Хамфри Осмонд - английский психиатр, переехавший в Канаду, а затем в Соединенные Штаты. Он известен тем, что изобрел слово "психоделик" и своими исследованиями интересных и полезных применений психоделических препаратов
👨🏽⚕️ В 1965 году психиатр Хамфри Осмонд и архитектор Кио Изуми признались, что при проектировании госпиталя для душевнобольных использовали психоделические наркотики. Изуми принимал ЛСД во время посещений больниц с традиционной архитектурой, чтобы в измененном состоянии сознания понять ее воздействие на людей. Длинные коридоры и блеклые краски показались ему пугающими и неестественными 🤯
💁♂️ Результатом сотрудничества Осмонда и Изуми стал децентрализованный комплекс отнюдь не монументальных зданий приятных оттенков и без коридоров — Изуми вспоминал, что под воздействием ЛСД коридор «казался бесконечным, и было ощущение, что он бесконечен» 🙂
☝️ Созданный К. Изуми проект "идеального" психиатрического госпиталя был отмечен американской психиатрической ассоциацией, по нему был построен ряд больниц в США и Канаде
Через интервью с выдающимися исследователями, писателями, психологами и пионерами психоделической терапии со всего мира фильм «От нейронов к нирване» рассказывает историю пяти мощных психоделических веществ (ЛСД, псилоцибин, MDMA, аяхуаска и марихуана), а также то, каким образом они применяются в медицине.
Режиссёр Джордан Пил считает: «Он отнял у „Плетёного человека“ звание самого знакового фильма о язычниках»
после просмотра этого фильма, предложения по типу; - "поехали ко мне в деревню самогон пить". вызывают еще больше недоверия
🎬 «Солнцестояние»(швед. Midsommar, 2019)
📹 Режиссер: Ари Астер
💁♂️ В ролях: Флоренс Пью, Джек Рейнор
✨ Группа студентов-антропологов приезжает в языческую шведскую общину, чтобы изучить местные обычаи и верования, и вскоре с её участниками начинают происходить странные вещи. Звучит как завязка самого банального в мире хоррора, но всё далеко не так просто. И дело вовсе не в каком-то удивительном сюжетном твисте 👀
"Длиннопост" - если лень много читать, скроллим вниз, там видео, в нём я рассказываю всё тоже самое. Ну что любители "букав", продолжим еще не начатое?
"Глаза свои от страха ты закрой, ведь он медовой вскормлен был росой. И даже пил в раю он молоко" Самуэль Тейлор Колридж - "Кубла Хан"
Так заканчивается знаменитое, незаконченное произведениеСамуэля Колриджа. Он рассказывает, что поэма была непосредственной транскрипцией сна, опьянением вызванным опиумом, которое он испытал в 1797 году.
Поэты и романтики того времени и не только, частенько были вдохновлены употреблением психоактивных веществ, в частности опиумом, распространенные производные которого и по сей день являются обезболивающими средствами. Мы не будем брать во внимание безусловно пагубные, аддиктивные свойства этой субстанции (потому что, я надеюсь, всем и так понятно, что злоупотребление любыми веществами - это плохо) и то как от природы, красивое растение может стать инструментом метрополии господствующих государств.
Простите меня за столь затянувшуюся подводку к основной теме статьи, но мне очень важно это проговаривать. Возможно вы оказались здесь случайно или ввиду вашего интереса к непосредственно личности самого Фридриха Ницше и его философии. Я здесь не пытаюсь романтизировать, пропагандировать интерес к действительно наркотику, я лишь хочу рассмотреть, как подобные вещества и личности находившие в этом вдохновение, лечение боли, по-настоящему меняли культурный ландшафт и то, как впоследствии наркотик менял личность, к каким внутренним коллизиям он приводил, оказывая влияние на принятые решения и судьбу - вопрос дилемматичный! Фигура уже другого британского писателя Томаса Де Квинси стопроцентно это подтверждает. Пишите комментарии, если интересно узнать и его историю в этом контексте. Знаток и переводчик Канта, также пристрастился к опиуму и переносил на бумагу суть воздействия подобных препаратов в своей "Исповеди англичанина употребляющего опиум".
"О справедливый, тонкий и могущественный опиум! Ты равно даруешь и бедным и богатым тот живительный бальзам, который исцеляет глубокие сердечные раны и лечит "боль, что дух зовет к восстанию". Красноречивый опиум! Риторикой, лишь тебе подвластной, заставляешь ты умолкнуть гнев; преступнику, хотя бы на одну ночь, ты возвращаешь утраченные надежды юности и отмываешь от крови руки его; гордому человеку ты несешь краткое забвение "злых горестей, обид неотомщенных"; Из фантастических созданий воображения ты воздвигаешь в сердце тьмы храмы и города, с коими не сравнятся ни творения Фидия и Праксителя, ни великолепие Вавилона и Гекатомпила; Ты один можешь одарить человека столь щедро, воистину владеешь ты ключами рая, о справедливый, тонкий и могущественный опиум!"
Ницше также принимал опиум и иногда, видимо в очень опасных дозировках. Он активно принимал и другие препараты, такие как бромид калия, малоизвестный яванский наркотик и даже хлоралгидрат.
Этому наркотическому аспекту жизни Ницше уделяется очень мало внимания. На это просто закрывают глаза. Цель данной статьи раскрыть масштаб вынужденного употребления Фридриха Ницше, рассказать как столь опасные вещества вдохновляли его философию и наоборот, как его философия вдохновляла столь пагубное влечение.
Начнем по классике. Ницше родился в 1844 году в Пруссии, в семье лютеранского пастора. Отец спустя 5 лет умирает от размягчения мозга, ему было всего 36. Потеря одного из родителей в раннем возрасте не только психологически повлияла на будущего философа, но и не исключена вероятность того, что смертельный недуг отца мог сказаться на физическом развитии ребенка. Уже с 13 лет его начали мучить головные боли, которые не прекращались до конца жизни. Он рано начал терять зрение, был близорук и носил очки. Школьный врач предупреждал, что в более зрелом возрасте возможна и полная потеря зрения и на 36 году жизни, со слов Ницше, он достиг низшей точки своей жизнеспособности и не мог видеть даже на три шага перед собой. Впоследствии головные боли переросли в мигрени. Жажда чтения и плохое зрение поспособствовали этому, а справляться с болями помогали наркотики. Они же и усугубляли состояние здоровья философа, за счет токсичности, аддикции и абстиненции. Но экспериментировать с веществами Ницше начал в раннем возрасте. Его одноклассник, в будущем немецкий профессор Пауль Дойссен в своей работе "Беседы с Ницше" поведает об их совместном употреблении запрещенного на тот момент нюхательного табака и естественно куда же без алкоголя.
Далее университет, "дикая клика" - братский клуб, в котором ребята общались, курили, выпивали, но в 1868 году Ницше берет академический отпуск и вступает в прусскую армию, где на занятиях по верховой езде получает тяжелейшую травму, острую боль от которой в течение 10 дней снимали морфином.
В 1869 году, в возрасте всего 24 лет, Ницше назначают профессором на кафедру классической филологии в Базельском университете, в истории европейских университетов это беспрецедентный случай.
Год спустя Ницше вновь берет отпуск, чтобы служить в армии, непосредственно в боевых действиях участвовать ему было запрещено и он был назначен на должность медика на франко-прусской войне. Там, при оказании помощи его учат вводить хлороформ - популярный в то время анестетик, его открыли в 1831 году и часто использовали в рекреационных целях, так как он вызывает своеобразную эйфорию. Сопровождая вагон с больными и ранеными, он подхватывает и дизентерию и дифтерию. В письме своему другу Карлу фон Герсдорфу, Ницше пишет.
"Я сам сильно заболел и быстро заработал тяжелый приступ дизентерии и дифтерии. После того как в течение нескольких дней меня пичкали опием и делали инъекции танина и нитрата серебра, сама страшная опасность миновала"
Помимо кучи перенесенных и имеющихся болезней прибавился ещё и сифилис. Постоянного партнера или супруги у Ницше не было, но были распространены публичные дома. В общем с годами здоровье крепче не становилось, да и медицина, в плане лечения, занималась лишь купированием болезней, обезболиванием и ничего кроме опиатов и других наркотических веществ предложить не могла.
Перейдем непосредственно к философии. Огромное влияние на Фридриха Ницше оказал такой уникальный философ как Артур Шопенгауэр - атеист и идеалист одновременно, в своих работах описывал мир, как иллюзию, познавать который не стоит - познавая мир, мы только усугубляем глубину кошмарного сна, которым мир и является. Подлинное познание должно привести человека к настоящей реальности. Шопенгауэр вдохновил Ницше на создание его первой опубликованной книги, "Рождение трагедии из духа музыки" - это говорит еще и о том, что Ницше не просто философ, но еще и высоко творческая личность и ничего не мог не обратить внимание вот на эти слова Шопенгауэра
"С помощью вина или опиума мы можем усилить и значительно повысить наши умственные способности, но как только правильная мера стимула будет превышена - эффект будет прямо противоположным" Артур Шопенгауэр "Эссе о Свободе воли"
"Есть два состояния в котором человек достигает упоения бытием - это сон и опьянение"
Этим предложением Ницше озаглавил написанное им эссе "Дионисийское мировоззрение". Затем он отождествляет эти два состояния с богами - Аполлоном и Дионисом, сыновьями Зевса, один из которых, олицетворение рационального мышления и порядка, другой Бог вина и танца - иррациональности и хаоса. С "рождения трагедии", книги которая придала форму этой концепции, начинается философский путь Ницше. И в ней он аргументирует возникновение формы искусства, трагедии, из опьяняющего вдохновения. Вероятно, что его собственный опыт и изучение трудов Шопенгауэра, сконструировало в нем это понимание.
Дионис тесно связан с Элевсинскими мистериями, психоделическим таинством Древней Греции. Он возрождается после смерти (здесь мы еще и получаем аналогии с Христом). Уже в более поздних работах Ницше, он приравнивается им к антихристу и описанное Ницше дионисийское состояние нельзя не сравнить с приёмом психоделика и той переоценкой ценностей который может за ним последовать.
"Восторг дионисийского состояния с его уничтожением обычных пределов и границ существования, содержит в себе, пока длится некий летаргический элемент, в котором канет все пережитое в прошлом. И этой пропастью забвения повседневный мир отделяется от дионисийской действительности. Но как только повседневная действительность вновь начинает осознаваться, как таковая она вызывает отвращение. Аскетическое, отрицающее волю настроение – вот плод этих состояний. Вместе с сознанием того, кто очнулся от опьянения, он видит повсюду ужас или абсурд человеческого существования; ему это мерзко. Теперь то он понимает мудрость лесного бога" Фридрих Ницше - "Дионисийское мировоззрение"
Сам концепт аполлонического и дионисийского, не самый простой, как может показаться. Древние греки не считали двух богов противоположностями или соперниками их переплетает между собой природа. Вся красота этого божественного тандема заключается в хрупкости баланса между ними и Ницше считает, дионисийское безумие - здоровым неврозом и противоречие в этом может находить лишь культура близкая к упадку.
"Не было ли в те века, когда греческое тело цвело, когда греческая душа через край била жизнью, каких-либо эндемических экстазов? Видений и галлюцинаций, сообщавшихся целым общинам, целым культовым сообществам? Что если греки именно в богатстве своей юности обладали тягой к трагическому и были пессимистами? Если именно безумие, по словам Платона, принесло Элладе наибольшие благословения?" Фридрих Ницше - "Рождение трагедии"
Ницше был опьянен опьянением, он понимал важность культурного значения подобных состояний, что фрагментируют индивидуальность, рассеивают ее в глубине, так скажем, некоего метафизического единства. Причем стоит заметить, что к алкоголю Ницше относился весьма негативно.
"Азиаты, пожалуй, имеют перед европейцами преимущество в своей способности предаваться более продолжительному и глубокому покою; даже наркотики их действуют медленно и требуют известного терпения, служа в этом отношении контрастом чисто европейскому яду - алкоголю с его неприятной способностью вызывать опьянение внезапно" Фридрих Ницше - "Веселая наука"
Состояние Ницше ухудшается. Сильная бессонница, боль в кишечнике и желудке, нарастающая слепота.
Начиная с 1876 года в университете в Базеле, Ницше работает постольку-поскольку, потому что приходится брать длительные перерывы в связи с болезнями и уже в 1879 году, Ницше полностью прекращает свою профессиональную деятельность.
Сам философ рассматривал свои болезни соответственно своему призванию, считая их одновременно и проклятием и глубоким благословением. Сокрушающие его физическое состояние недуги вызывали необходимость в опиатах и других наркотиках. Одновременно это делало легитимным его злоупотребление. Но отталкиваясь от того же дионисийского концепта мы можем предположить, что его эксперименты с целым рядом веществ были жизненно важным условием поистине потрясающей философской мысли и как мы уже знаем без аполлонического, ничего бы и не было , равно как и наоборот.
Написание книг занятие не самое простое, требующее систематического подхода, порядка и дисциплины. Физическое состояние Ницше с его постоянными головными болями, нарастающими проблемами со зрением, не позволяло ему концентрироваться на чтении или письме более 20 минут, но гений Ницше не мог не обернуть это в сильную сторону. Как бы сейчас выразились его тексты приобрели некую "клиповость". Определенную мысль или даже тезис, он легко упаковывал в короткие абзацы. Даже на тот момент это многим понравилось и Ницше писал. Писал вопреки болезни, зависимости и даже отсутствию признания - долгое время в его книги отказывались брать в печать.
Логично было бы разобрать и роль родственников, друзей, врачей во всем происходящем. С каждым годом невозможно было не замечать как физической, так и когнитивной нисходящей траектории состояния человека. Но и здесь все весьма прозаично; мать и сестра какого-либо серьезного влияния на сына и брата, соответственно, не имели. Близкие друзья в лице Поля Рэ и их общей чем "фем-фатале" Лу Саломе, дружбу с ним прекратили, посчитав Ницше, с его же слов "полу-сумасшедшим с больной головой" и пункт последний. Под каким-либо серьезным наблюдением врачей он не находился. В 1884 году его посетила Реза фон Ширнхофер, его подруга. Она рассказывала, что Ницше самостоятельно выписывал себе ряд препаратов пользуясь своим докторским званием. В аптеках же, мало кто интересовался является ли он врачом, уполномоченным выписывать такого рода лекарства. В поддельных рецептах за подписью доктора Ницше, опиум значился не так часто, а первым в этом списке всегда был хлоралгидрат. Со слов матери он перепробовал все доступные снотворные препараты, видимо лучше всего справлялся именно хлорал, но на тот момент он был еще малоизучен. При передозировке возможен летальный исход, а его резкая отмена вызывает серьезную абстиненцию в виде делирия. Но не хлоралом единым, комбинация бромистого калия и хлоралгидрата, также используемая нашим героем, не раз приводила к обескураживающим переживаниям многих авторов, например английского писателя Ивлин Во, в своей книге "Испытания Гилберта Пинфолда" описал свою госпитализацию, когда врачам удалось прервать мощные галлюцинации. Оливер Сакс в своей книге "Галлюцинации" описал собственный прецедент "белой горячки", как последствие отмены.
Подобные побочки малоприятны, они имеют диссоциативную природу и в корне разнятся с общепринятым психоделическим эффектом, но визуальная составляющая была плюс-минус схожа.
Вышеупомянутая Реза фон Ширнхофер, посещала Ницше в Швейцарии, в Зильсмарии. Август 1884 года, философ поделился своим текущим состоянием
"Пока я стояла в ожидании у стола, дверь в соседнюю комнату справа открылась. Появился Ницше, со страдальческим выражением на бледном лице. Он устало прислонился к двери и сразу же начал говорить о невыносимости своего недуга. Он описал мне, как закрыв глаза он увидел изобилие фантастических цветов, извивающихся и переплетающихся, постоянно растущих и меняющих формы и цвета в экзотической роскоши и прорастающих один из другого. Я никогда не отдыхаю, пожаловался он" Реза фон Ширнхофер.
Аптечные средства в химическом методе Фридриха Ницше занимали преимущественно главную роль, но для полноты картины следует огласить весь список. В своей автобиографии "Ecce Homo" философ пишет...
"Если хочешь освободиться от невыносимого гнета, нужен гашиш. Ну что ж, мне был нужен Рихард Вагнер" Фридрих Ницше "Ecce Home"
Его интенсивное чтение французских авторов включало и Шарля Бодлера, который писал о гашише и опиумных трансах в своих "Цветах зла" и "Искусственном рае", но вероятно, употреблял он его не так часто, так с его слов, после него на следующий день он "медленно думал". Элизабет Ферстер Ницше, сестра философа, вспоминает еще одно вещество, которое по ее мнению оказало существенный, негативный эффект на состояние ее брата.
В 1884 году, насколько я помню, он познакомился с голландцем, который порекомендовал ему яванский наркотик и подарил ему довольно большую бутылку. На вкус это вещество напоминало довольно крепкий алкоголь и имело необычный запах. Разовый прием составлял всего несколько капель растворенных стакане воды. Я попробовала его и заметила сильный бодрящий эффект. Через год, осенью 85-го, он признался мне, что однажды принял слишком много, в результате чего внезапно упал на землю в приступе конвульсивного смеха. Вероятно одновременное использование им хлорала и яванского наркотика было худшей из всех возможных комбинаций" Элизабет Ферстер Ницше.
Остров Ява был частью колонии голландской Ост-Индии, куда в 1875 году была завезена кока, а спустя 25 лет была построена нидерландская кокаиновая фабрика.
Стал ли яванский наркотик отправным пунктом полного когнитивного краха Фридриха Ницше? Последние свои письма он подписывал именем Диониса, которого и назначил антихристом. Для самого Ницше и тот и другой - он сам.
"Я последний ученик философа Диониса, Я - учитель вечного возвращения" Фридрих Ницше
Но паралитический инсульт философа и поразившая его деменция сопряжена непосредственно с эпизодом случившимся 3 января 1889 года в Турине. На улице итальянского города произошло престранное происшествие, в то время как кучер хлестал кнутом свою старую лошадь, которая отказывалась тронуться с места, к повозке подбежал хорошо одетый господин с пышными усами и горько зарыдав, обнял животное. Его с трудом увели от лошади, а когда привели домой выяснилось, что он не в себе и остаток своей жизни Ницше провел в лечебнице для душевнобольных. Его сестра Элизабет также рассказывает, что в первые дни своего безумия он часто говорил по секрету своей матери, что принял 20 капель, но не упоминал чего именно и что после этого его мозг "съехал с катушек".
"Есть ли у кого-нибудь в конце 19 столетия ясное представление о том, что поэты сильных эпох называли вдохновением? Если нет, то я опишу. Невозможно отделаться от представления, в котором нет и следа суеверия, что ты - только инкарнация, только рупор, только медиум сверхмощных сил. Ты не ищешь, ты просто слышишь. Ты берешь не спрашивая, кто здесь дает. Мысль вспыхивает как молния, с необходимостью в форме не
допускающей колебаний. Передо мной ни разу не стоял выбор. Все происходит в высшей степени непроизвольно, но как бы в потоке чувства свободы, безусловности, мощи, божественности" Фридрих Ницше "Ecce Homo"
Как говорил Заратустра; "вещи сами приходят к тебе, предлагая себя в символы". Описание Ницше галлюцинаторных моментов вдохновения заслуживает места в любой хорошей антологии мистического опыта. Психонавт? Безусловно. Слово, кстати, придуманное писателем и философом Эрнстом Юнгером, которого Мартин Хайдеггер называл единственным подлинным продолжателем Ницше.
Вся эта химическая шизотерия, обрамленная мной посредством этой статьи, не должна заставлять вас делать строгие выводы. Чего Ницше точно хотел добиться, так это более комфортного существования. Другие уровни сознания были в этой пирамиде явно выше. Безусловно он разрушал себя, но разрушение - радость для Диониса, для божества которое должно родиться вновь!
"Длиннопост" - если лень много читать, скроллим вниз, там видео, в нём я рассказываю всё тоже самое. Ну что любители "букав", продолжим еще не начатое?
"В молодости со мной всякое бывало, как например и с Биллом Клинтоном. Только он не вдыхал, а я не выдыхал. А так очень похоже, но я уже давно не употребляю наркотики. Единственный стимулятор в моей жизни - это китайский чай. Я научился ценить простое, ясное и трезвое состояние ума. Мне никуда из него не хочется уходить. Это мой дом, мне в нем хорошо и уютно"Виктор Пелевин
Вдыхая сладкий и приятный дым отечества, осмелюсь спросить кто в нем самый популярный современный писатель? Как минимум многообразие литературных жанров вряд ли порадует нас однозначным ответом. Цифры тиража скажут, что Борису Акунину нет равных в этой системе счисления. Где-то рядом и Дмитрий Глуховский, но одно имя который год вводит в резонанс все литературное сообщество - это Виктор Олегович Пелевин.
Родился 22 ноября 1962 года в Москве. В 90-х годах по мнению многих написал свои самые успешные романы: "Омон Ра", "Чапаев и Пустота", "Generation П". С 2003 года выпускает стабильно по одной книге в год и практически всегда это становится литературным событием. Кто знаком с Пелевиным прекрасно это знают. Кто не знаком, есть несколько хороших документалок и проговаривать все то же самое о его биографии мне совсем не хочется, но если вдруг вы действительно не знакомы с творчеством этого писателя и вы чувствуете в себе склонность к некоему метафизическому восприятию мира, Пелевин станет для вас, аки "веществом" качественно изменяющим сознание.
Пелевина, как писателя, прежде всего интересуют процессы происходящие в области сознания и коллективного бессознательного, индивидуально психики, социальное поведение людей и как следствие у автора внимание акцентируется на феномене идеологии, рекламы, возможностях компьютерных технологий, психоделики и исследовании современного состояния отечественного "нац-архетипа"
Рассказы и романы писателя прежде всего отличаются стремлением к философскому освоению мира...
Взгляды его во многом ориентированы на религию и философию Востока, в первую очередь буддизм. Согласно которому, бытие человека, лишь иллюзия - несовершенная копия мира идеального, скрытого от неподготовленного взора. Но моя задача вычленить из его творчества психоделический контекст.
В современном литературоведении психоделика стала изучаться недавно, в ней заложен принцип игры. Ilynx или илинкс - это разновидность игры описанная социологом Роджером Кайлуа, по его мнению она основана на временном нарушении восприятия. В произведениях Пелевина именно "илинкс-герой" породил человека психоделических игр.
Но, что сформировало самого Пелевина? Конечно же Карлос Кастанеда оказал огромное влияние как на творчество, так и на личность самого писателя. Первые три книги Кастанеды переведенные Василием Максимовым редактировал именно Пелевин и по мнению многих эти варианты, эти переводы - лучшие из всех доступных. Кастанеда это база для психоделической игры сознания Пелевина. В его работах сознание расщепляется образуя миры между которыми порой трудно провести границы. Используя все это, Пелевин заостряет внимание читателя на разнообразных формах измененного сознания. Галлюциногенный сон у него неотделим от других форм присутствия. Идеи Дзен буддизма нашли причудливое сочетание с постмодернистскими представлениями о виртуальной реальности. Перечисленным автор не ограничивается и поэтому звучание пелевинских произведений необычайно интересно и актуально.
Карлос Кастанеда (1925 - 1998) — прозаик, эссеист, антрополог, этнограф, мистик, поэт. Автор 12 томов книг-бестселлеров, разошедшихся тиражом в 28 миллионов экземпляров на 17 языках
В частности малая проза писателя, демонстрирует идеи двойного кодирования. Мир перед нами в этих рассказах предстает и как реальность, и как представление о ней. И где-то между, будто в какой-то промежуточности, вне этого кода - дрейфует наш психоделический странник.
"Русский способ вечного возвращения отличается от мексиканского в основном названиями населенных пунктов, мимо которых судьба проносит героев, и теми психотропными средствами, с помощью которых они выходят за границу обыденного мира. Для мексиканских магов и их учеников - это галлюциногенный кактус пейот, грибы псилоцибы и сложные микстуры, приготовляемые из дурмана. Для Венечки Ерофеева и многих тысяч адептов его учения - это водка "кубанская", розовое крепкое и сложные коктейли, приготовляемые из лака для ногтей и средства от потливости ног" Виктор Пелевин - "Икстлан - Петушки"
В какой-то степени каждое его произведение, но прочел я не все, преподносит нам этого илинкс-персонажа. Он умело вовлекает нас в эту игру. Не автор, в прямом смысле и повествовании, а именно через сознание героя и его мультивёрс, в котором он сам ни черта не понимает, но...предлагает нам понаблюдать.
В психоделическом направлении тексты Пелевина эволюционирует от романа к роман. В первой части "Чапаева и Пустоты" кокаин играет роль фольклорного, скорее социального атрибута определенной среды. Психоделические состояния характеризуют конкретных героев и вызваны просто употреблением наркотиков. Во второй главе происходит слом и "психоделической" уже становится нарративная структура романа, где, например, разговор Петра Пустоты с Тимуром Тимуровичем о Набокове, обнажает двойную, временную структуру сознания Петра.
Второй его роман, уже оказывается с этой точки зрения более сложным. Достаточно процитировать обоснованное наблюдение Павла Пепперштейна по этому поводу, а это не абы кто! Совместно с Сергеем Ануфриевым, им написан огромный двухтомник - "Мифогенная любовь каст". Роман, который по-настоящему может называться столпом постсоветской психоделики.
"Generation П" - ориентирует внимание читателя на связи, существующей между двумя типами визуально-знаковой продукции: между рекламным клипом и галлюцинацией. То есть между продукцией культуры и продукцией сознания. Реклама строится по тому же принципу, что и галлюциноз, — по принципу экзегезы, вчитывания некоего аффективно раздутого гиперсмысла в любую деталь, в любую вещь, которая мгновенно становится криптом в свете умело инсценированного «мистического совпадения». Павел Пепперштейн
Именно поэтому столь удачным оказался "пелевинский образ криэйтора", работающего над созданием рекламных клипов и постеров, который черпает свое вдохновение из общения с галлюциногенами.
"Я не курю и не пью и считаю, что в химию мозга не следует вмешиваться напрямую, во всяком случае, на постоянной основе. Это ведёт только к зависимости от химикатов и не решает ни одной человеческой проблемы. Наркотики вообще способны решать только те проблемы, которые перед этим создают сами. И потом, что это значит: «расширение сознания»? У сознания нет таких характеристик, как длина или ширина, сознание не надо расширять или углублять, я думаю, что его надо постепенно очищать, а для этого наркотики не просто бесполезны, они вредны" Виктор Пелевин
"Его не отчислили, он сам ушел - Виктор Пелевин был студентом моего семинара прозы. Он проучился около 3 лет и, насколько я помню, покинул институт сам, а не был отчислен". Михаил Лобанов, руководитель семинара прозы, Литературный институт им. Горького.
Публичные высказывания писателя относительно веществ и измененных состояний сознания приводимые мною в данной статье являются показателем некой, тупости что ли, задаваемых вопросов интервьюерами. Скорее всего поэтому Пелевин последние 20 лет вообще не дает никаких интервью;"употребляете ли вы наркотики", "как вы к ним относитесь", "пишите ли вы под ЛСД", "что думаете о Тимоти Лири?" - не смешно и очень плохо...
Безусловно Пелевин и его произведения требовательны к читателю, здесь важен не столько культурный порог входа, сколько его специфичность и нужно быть в контексте, потому что Пелевин не просто писатель, он исследователь и психоделическая культура - это один из отправных пунктов самого автора и эти пункты не автономные, они сложены в некий гибрид из психоделики, философии и религии. Не устану цитировать Пепперштейна, который говорит о Пелевине.
"Он в целом невозможен без Кастанеды и, добавлю, без огромной популярности Кастанеды в России. Он невозможен без американской психоделической революции, без хиппи, битников, без Керуака, Воннегута, Лилли, Тимоти Лири, Теренса Маккенны… ну и вообще без всей этой мощной ризомы старых хипарей, которые пересели с психоделиков за компьютеры" Павел Пепперштейн
Роман за романом, во многих текстах вы найдете отсылки к психоделическому банку данных 20 века. Пелевин с завидной частотой умело встраивает его в свой нарратив. Возможно, в ранних работах это было более явно, как многие считают и позже скажу почему. Но, на мой взгляд, если верно мое утверждение, что психоделика красной нитью сшивает все его произведения тем или иным образом, то более современные работы, как минимум, радуют более аккуратным стежком. Чего стоит повесть - Операция «Burning Bush», в составе сборника "Ананасная вода для прекрасной дамы" в которой интересную художественную форму получили опыты Джона Лилли с камерой сенсорной депривации. Эти события стали прототипом для этого текста, да и вообще опыты с сознанием и военно-политический контекст в одном флаконе - нередко явление для пелевинских историй.
"Сначала он лично давал мне выпить стаканчик кваса с растворенными в нем „усилителями осознанности“, как он их называл. Насколько я понимал, у его квасной психоделии не было постоянной рецептуры, и он все время экспериментировал, но одним из рабочих ингредиентов было вещество ЛСД-25, которое, по его словам, почти не оказывало на меня эффекта" Операция «Burning Bush» Виктор Пелевин
Далее, в фантастических переходах от трипа к трипу, прообраз Льва Николаевича Толстого в романе "Т", испытывает на себе то спорынью, то по описанию нечто похожее на давамеск и смотрится это весьма органично, ввиду не раз мной указанного и используемого автором пограничного состояния сознания главного героя.
Задействованные литературные приемы могут быть тут же, не отходя от кассы высмеяны и деконструированы. Вероятно отсюда и исходит попытка многих классифицировать Пелевина как писателя-постмодерниста. В одном из эпизодов романа диалог Графа Т и Ариэля описывает современную литературную кухню.
"Сам он уже ничего не пишет и вместо него работает целая команда". Я и сам читая, нет-нет, да могу допустить подобные мысли. Всегда удивлял тот массив отсылок, ко всяческого рода мифологемам, , философским дискурсам и это настоящий гипертекст!
"Есть ещё узкие спецы. №4 - Гоша Пиворылов. Торчок. Ну, или криэйтор психоделического контента, как в ведомости написано. Маркетологи говорят, один торч на сто страниц по-любому не помешает. Он тоже в своём роде звезда, всему гламуру и анти-гламуру лёгкие наркотики пишет. Если надо, может и тяжёлые. Отвечает, короче, за изменённые состояния сознания. Например, когда вы выпиваете графинчик водки и вам хочется жить и смеяться, и смотреть без конца в синее небо. Кислотный трип с лошадью тоже он делал" Виктор Пелевин "Т"
Правда или конспирологическая теория? Оставим это другим. Не раз мной парно упомянутые Пелевин и Кастанеда стали логосом времени как по сценарию и даже здесь негативно настроенные читатели, критики обесценивают талант в обоих случаях. И тот и другой, по их мнению прыгнули на психоделический "hype train" и пока этот поезд ехал, вагон с кактусами отцепился, оставив на том же километре почитателей прямолинейного письма.
Все одинаково плохо - как бездумное почитательство так и опьяненная агрессией критика. Аналогичным образом можно осудить Бодлера и Де Квинси, которые художественным образом описали интерес английско-французской богемы к опиуму и гашишу. Писатель тоже предприимчив, он отвечает предложением на спрос. Широкому читателю интереснее конкретные обстоятельства действия, в нашем случае механизм изменения сознания, нежели само действие. Непосредственной причиной изменения состояния сознания, той самой илинкс игры может быть все, что угодно - молитва, экстаз, аскеза, сумасшествие или наркотики; неважно что. Перечисленное не должно играть определяющую роль при обозначении самого явления, тем более при интерпретации вами прочитанного. Психоделику не следует сводить лишь к психотропным препаратам. Есть психоделика обыденной жизни, массмедиа, психоделика потребления, психоделика кино и так далее. Наш мозг будто иллюминация, все перечисленные обстоятельства высветляют в нем различные зоны психики, формируя своеобразный калейдоскоп. Как и к любому явлению, а тем более писателю, к Виктору Пелевину относится можно по-разному. Критики законодатели всерьез не откликаются на его творчество, относя его к промежуточной зоне между массовой и настоящей литературой."Конвейер самоповторов", "коммерческий писака" - это лишь малая часть претензий литературного сообщества, но для целой части поколения Пелевин стал культовой фигурой, кумиром определяющим стиль жизни. Опираясь на его произведения, мной прочитанные, я лично выхожу за какие-либо рамки и критерии оценок. Я чувствую все то, о чем он пишет. Я чувствую, что это его по-настоящему волнует и задевает. Возможно я поддаюсь какому-то навеянному извне очарованию? Или это очередная попытка во всем усомниться, не знаю. Но, в общем, лично мое восприятие текста и воображение очень здорово комбинирует с его манерой письма, приемами и посылом. Вот так просто, ну а что до нарко-психоделического контекста Пелевина, то можно подытожить это видео его же цитатой.
Если мои герои принимают какие-то фантастические вещества, это просто сюжетный ход, который позволяет мне рационально объяснить возникновение подобных переживаний у них. Вы же не спрашиваете, например, Акунина или Маринину, сколько старушек они мочат в неделю — хотя по их книгам уголовный розыск вполне может решить, что они хорошо знакомы с технологией убийства или даже занимаются его пропагандой. А вот меня почему-то постоянно спрашивают, употребляю я наркотики или нет. Нет, не употребляю, никому не советую и где купить, тоже не знаю. Виктор Пелевин
Что ж, в будущем буду также отмазываться. Спасибо, что прочитали мою статью полностью! До встречи!
"Длиннопост" - если лень много читать, скроллим вниз, там видео, в нём я рассказываю всё тоже самое. Ну что любители "букав", продолжим еще не начатое?
Псилоцибин - это природное психоделическое соединение которое содержится более чем в 200 видах грибов, является алкалоидом триптаминового ряда и способен вызывать галлюцинации и весьма специфические переживания. Микология Запада использует термин "magic mushrooms" - волшебные грибы, которое и описывает эту разновидность. Автором его стал Роберт Гордон Уоссон - американский этноботаник, писатель (экс-банкир) и сделал он это совместно со своей супругой, Валентиной Павловной Геркен. Благодаря этому интернациональному союзу, наука отрастила еще одну веточку - этномикологию. Она изучает роль грибов в истории человеческого общества, их отражение в фольклоре, описывает религиозные практики связанные с ними. Также эта дисциплина аккумулирует факты и доказательства использования психоактивных грибов во всяческого рода церемониях. Отдельное место занимают разнообразные петроглифы пиктограммы и находки археологов в виде грибных камней которые указывают на явно глубокую историческую привязку подобных субстанций. Если вам интересно узнать об этом подробнее можете прослушать озвученную мной книгу "Пища Богов" за авторством Теренса Маккенны, естественно теории и тезисы в пользу этого отвергаются официальной наукой и причиной тому является не только консервативность взглядов на этот счет но и правовой статус этих веществ в России. Как и в большинстве других стран, незаконный оборот, а именно приобретение, хранение, культивация без цели сбыта - запрещено и уголовно наказуемо. Псилоцибин находится в списке №1, наряду с веществами не имеющими медицинской ценности, согласно конвенциям ООН.
Причиной тому стал уже современный этап развития отношений общества и психоделиков в 60-70х. Это стало ответом на безусловную радикальность психоделического движения, его развернутую пропаганду использования галлюциногенов.
Виноват ли во всем Тимоти Лири? На мой взгляд нет, хоть и большинство спускает на него всех собак. Конечно имеет место профессиональная маргинализация экс-профессора Гарварда и чисто мое субъективное мнение, Лири с легкостью мог бы конвертировать свою популярность в политические очки (что он и делал) и на тот момент, набирал он их весьма стремительно. Ну а если посмотреть на все это через более прозрачную призму - Лири и компания, слишком больно кусали руки, которые их и кормили. Но самое главное - большая часть общества, оказалась попросту не готова к интеграции подобного инструмента. Психоделической революции не произошло в прямом смысле понимания "революции" - произошло "психоделическое что-то".
От понимания того, что изменение химии мозга, а конкретно, твоего обыденного состояния сознания становится чем-то высшим, несколько обидно.
В этом случае, будто бы природа рушится на твоих глазах. Обидно от того, что твое нормальное восприятие даже на толику не близко к тем уровням чувств, ходу мысли, которые способны открыть какие-то вещества. Какой нелепый минимум находится в твоем арсенале. В такие моменты начинаешь осознавать насколько ты жалок перед природой и сутью мироздания и это заставляет тебя задуматься, а все ли ты делаешь правильно?
Опыт под воздействием псилоцибина, для человека, редко укладывается в такие сленговые понятия как good или bad трип, не все так однозначно. Есть масса официальных исследований, по прошествии которых треть испытуемых, спустя полгода и более называют то, что с ними произошло, одним из важнейших событий в их жизни. Участники экспериментов сравнивают психоделический опыт с рождением первого ребенка или смертью родителей, а конкретно глубину воздействия, которую он оказывает на личность. Так что такие понятия, как гуд или бэд трип, как слова, упираются сами в себя и по факту не имеют как таковой описательной ценности. Псилоцибин, а конкретно действующее активное вещество - псилоцин, по молекулярной структуре очень схож с ключевым нейромедиатором для нас - серотонином, он выполняет важнейшие функции в нашем мозге и пищеварительной системе и оказывает огромное влияние на регуляцию нашего настроения, циклов сна и механизмов преодоления стресса. Молекулы псилоцина имея такой ключ, как сходство в структуре серотонином, активирует те же рецепторы в головном мозге, особенно в рецепторном участке 5HT2A. Конкретно этот рецептор регулирует различные функции нашего сознания, такие как воображение, обучение и восприятие, а совсем недавнее исследование показало, что псилоцин также воздействует на часть мозга, известную как "сеть режима по умолчанию" - DMN (default mode network), её можно описать как сеть основных информационных магистралей, содержащих в себе их основные центры. Уже по указанной аналогии, это является их своеобразными перекрёстками, развязкой и псилоцин способен их отключать. С помощью данной сети, наше сознание способно мысленно возвращаться в прошлое, думать о будущем. Этот участок мозга, видимо, собирает информацию в фоновом режиме, способен на конструировать мыслительные процессы в паттерн, для того чтобы в дальнейшем, не тратить на это излишние ресурсы. Многие ученые считают, что именно эта сеть является своеобразным логовом нашей индивидуальности, нашего эго в том числе и неудивительно то, что мозг, в ходе опыта начинает искать совершенно другие пути, для того чтобы соединить эти информационные центры. Он использует такие маршруты, которые он до этого никогда не использовал.
Люди испытавшие подобный опыт, часто описывают то, какие изменения принесли в их жизнь эксперименты с психоделиками. Аналитик маркетингового агентства Леонид Вискунов применил метод контент-анализа и вот какие основные речевые обороты были ими использованы
Избавление от психологических проблем. Круг общения сузился, до более глубоких, не поверхностных людей. Снижение материальных потребностей, желания власти, гордыни, упрямства и эгоизма. Более приятным стало одиночество, желание заниматься саморазвитием. Заинтересованность в изучении нейрофизиологических наук, макромира и поиск связи между материальным и духовным. Кардинальное изменение взгляда на жизнь и психологию человека. Психоделики учат видеть суть вещей такими, какие они есть, отключая собственные фильтры восприятия мира - эго, пережитый опыт, догмы и морали. Психоделики дают положительный опыт на тело и дух , психологически избавляет от мусора в организме.
Тем не менее как сторонников, так и противников подобного метода работы с ментальным здоровьем - великое множество. Среди них ученые, врачи, психологи и все они дают весьма однозначную оценку данному явлению - использование психоделиков индуцирует искусственный психоз, что весьма странно, так как все вышеописанное имеет мало общего с психозом. Или все снова не так однозначно?
"Вхождение в измененное сознание, получение этого опыта при помощи психоделических средств, подобно использованию черного хода. Одно дело когда нас ждут, то есть мы заранее предупредили, позвонили, договорились о встрече, пришли, нам открыли дверь и улыбнулись. Когда же мы проходим через черный ход, нас там совсем не ждут, со всеми вытекающими последствиями". Виктор Пелевин
В своем Telegram-канале я уже публиковал пост с этой цитатой Виктора Олеговича и реакция на нее была весьма смешанной, но на мой взгляд, Пелевин как писатель, используя художественные приемы, завуалировал такие базовые понятия как сет и сеттинг. Этот термин был впервые использован австрийским биологом Людвигом фон Берталанфи, в 1958 году и только впоследствии уже Тимоти Лири популяризировал его. Если кратко его разобрать то "сет" здесь - мышление человека, а его настрой, ожидания. В свою очередь "сеттинг" - физическое и социальное окружение.
Почему-то у большинства подобный опыт и такие понятия как "сет и сеттинг" оказались абсолютно в разных плоскостях так называемые наркотики, запрещены, в том числе псилоцибин. Но это плохо ограничивает возможность получения подобного экспириенса и часто в кино, книгах Вы можете наблюдать такое отношение к подобной субстанции - мол, грибочки, мультики, шуточки.Псилоцибин имеет очень низкую токсичность, физического вреда для организма принести он не способен, но это способны сделать Вы и ваш разум. Панические атаки, суицидальные мысли, шизофреноподобный психоз, конвульсии, агрессивное поведение. Всё это может произойти после употребления "псилоцибинсодержащих" грибов, особенно, если этот опыт является лишенным установки и обстановки. В 2016 году в университете Джона Хопкинса и Роланда Гриффитса был проведен опрос порядка 2000 человек, о ходе своего психологически сложного опыта. Из них 11 процентов людей подвергли себя и других риску физического вреда! Где гарантия что вы не один из десяти?
Любой психоделический опыт, без должного уровня подготовки, без целого комплекса подготовки сравни циркулярной пиле в руках профана. Вы в лучшем случае криво распилите свою заготовку, в худшем, намотаете себя на диск...
"Психоделики запрещены не потому, что любящее правительство обеспокоено тем, что вы можете выпрыгнуть из окна многоэтажки. Они незаконны, потому, что они разрушают структуры мнений и культурно заложенные модели поведения и обработки информации" Т. Маккенна
В наш век психические расстройства встали в один ряд самыми изнурительными и дорогостоящими заболеваниями. ПТСР, депрессия, тревожность, зависимости - это то, с чем современный человек сталкивается все чаще. Все более широкое применение антидепрессантов не привело к общему снижению симптомов и распространенности этих недугов. В инфополе мы все чаще слышим про психоделический ренессанс. Переводя и озвучивая зарубежные ролики, читая англоязычные ресурсы, я вижу как психоделическое возрождение педалируется одними и теми же аргументами, слово в слово повторяя друг друга. Ролики на YouTube выпускаются авторами каналов-полумиллионников, которые за весь период своего существования ни разу не поднимали подобные темы и логично предположить, что инфополе искусственно накачивается подобной повесткой и у всего этого есть свои причины и цели.
"Все, что мы пытаемся сделать, это поднять вибрацию внутри небольшого сообщества до более широкого, что как мы надеемся, может оказать волновой эффект по всему миру" Саад Шах - венчурный инвестор
Хедж-фонды, венчурные компании - это то, что является основной движущей силой в данном вопросе. В настоящее время фирма Шаха является крупнейшей специализирующаяся на психоделиках с активами более 200 миллионов долларов. Его фирма Noetic, также создала Noetic Foundry, являющейся инкубатором для психоделических компаний с медиа-подразделением, для продвижения этого бизнеса.
Пока мы в своем кружке, микросообществе, обсуждаем проблемы преимущества поля психоактивных веществ, для большинства мы являемся сумасбродной сектой, но другое дело когда об этом заговорит Илон Маск
"Я думаю, что в целом, люди должны быть более открыты для психоделиков. По мере того, как новое поколение придет к политической власти, думаю мы увидим большую восприимчивость к преимуществам психоделиков" Илон Маск
Под эту же дудку пляшут официальные газеты и их журналисты. И в своей статье "Лос-Анджелес Таймс" и Сэм Дин, рассказывает о Сааде Шахе и его мистическом пути к многомиллиардной индустрии и в середине статьи мы натыкаемся на суть дела...
"Шах приветствует крупные фармацевтические компании и крупные учреждения, которые вступают в борьбу в интересах распространения химического Евангелия. Он видит финансовый и терапевтический потенциал психоделиков не в модели каннабиса, которая сделала бы психоделики широко доступными, а в фармацевтическом режиме. Психоделики как предписанные лекарства, с патентными правами, вводимые в медучреждениях" LA Times
Патентные права, вот, что стоит за психоделическим возрождением, о котором мы постоянно слышим. Это обусловлено не необходимостью освободить человеческое сознание от комы, насаждаемого культа потребления, инфо-зависимости, а программой сделать богатых людей еще богаче, контролируя психоделические вещества с помощью фармацевтических компаний и фармацевтической промышленности в целом.
Кейтлин Джонстон - австралийская писательница и журналист
"Они сделают вас бедным, затем пристыдят вас за то, что вы бедны. А затем подтолкнут вас к работе, которая сделает вас бедным в мегакорпорации миллиардеров. Они сведут тебя с ума, потом пристыдят за то, что ты сумасшедший. А потом продадут тебе лекарство от сумасшествия по 80 баксов за таблетку" Кейтлин Джонстон
Вероятно, я немного отдалился от темы и вектора заданного мною в начале. В заключительном слове вернусь к псилоцибину и непосредственно к психоделическому опыту который общественностью в равной степени как воспет так и порицаем, и везде есть своя правда. Подобные опыты с сознанием являются тяжелым психологическим испытанием которое приходится интегрировать в течении весьма продолжительного периода времени, в этом вопросе не стоит слушать никого кроме себя. Если Вы сомневаетесь, значит необходимость подобного, не столь велика. Во всем отдавайте себе отчет, велик процент людей, чей опыт с психоделиками стал первым и последним. После этого у них не возникает желания и прикасаться к подобным субстанциям. Кто-то в свою очередь на основании полученного опыта строит "единственно возможный коридор" для выхода из "матрицы", и "лишь утратив все до конца", что мы обретаем? Свободу? Или её суррогат?
Наше психическое здоровье ухудшается, решения предлагаемые нашей системой работают слабо. Вероятно, что ментальные расстройства являются следствием чрезмерно жесткого каркаса этой самой системы. Люди не могут в него вписаться, вследствие насаждаемых. ложных установок. Вы неадекватны, если не выглядите определенным образом, не зарабатываете много денег, если не владеете правильными продуктами. Вы изгой, если не можете держаться на плаву в системе, которая настроена против вас, но так и быть..."мы вас подлечим", выдадим контролируемую дозу психоделика, которой будет достаточно для того, чтобы привести вас чувство, но недостаточную для того, чтобы пробудить ваше сознание к пониманию сути вещей и окружающей реальности. Кто-то на этом уже заработал огромное состояние.
Да, можно заработать много денег, продавая лекарства от психологических ран нанесенных этой самой системой, которая разрешает эту продажу...
"Почти вся болтовня какую мы слышим о психоделиках направлена не на решение психологических проблем людей и не на то, чтобы помочь им достичь самореализации, трансцендентности и просветления. Речь идет не о том, чтобы разбудить людей, а о том, чтобы превратить их из сломанных шестеренок, в рабочие и полезные. Это делается не для того, чтобы освободить их от "машины", а для того, чтобы помочь им лучше обслуживать ее, одновременно служа интересам "умных фармацевтических инвесторов". Кейтлин Джонстон
О времена, о нравы! Это о дивный новый мир!)
Агрессивная капиталистическая-социально-экономическая формация, в этом плане принимает отчаянные меры и пранк может выйти из-под контроля, как это уже происходило с психоделической революцией. И в очередь вполне себе может встать психоделический ренессанс. Потому, что здесь мы имеем дело не с чем-то обыденным и предсказуемым, а с самым неизведанным пространством - человеческим сознанием!
Случайно наткнулась на видео про грибы, мухоморы и тд, искала про успокоительное. И все комментаторы под видео восхищены этими грибами, толкуют про супер эффект, познаешь себя-вселенную-другие миры, просвящаешься, переходишь на другой уровень. Утверждают, что грибы нельзя ставить в один ряд с наркотиками, от них нет зависимости, а только просвещение и понимание жизни. Посмотрела похожие видео, там то же самое в комментах. Вот интересно, это реально так? Разве наркотики любых видов это не грязь? Уколоться, накуриться, не важен способ. Смотрела видео, где ситтер сторожит человека под грибами, а он падает, орёт, мычит... Это же ужас даже со стороны смотреть. Там же явно воздействие на мозг, нейроны. Может ли это не оставлять следа? С другой стороны, антидепрессанты и прочие психотропы, назначемые врачами, также затрагивают мозг. Но преподносится все это как нечто прекрасное. Подростки посмотрят и решат посушить себе всякого. Залезла на маркетплейс, а там они даже продаются, уже сушеные😶 люди в отзывах хвалят, мол, микродозы от всего помогают. Это как вообще?
Ещё только утро А я уже в мясо Угашеная Кетаминовая принцесса С угрюмым лицом Непрезентабельным Это все диссоциация и анастезия Не обращайте внимания Да я по жизни такая Как будто вяленая Но инстинкты выдают во мне Зверя Я ассасин Внедренный в цепь Системы
У каждого из нас свои игрушки У тебя Лего У меня кетамин Я провалилась в кейхол В моей манере срежессирован артхаус Люблю Пасхальные праздники Когда Иисус воскресает Я уже в мясо
По ноздре и понеслась За окном дубень, цветет весна Взрываем напасы Уже с рассвета
Броня Лего робота Под цвет ёмкости с землёй Встал на алтарь как влитой
Ватная анастезия
Сквозь пространство стерильное Изнанка Сквозит Холодная скорость Стерильной пленкой Целлофаново наслоилась Звуки волшебно звучат Вокруг - блаженная пустота Кетаминовая карусель покидала знатно Под конец Счесывать картами зеркала Из трубки Ссыпать остатки И все их загнать в себя Лёгкий Диссоциативный приступ И кетаминовый стим Мертвый С больничным, стерильным привкусом операционных
Солнце освещает трассу Прощально Цветут вишни у тротуаров По рельсам круглосуточно Ездят трамваи
Мои весенние кетаминовые провалы В ничто Под витчхаус И сладж хип хоп