Одним летним вечером мне посчастливилось провести увлекательную беседу с таксистом, хорошо разбиравшимся во многих областях человеческого знания. Оказавшись в районе пересечения улиц Сейфуллина и Кабанбай-батыра в Алматы, я попросил его остановиться здесь, но при этом назвал улицу, названную в честь батыра, именем давно забытого деятеля – Михаила Калинина. Таксист мне сделал замечание: данная улица называется Кабанбай-батыра, и нехорошо упоминать человека, который не имеет отношения к Казахстану и казахскому народу.
Смутившись, я заплатил за проезд и поспешил домой. Оказавшись в уютной и теплой квартире, я включил компьютер, зашел в интернет и начал судорожно искать информацию, касающуюся Михаила Калинина. Действительно ли Калинин не имел отношения к Казахстану и ничего хорошего не сделал для казахов? Справедливо ли, что его памятники в Алма-Ате убрали на свалку истории, а улицу Калинина переименовали в честь батыра? Я начал изучать. Честно сказать, результаты моих изысканий меня просто шокировали! Михаил Калинин имел прямое отношение к Казахстану и оставил такой глубокий след в истории нашей Родины, что мне стало стыдно!
Итак, по порядку. Во-первых, подпись Калинина стоит в Декрете ВЦИК и СНК РСФСР «Об образовании Киргизской (Казахской) Советской автономной социалистической республики» от 20 августа 1920 года. Во-вторых, в архивах сохранилось постановление ВЦИК от 27 августа 1933 года о новом административно-территориальном делении республики, напрямую касающееся истории нашего мегаполиса. Здесь, за подписью Калинина, был прописан особый статус столицы советского Казахстана.
«Гор. Алма-Ату в Алма-Атинской области… сохранить в качестве самостоятельной единицы…» [1]. В-третьих, апофеозом присутствия Калинина в Казахстане может считаться год 1935-й, когда республика отмечала своё 15-летие. По поводу праздника 25 октября в новом здании городского Дворца культуры (ныне – Филармония) состоялось торжественное заседание партийно-хозяйственного актива республики. Тут, как водится, почётный гость восседал на самом видном месте в президиуме и с подчёркнутым вниманием слушал предсказуемо взволнованные доклады товарищей.
Речь Калинина была примерно следующего содержания: «Сегодня в новом Дворце культуры Алма-Аты сидят знатные люди Казахстана – рабочие, работницы, колхозники и колхозницы. До революции эксплуататоры делали казаха посмешищем: над ним издевались, ему не давали прохода по улицам, его травили собаками. А теперь казахский народ гордо и радостно говорит о своём великом возрождении, о своих исключительных победах. Вот, где корень успеха сталинской национальной политики» [2, с. 176-181].
Но основным моментом, благодаря которому визит Калинина прославился на всю страну и превратился в своеобразный символ, стало то, что произошло на следующий день после заседания [1]. Если отъехать от южной столицы по старому Талгарскому тракту, то на восьмом километре от города обнаружится скромный бюст с надписью: «Здесь 26 октября 1935 года М. И. Калинин вручил колхозу имени Калинина акт на вечное пользование землёй». Михаил Иванович действительно побывал тут в дни празднования 15-летия Казахстана и выдавал искренним селянам заветную бумагу, юридически подтверждавшую главное обещание большевиков: «Землю – крестьянам» (вложение 2).
Растроганные воплощением в жизнь заветной мечты артельщики тут же отблагодарили «всесоюзного старосту» от души. Нет, не подарили чапан, а единогласно приняли его в свою сельхозартель «Социалдык» [1].
Позже артель превратилась в колхоз Калинина. Память увековечили памятником. А место, где установили бюст, было тем самым, где и стоял, держа в руках акт, сам Михаил Иванович.
Сохранилось, правда, ещё архивное фото: коммунист Калинин, приехавший из Москвы, вручает КАЗАХСКИМ КРЕСТЬЯНАМ акт на вечное пользование землёй (вложение 3)! Какой хан, султан, батыр в истории Казахстана наделял простых казахов-шаруа землей? Кто может ответить? Практически никто. Ханы, султаны являлись классом эксплуататоров, которые отлично умели присваивать результаты труда казахских шаруа и паразитировать на их труде.
Или, может, деятели Алаш-Орды намеревались передать землю казахским беднякам в вечное пользование? Нет. Алашординцы отстаивали интересы феодалов в лице казахского байства, которому было наплевать на судьбу казахских шаруа.
Раз мы затронули вопрос о распределении земель среди казахской бедноты, то необходимо отметить, что данное мероприятие активным образом развивалось в годы… Голощёкина, когда было принято Постановление «О временном распределении сенокосных и пахотных угодий кочевых и полукочевых районов» [3].
Согласно данному Постановлению, планировалось перераспределить обширные земли сельскохозяйственного назначения в пользу бедняков и середняков. Но это мероприятие имело лишь некоторый успех: там, где казахская беднота тесно контактировала с русскими крестьянами, перераспределение земли шло довольно успешно. Так, в Джамбейтинском районе Уральской области более 9 тысяч бедняцких хозяйств были наделены землёй. Процесс перераспределения земли затянулся до 1928 года, и в целом бедняки и середняки получили в своё пользование 1 миллион 360 тысяч гектаров сенокосных и 125 тысяч га пахотных земель [3].
Вернёмся к колхозу имени Калинина. Передача земли в вечное пользование крестьянам не осталась незамеченной. Столь исторический момент в жизни трудового казахского народа был запечатлён и увековечен великим советским художником Петром Покаржевским (вложение 4)!
Взгляните на картину, дорогие читатели. На полотне реют красные знамена, под которыми установлены портреты лидеров страны рабочих и крестьян. В центре стоит Михаил Иванович, вручающий акт на вечное пользование землей руководству колхоза под громкие овации казахских крестьян! Заметьте, как одеты казахские труженики: мужчины носят традиционные чапаны и соответствующие головные уборы, а казашки покрыли свои головы традиционными белыми платками. На заднем плане вы можете заметить пионеров в красных галстуках, а также бравых джигитов на резвых скакунах, держащих в руках Красное знамя!
Глядя на эту картину, у меня возникает вопрос к русским националистам: если русские подарили казахам цивилизацию и культуру, то почему на картине отсутствует русская национальная символика? Почему Калинин не одет в русскую национальную одежду? Где русские имперские символы?
А что случилось с колхозом имени Калинина? Мы сохранили память о том историческом событии? Нет. 20 июня 2019 года памятник Калинину был снесён по инициативе объединения «Желтоқсан ақиқаты», а сам колхоз был переименован в село Туздыбастау. Это одна из позорных страниц в истории Казахстана, когда мы поддались натиску казахского национализма и снесли памятник человеку, который сделал больше для казахского трудового народа, чем все ханы и султаны вместе взятые.
В качестве заключения я бы хотел привести новость, которая имеет прямое отношение к нашей теме. «Депутат Мажилиса, член партии AMANAT Закиржан Кузиев призвал министра экологии тщательно рассмотреть то обстоятельство, что 1,5 миллиона га земли в Алматинской области сосредоточены в руках всего 30 человек» – передает Liter.kz со ссылкой на КазТАГ.
Депутат решил привлечь внимание к вопросу после поездки по городам Алматинской области. Он посетил такие населенные пункты, как Кеген, Нарынкол. По словам Кузиева, в Нарынколе 415 тысяч га земли принадлежат 20 людям. В Кегене 512 тысяч га принадлежат 11 хозяевам. А в Уйгурском районе 97% охотничьих угодий находятся в руках у шести человек [4].
Вот так, дорогие читатели. Казахский народ ограблен и унижен собственной буржуазией, которая имеет наглость не только врать о советском прошлом, но и пугать народ мифическим нашествием русских и китайцев. Казахская буржуазия, а не китайцы, захватила большое количество земельных участков, и теперь простым казахам-крестьянам негде пасти скот. Но зато Иисус был казахом!
Казахский капитал украл у нас недра, землю, честь и достоинство. В свете нашей темы – и нашу историю. Историю, в которой казахский трудовой народ смог сбросить ярмо байства и, вдохновлённый идеями социализма, начал совершать трудовые подвиги.
Список источников:
1. Михайлов А. Свалка истории в Алматы: кто есть кто. Михаил Калинин – всехний дедушка // informburo.kz. 03.01.2017.
2. Калинин М. И. Избранные произведения в четырех томах. Том 3. 487 С.
3. Чупеков А. А. История аграрных преобразований советской власти в Казахстане. Дисс. канд. истор. наук. – Алматы, 1961. – С. 193-199.
4. 1,5 млн га земли находятся в руках всего 30 человек в Алматинской области // Очаковский А. // Liter. 29.06.2022.
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта.