Дербент - это типичный восточный город, он вошел в состав Империи всего лишь в 19 веке. Поэтому он очень сильно отличается от большинства городов России, которые изначально имели другую планировку.
Как большинство средневековых городов арабско-персидского мира он имеет трехчленную структуру: кухдениз (цитадель), примыкающий к цитадели шахристан, закрытый стенами, и окраину - рабад. В случае с Дербентом и шахристан, и рабад были изначально закрыты стенами, отличались орографическим положением. Верхняя часть города - это шахристан, а прилегающая к морю равнинная нижняя часть - рабад.
Шахристан являл собой более престижный район, был населен исключительно мусульманами и разделен был на 9 магалов. Махалля (на арабском языке) - это своеобразный городской квартал. Он строился вокруг мечети. Границы его были определены слышимостью азана (призыва к молитве), которую оглашал муэдзин с минарета. То есть махалля - это городской квартал, объединявший прихожан одной мечети. Магал - это тюркизированное звучание арабского слова.
Другой объединяющий центр - это чайхана. Если мечеть - это религиозный центр магала, то чайхана - это центр культуры и досуга. Две основы любого магала. Сейчас вместо чайханы нередко бывают кофейни, вкусы меняются
Магалы Дербента представляют собой цепь запутанных улочек, сплошь мощеных желтым камнем. Стены, и дороги, настоящий каменный мешок. На улицах практически нет деревьев, местами дома напротив идут так близко друг к другу что разминуться с проезжающей машиной можно только прижавшись к стене. Дома имеют высокий фундамент, многие с полуподвальными помещениями или двухэтажные. Высокие стены дают спасительную тень, на солнце же жара под сорок.
Нередко встречаются искусственные роднички, где любой желающий может напиться воды. В таком климате вода - первая ценность
Практически в каждом доме имеется внутренний дворик. Это особенность жарких стран, такие есть в Испании, Латинской Америке, Турции, Средней Азии, Арабском мире. В небольших домах внутренний дворик как правило закрытый, в домах побольше и побогаче есть небольшой сад с гранатами, хурмой, инжиром. Двери в двор и дом украшены причудливой резьбой или кованными элементами. Чувствуется Восток
Прогуливаясь по магалу мы набрели на ремонтирующийся дом.
Дубовые балки перекрытия
Добродушный строитель- узбек пригласил нас посмотреть строение изнутри
Старинная дверь
Хозяин рассказал нам историю дома, этот цокольный этаж был построен порядка двухсот лет назад, уже после распада СССР был надстроен второй этаж, а в цоколе решили сделать ремонт
В основе строения был простой дикий камень, а в качестве вяжущего агента была использован простой саман - глина с соломой. В сухом климате такая конструкция может без проблем простоять несколько столетий без всякого урона
Магалы встретили траурными флагами и растяжками, а Кырхляр-мечеть была целиком затянута траурным крепом.
У шиитов идет траурный месяц Мухаррам в память убитого имама Хусейна, внука Пророка. Сразу становится понятным, что магалы практически полностью населены азербайджанцами. Об этом свидетельствуют и мечети, которые относятся к шиитской ветви исла - Джума, Кырхляр, Бала, Хашмари и другие. Многие из них имеют знак не только полумесяца, но и раскрытой руки - аляма. Впрочем такие символы есть и на многих домах.
Между окон первого этажа виден каменный алям
Все мечети очень старые, даже более того - древние. Они слились с магалом и стали с ним единым целым. Уникальными же можно назвать две - это самая старая в России Джума-мечеть, построенная в 8 веке нашей эры. К сожалению, вход в нее был закрыт на время Мухаррамы и должны были открыться только после Ашура - дня поминовения Хусейна, погибшего в Кирбеле в 680 году. Мы смогли заглянуть только в дворик и увидеть мечеть снаружи и еще древние платаны, один из символов Дербента.
Раньше в Ашур нередко практиковался очень жестокий и кровавый обряд татбир. Он заключается в самоистязании себя специальным мечом тальвар и цепями до появления крови. Нередко верующие наносили себе такие увечья, что даже попадали в больницу. К счастью, сейчас этот обычай постепенно уходит в прошлое и вместо него практикуется безвредный аналог - донорство крови.
Другая уникальная мечеть - Килиса.
Килиса-мечеть
В сравнении с Джума она новодельная, "всего лишь" 11 век. Но уникальная она тем, что является единственной в своем роде храмом двух религий. 22 июня 1806 года в Дербент вошло русское войско. Офицерский состав был расквартирован в цитадели Нарын-кала, в домах жителей города. Из-за отсутствия в городе церкви для выполнения христианских обрядов в гарнизоне использовали походный алтарь. При посещении города А.П. Ермоловым в 1824 году, по его распоряжению здание магальной мечети на торговой площади было переоборудовано под церковь. Над куполом здания был водружен крест. Вход с восточной стороны был заложен, на его месте установили алтарь. В западной стене была прорублена дверь. Здание использовалось под гарнизонную церковь почти в течение тридцати лет.
После того, как была отстроена соборная Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в 1866 году ее обратно отдали мусульманам. Православная мечеть - это сильно. История эта даже отражена в названии, "килиса" переводится как "церковь"
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Мы смогли попасть только в одну мечеть - Хамшари, которая находится рядом с рынком на улице Ленина. Впрочем и Покровская церковь тоже расположена на Ленина, такие удивительные вещи творит история.
Эта мечеть не такая старая (относительно других, она была построена в 19 веке) персидскими торговцами. Нас встретил у входа приятный молодой человек, женщины одели очень длинное платье и мы зашли внутрь. Было прохладно, весь пол устлан приятными ворсистыми коврами. На стенке был небольшой стеллаж с камешками-мустажар, которые шииты ставят перед собой во время молитвы и бьют земные поклоны. Название пошло от западной части Каабы, где раньше находилась вторая дверь, которая ныне заложена камнями.
Входа в мечеть, вокруг расположен рынок
Я не мусульманин, но в мечети было особое чувство, его можно назвать намоленностью. Ведь тут уже вторую сотню лет люди общаются с Богом и молитвы буквально пропитали это место. Такое бывает и старых церквях, и старинных католических храмах.
В России Дербент единственный город с такой мощной шиитской общиной. Нигде нет такого большого их присутствия в общественной и политической жизни. Азербайджан -вторая по численности этногруппа в городе после лезгин. Они занимаю больше место в администрации города, именем бывшего градоначальника Эдисона Пашабекова даже названа улица, где расположена администрация города. Особенно много азербайджанцев в силовых структурах.
Улица Пашабекова и здание администрации
Но большинство людей тихо и незаметно живет в магалах. У них своя жизнь. На улице бегают дети, с утра подметают около дома и внутренний дворик, иногда поливают водой, сбивая пыть. Старцы сидят в тени и пьют чай в армудах. Многие идут в чайхану или кофейню, где не сколько пьют чай, а общаются. Вечером, когда спадет жара, собираются семьями, ужинают, пьют неизменный чай со сладостями долго беседуют.
Даже поют, я давно не слышал, чтобы кто-то пел, а вот в Дербенте услышал. Песня была на незнакомом мне азербайджанском языке, неизвестной мелодики и манеры исполнения. Но этого было достаточно, чтобы вспомнить такие же посиделки у нас, где также собирались вместе и пели песни на русском
Люди сживут своей жизнью, как жили их предки много поколений. Этот общинный фактор определяет их жизнь, при том в гораздо большей степени, чем религиозный. Судя по всему они не такие уж и набожные, никто не устраивает массовых молитв во время чтения намаза, такое ощущение, что они даже не замечают пение молитвы с минарета, занимаясь своими делами.
Многие посещают пивные разливайки, а старцы, которые днем пили чай, употребляют коньяк, который тут же и продают прямо около дома. Продавать спиртное, пусть даже людям Книги - это явно не халяльно. Пусть живут, если им так нравится. Главное, чтобы при переезде в другие места они не навязывали свои правила другим. У каждого свое счастье и понятие о нем
Поездка в Дагестан. Стены Дербента
Как я уже писал в предыдущих статьях, Дербентский оборонительный комплекс состоит из цитадели Нарын-Кала, Северной и Южной городской стены, а также Горной стены Даг-Бары
Самой мощной является Горная стена. Хронологически она построена позже всех. Стена представляла собою систему фортов, которые имели единое строение - прямоугольной формы конструкция 25 на 15 метров и четыре круглых башни по углам. Единственным более-менее сохранившимся фортом является форт номер 1 в 130 метрах от цитадели. Другие или разрушены, или еще не подрергались раскопкам.
Форты шли цепочкой, на ближайшем расстоянии к городу стена была единой и непрерывистой, высотой порядка 10 метров и шириной полтора-два метра. Затем она местами прерывалась, будучи привязанной ик естественному рельефу местности.
Стены были построены панцирной кладкой.
Каменные блоки клали очередно то длинной, то торцевой стороной без всякого раствора, а потом делали забутовку с раствором.
Сейчас стена практически разрушена. Правда в 19 веке она имела гораздо более лучшее состояние, но не пережила 20 века. Самое обидное, что это сделали не природные катаклизмы, не время, а большей частью местные жители. При полном попустительстве властей кладку разбирали на стройку домов и хозпостроек, вывозили целыми самосвалами. В результате имы имеем только жалкие остатки бывшего величия и великолепия, 40 километров руин
Что касается городских стен, то тут все гораздо лучше, хотя первоначальный вид утерян.
Считается, что первой была возведена северная стена. Она начинается с ворот Джарчи-Капы (Ворота вестника), где глашатай зачитывал ханские приказы.
Эти ворота, как и практически все другие, подверглись изменениям. Больше всего в 1811 году, когда русский военный инженер Карпов перестроил их под армейские нужды. И в 2015, когда отмечали 2000 лет Дербенту.
Стена спускается с цитадели и тянется через весь город. Для выхода через стены в северной стене есть трое ворот: Кырхляр-капы, украшенные каменными львами вероятнее всего с персидских времен
Вид изнутри
Даш-капы (они заложены камнем), Баб ал-кийамат, которые засыпаны практически полностью землей. Там захоронен какой-то суфийский святой, поэтому это место считается культовым. Я их так и не увидел
Раньше стена имела 45 башен, как полукруглых, так и квадратных.
В один из бастионов северной стены встроен маяк
Что удивительно, он стоит где-то в полукилометре от моря и подойти к нему нельзя. По крайней мере дороги так и не нашел.
Остатки северной стены видны за железной дорогой
Северная стена была одно время единственной преградой, которая сдерживала кочевников с севера. Особенно жестокие войны были во времена противостояния Хазарского каганата на севере и Арабского Халифата с юга. Хазары неоднократно штурмовали стены, прорывали их и доходили до Ирана и даже Ирака. Затем арабы вытесняли их и обратно доходили до Дербента. Теперь уже хазары были в роли оборонявшихся. На эти бесконечные войны уходила масса ресурсов, считается это был один из факторов, остановившее нашествие арабов в Европу.
Южная стена была построена позже, она имела более сложное строение. Но город разрастался именно на юг, поэтому большая часть стены была снесена в 19 веке.
В южной стене сохранились самые крайние к морю ворота - Дубары капы. Они имеют фланговые башни, которых нет в Северной стене
Исторически в них было несколько стрельчатых арок разной высоты. В 2015 году они подверглись реконструкции или, скорее, переделке, в результате появилась одна полукруглая с немыслимой для средневековой фортификации высотой.
В снесенной части Южной стены было трое ворот. К счастью уцелели Средние ворота (Орта-капы), самые красивые в городе.
Наряду с воротам Кырхляр они были главными в городе и через них через весь город проходила сквозная дорога, соединяющая арабский Халифат с Хазарским каганатом.
У них есть второе название - Баб ал-хадид (Железные ворота), так как раньше имелись створки, обитые железом. Про них упоминается даже в Коране
Они сказали: «О Зуль Карнейн! Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?»
95. Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду.
96. Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!» Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него».
97. Они (племена Йаджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру.
Иногда название Баб ал-хадид применялось к названию самого города, но чаще арабы называли Дербент Баб ал-абваб (Ворота ворот), так как это был главный оплот ислама на Кавказе.
Часть старых стен использована как фундамент для домов.
А часть реконструировано, большей частью в 2015 году. Многие ругали за то, что реконструкция была проведена недостоверно. Только вот стены без нее имели совсем печальный вид. Не построили - возведи бы на ее остатках какой-нибудь торговый центр, лучше было бы? Или разобрали, как это случилось с Горной стеной. И остались одни воспоминания.
Еще в Южной стене рядом с цитаделью имеются ворота Баят-капы, по которым можно было попасть в магалы, исламский район, который считался главным и аристократическим. Но они тоже были разрушены и все тем же Карповым приведены в современный вид, они напринимаю фортификации европейского мира, а не арабского.
Арабское название этих ворот Баб ал-мактуб (Ворота надписи) подразумевало наличие над воротами каких-то арабских изречений, сейчас они все исчезли, зато появилась русская в 19 веке - "Время меня разрушило, послушание меня построило, 1811 года".
Кроме стен на суше в Дербенте имелась еще и морская стена. Арабские авторы 10-11 века отмечали, что в Дербенте обе стены, и Северная, и Южная, глубоко вдавались в море. Объясняя подобную конструкцию городских стен, местные легенды повествуют о богатом караване, который однажды подошел к Дербенту поздно вечером, после закрытия городских ворот, и поэтому стража не пустила его в город. Когда же утром открыли городские ворота, то каравана уже не было. Оказалось, что он обошел доходящие только до берега городские стены по морю, которое здесь имеет небольшую глубину. Узнав о том, что караван обошел город, по мелководью, не уплатив положенной пошлины, правитель города повелел продолжить стены в море, чтобы сделать невозможным обход города.
Фантазия авторов, объяснявшая их постройку была безграничной. Одни писали, что это был специальный мол, построенный еще персами. Другие описывают процесс строительства как закладка фундамента путем насыпи камней из кораблей в море, после чего на этом фундаменте были построены стены. Третьи дописались до того что стену возводили на надутых воздухом бурдюках, которые по мере возведения стены погружались в воду. Когда же бурдюки достигали дна, ныряльщики прокалывали их ножами. Под тяжестью веса стены воздух вытравлялся из бурдюков, и стена прочно садилась на дно моря.
Хотя реальность куда более прозаична. Первоначально стена была построена до уреза воды. Каспийское море известно тем, что в нем периодично происходит колебания уровня воды. При том очень значительные. порядка 16 тысяч лет назад Каспий доходил до современной Казани. Потом море отступало назад. После постройки стен уровень моря стал подниматься и часть стен оказалась в воде. За эти десять веков море полностью их разрушило и никаких следов не осталось. А жаль.
Поездка в Дагестан. Дербент, цитадель Нарын-Кала
Дербент наряду с Керчью считается самым старым городом России. Люди давно жили в этих местах, некоторые историки считают, что впервые поселения появились еще пять тысяч лет назад. Первое достоверное упоминание о поселениях появляются у Геродота в 5 веке до нашей эры.
Связано это с чрезвычайно важным геостратегическим положением места. Если посмотреть карту Кавказа, то хорошо видно, как горы перекрывают путь на север, располагаясь в меридиональном направлении. Пресечь их может только одинокий спутник или небольшая экспедиция. А вот армия, даже в виде орды кочевников на лошадях непременно погибла бы в горах.
Перейти же с юга на север Кавказ можно только в двух местах. Один проход идет через Дарьяльское ущелье, (Дарьяльский проход), а другой, Большой Кавказский проход, идет вдоль Большого Кавказского Хребта и побережья Каспийского моря.
В районе, где сейчас находится Дербент, горы наиболее близко подходят к морю, буквально 3-4 километра от берега - и начинаются отроги Большого Кавказского Хребта. Стоит поставить тут крепость, возвести стену - и это может стать непреодолимой преградой для любой армии тех времен.
На данный момент признается, что укрепленное поселение появилось на месте нынешней цитадели Дербента в начале н.э., это поселение существовало непрерывно вплоть до наших дней, и именно его можно считать настоящим Дербентом. Правда он назывался тогда по другому - Чора, Чола, он располагался на месте цитадели Нарын-Кала, правда тянулся не к морю на восток, а на юг, по горам.
Сама же Нарын-Кала была выстроена в 6 веке нашей эры персами во времена правления Хосрова 1 Ануширвана для защиты от набегов кочевников. Она стала центральным местом в целой системе укреплений, в которую входила огромная Горная стена (Дар-багы), цитадель Нарын-Кала и две стены - Северная и Южная, между которых и располагался изначально исторический Дербент. Стены были и ранее, но были глинобитными, а при Хосрове их начали укреплять камнем.
После утверждения ислама он имел классическую компоновку средневекового персидского города города: мощный кухдениз (цитадель) Нарын-Кала, затем между стен шел примыкающий к цитадели шахристан, , а в нижней равниной части города шла окраина - рабад. После принятия ислама в верхнем городе поселились мусульмане в типичных для исламского мира махаллях (магалах), а в нижней части - иудеи и христиане.
К цитадели ведет длинная и крутая лестница. В месте ее соединения с городскими стенами имеются полукруглые выступы. Насколько я понимаю, это было сделано тогда, когда Дербент стал российской крепостью. Чтобы препятствовать обстрелу цитадели с флангов.
По состоянию стен хорошо видно, что она многослойна, видны темные старые участки и практически новые. Иногда виден и кирпич, который точно никак не мог использоваться исторически. Стена изначально была глинобитной, после чего облицована камнем
Вдоль каменной лестницы находится множество кафе, там и сям снуют коты, которых подкармливают туристы. Их вообще очень много в этом теплом городе.
Главные ворота крепости называются Нарын-Кала капы, их тоже перестраивали много раз, поэтому вряд-ли они имеют исторический облик
Вообще цитадель перестраивали, ремонтировали и реконструировали многократно. Фотографии столетней давности показывают совершенно иное состояние и цитадели, и стен
Поэтому трудно ожидать от нее духа древности, по сути симпатичный новодел. Но все равно сделано здорово, хотя все основное находится под землей, в культурном слое, там и сейчас ведутся раскопки.
При входе в цитадель находятся самое главное, без чего эта крепость не продержалась бы и дня - родник Кала-булаг с симпатичным каменным львом
Экскурсоводы утверждают, что раньше вода шла с гор по системе каменных водопроводов, нынче их поменяли на пластиковый. Хотя вполне очевидно, что никакой горной водой тут и не пахнет, обычная водопроводная вода.
Остатки каменных водопроводов
Также имеется несколько каменных водохранилищ. Самым крупным является оригинальное по архитектуре крестообразное
Его необычная форма породила множество интересных версий. Одни считают, что это было просто цистерна для хранения воды. Другие считают, что это крестово-купольная церковь, которая была построена во времена Кавказской Албании. Третьи склоняются к мысли, что это водохранилище, но его построили армяне в форме церковного креста. А некоторые вообще видят в этом зороастрийских храм. Тут я пас, я не профессиональный историк, но строение очень интересное и сложное.
Еще в цитадели имеется ханская канцелярия, разрушенная во время Гражданской войны и заново отстроенная археологами в 60 гг. прошлого века
А также каменное здание гауптвахты, построенное в начале 19 века и по архитектуре явно отличающаяся от всего остального
Также интересны остатки ханского дворца с непонятными каменными животными у входа
Правда он в неизменном виде существовал всего ничего, дворец был построен в 1768 году Фатали-ханом, а в конце 19 был разрушен.
Для помывки хана существовала баня
в ней очень уютно и просторно
Тут принимал баню хан с женами и наложницами, определенно он был не дурак и понимал толк в восточном кейфе.
Во внутреннем дворе под навесом есть много надгробий, украшенных причудливым арабским письмом и орнаментами
Думаю, что их принесли из нижней части города, вряд-ли внутри крепости в таких стесненных условиях были обширные захоронения.
А еще есть экспозиция старинных якорей, выловленных в Каспии возле Дербента. Как каменных, так и металлических.
У меня же на сегодня все. В следующей части расскажу про стены Дербента.
PS.
Для озабоченных еврейским вопросом в Дагестане. Будет отдельный пост, посвященный общине горских евреев Дербента. По сути это те же самые джигиты в папахах, черкеске с газырями и кинжалом-кама. Даже пипетка обрезана, но есть один нюанс - смотрите на фото
И вообще, все больше убеждаюсь, что кто смотрит в землю - тот не видит звезд.
Путешествие по России ч16. Дагестан
Можно сказать это групповое путешествие зажгло интерес к путешествиям и исследованию необъятной и не только.
Иммерсивное путешествие в группе порядка 20+ человек с несколькими друзьями прошло на ура, если бы не приколы, которые сопровождают мои поездки ...
Стоимость всего 40т р в 21 году, в которое входило 4 ночевки и 5 дней, но в южную республику приехал на день раньше и успел прогуляться по городу.
Фотографий много не будет, но места в регионе замечательные.
Каспийское море ... по своему красивое.
День1
День2, собрались с группой и поехали микроавтобусами в древний город Дербент
по пути маковое поле и фотосессия
День когда я зарядился допингом и под ним провёл всё путешествие на ногах ...
советую не пробовать воду Каспия на вкус, потом накроет ротовирусом и будешь, как полузомби.
Вечер ужин в семье Дагестана ...
День 3.
По плану поездка к азербайджанской границе к этому военному чуду Каспийскому монстру.
Не самолёт и не корабль, но по проекту убийца авианосцев, низко парит над водой на скорости 400-500+ кмч и даёт залп и ракет.
Громадина ещё та
После вылазки в Карадахскую теснину ... смеркалось и пора собираться на ночлег.
День 4.
Помню это утро когда пропустил завтрак и валялся почти до самого момента отправления.
Поездка и поход в мертвый город Гамсутль по серпантину.
Вялое тело, чуть ли не взгляд со стороны на самого себя, когда не мог согреться под 4 одеялами и от температуры в эту ночь выключился фитнес браслет под одеялом xD
Помню как на автопилоте шёл сначала вверх, а потом вниз так же спускался xD
На этом озере была поездка на катере в программе, но я её пропустил из-за состояния и поездку на джипе тоже.
В этом месте снимали фильм "Белое солнце пустыни"
Мечеть города Махачкала
Не жалею, что поехал в поездку не смотря ни на что.
Отличные ребята и организаторы, которые сделали всё под ключ, от ночлега и еды + досуг.
Были мысли отдельно прилететь в Махачкалу погулять, т.к в городе мало времени было.