Ритуалы Тантры
Тантрик: "Господин, почему ритуалы Тантры не приносят результатов в наши дни?"
Учитель: "Это потому, что люди не могут практиковать их с абсолютной точностью и преданностью".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Тантрик: "Господин, почему ритуалы Тантры не приносят результатов в наши дни?"
Учитель: "Это потому, что люди не могут практиковать их с абсолютной точностью и преданностью".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
У умной женщины мужа нет. Она следит за собой, красива, но жалуется всем на свою не-красивость (точнее, на недостаток внимания к ней со стороны мужчин) и одинокость. Хотя, окружена вниманием множества мужчин, которых она за достойных её мужчин не считает - от всех воротит нос.
У глупой женщины муж есть. Глупая женщина следит за мужем, который в свою очередь следит как раз за умной женщиной. Глупая женщина любит мужа именно за его измены ей с умной женщиной. Если муж прекращает ей изменять с умной женщиной, глупая женщина уходит от этого мужчины к другому, который в той или иной форме изменяет ей с умной женщиной.
Вся любовь глупой женщины - её ревность (зависть) к умной женщине. Глупая женщина любит умную женщину, но внешне это выглядит как замужество за мужчиной, влюблённым в умную женщину. Замужество глупой женщины - форма её преданности умной женщине (а вовсе не её мужу).
Практически все (поголовно, и глупые женщины, и не менее глупые мужчины) любят именно умную женщину. Но сама умная женщина абсолютно уверена, что её не любит никто. И в этом сильнейшем недостатке ей внимания и любви кроется секрет (тайна) её притягательности. Умная женщина - что-то типа чёрной дыры, безвозвратно, безответно засасывающей в себя не только любую материю, но и всякий свет.
Умная женщина следит за собой - следит за тем, чтобы быть окруженной вниманием великого множества мужчин и женщин. И при этом она (строго в той мере, в какой она умна) не отдаёт предпочтения никому. Что-то типа «мёртвой царевны» в окружении «семи богатырей» (семи нянек).
Все, как ни странно, озабочены исключительно только умной женщиной, которой почему-то катастрофически не хватает внимания и любви - она засыхает от жажды (дефицита) любви. И эта умная женщина становится всё более массивной чёрной дырой, поглощающей в ненасытную себя всё больше внимания и заботы.
Глупая женщина следит не за мужем, а за умной женщиной. Умной женщине некогда - она не следит ни за кем - у неё глаза на всё закрыты, она, по сути, «мертва». Кто же (по большому счёту) эта «умная женщина» (одна на всех - мы за ценой не постоим)? Смерть, «бог» (кумир) всех людей.
Глупая женщина вместе с её глупым мужем следит за "умной женщиной" - за "смертью", которая (в свою очередь) одинаково безразлична (абсолютно слепа) ко всем, кто за ней следит.
Несколько месяцев назад завели вторую собаку.
И так я узнала, что я по натуре та еще мразота, и рожать второго ребенка мне категорически нельзя, хотя, уже планировали.
Наш старший пес — любимец и друг, который со мной уже шесть лет, — мне больше неинтересен. Я механически гуляю с ним, кормлю, купаю, играю — просто потому, что это моя обязанность. Мне хочется побыстрее закончить с ним и вернуться к щенку — он такой веселый, умный, с ним так интересно, нам столько еще предстоит сделать!
Я прощаю мелкому случайные лужи и мелкие погрызы, меня умиляет его желание ходить за мной по пятам. А старший только и бесит своей навязчивостью, слюнявыми игрушками, которые он вечно сует мне в руки, ночным хрюканьем.
Даже дерьмо у него теперь какое-то особо вонючее.
Ненавижу себя.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Шри Рамакришна искал общества поклонников и праведных людей. Он миновал полосу бури и натиска духовных бдений и видений. Теперь он обрел внутреннее спокойствие и производил впечатление нормального человека. Но он не мог выносить общества мирских людей или слушать их разговоры.
К счастью, святая атмосфера Дакшинешвара и либеральность Матхура привлекали монахов и святых людей со всех концов страны. Садху всех вероисповеданий - монисты и дуалисты, вайшнавы и ведантисты, шакты и поклонники Рамы - стекались туда в постоянно возрастающем количестве. Аскеты и мистики искали совета Шри Рамакришны. Вайшнавы приходили в период его вайшнава-садханы, а тантрики - когда он практиковал дисциплины тантры. Ведантисты начали появляться после ухода Тотапури. В комнате Шри Рамакришны, который лежал тогда в постели с дизентерией, ведантисты вступали в обсуждения духовных вопросов, и, забывая свои физические страдания, он разрешал их сомнения, обращаясь непосредственно к своим собственным переживаниям. Среди посетителей было много подлинных одухотворенных душ, невидимых столпов индуизма, и их духовный прогресс в немалой степени был ускорен мудрецом Дакшинешвара. В свою очередь Шри Рамакришна узнавал от них подробности образа жизни и поведения святых людей, которые он потом рассказывал своим поклонникам и ученикам. По его просьбе Матхур давал ему большое количество продуктов, одежды и т.п. для раздачи странствующим монахам.
Шри Рамакришна не читал книг, однако он обладал энциклопедическими познаниями в области религий и религиозных философий. Он приобрел их из контактов с бесконечным числом праведных людей и ученых. У него была уникальная способность усвоения; через медитацию он делал эти знания частью своего существа. Однажды, когда один ученик спросил его об источнике его кажущегося неисчерпаемым знания, он ответил: "Я не читал книг, но я слушал ученых людей. Я сделал гирлянду из их познаний, чтобы носить ее вокруг шеи, и я преподнес ее в качестве подношения к ногам Матери".
Шри Рамакришна, бывало, говорил, что когда цветок распускается, пчелы сами начинают прилетать к нему за нектаром. Теперь множество душ начало посещать Дакшинешвар, чтобы удовлетворить свой духовный голод. Он, поклонник и ученик, стал Учителем. Гаури, великий ученый, одним из первых провозгласивший Шри Рамакришну Воплощением Бога, в 1870 году нанес Учителю визит и с его благословения отрекся от мира. Нараян Шастри, другой великий пандит, одолевший шесть систем индийской философии, и которому махараджей Джайпура был предложен один из высокооплачиваемых постов, встретился с Учителем и признал в нем того, кто осуществил в жизни те идеалы, о которых сам он всего лишь только читал в книгах. По его настойчивой просьбе Шри Рамакришна тоже посвятил Нараяна Шастри в санньясу. Пандит Падмалочан, придворный пандит махараджи Бурдвана, широко известный благодаря своей учености в области философских систем веданты и ньяи, принимал Шри Рамакришну за Воплощение Бога. Кришнакишор, ученый-ведантист, стал поклонником Учителя. Затем появился Вишванатх Упадхьяя, которому суждено было стать любимым поклонником, - Шри Рамакришна всегда обращался к нему как "Капитан". Он был высокопоставленным чиновником при короле Непала и получил звание полковника за свои заслуги. Знаток Гиты, Бхагаваты и философии веданты, он ежедневно с величайшей преданностью поклонялся своему Избранному Божеству. "Я читал Веды и другие писания", - говорил он. "Я также встречался со множеством монахов в различных местах. Но только в присутствии Шри Рамакришны мои духовные искания нашли свое удовлетворение. Мне он представляется олицетворением истин, провозглашенных в писаниях".
Свами Никхилананда
Биография Шри Рамакришны Парамахамсы
По легенде Saint Guinefort (Святой Гинфорт) был справным охотничьим псом, жившим на востоке Франции в XIII веке. Говорят, что это был очень добродушный грейхаунд, или проще говоря, английская борзая. Эту породу собак развивающих приличную скорость на коротких дистанциях культивировали еще древние кельты.
Гинфорд был любимцем одного досточтимого рыцаря обожавшего в жизни три вещи: лопотание своего новорожденного сына, жаркую битву и псовую охоту.
Борзая, верно, служила господину де Вилару жившему в неприступном замке под Лионом. В отсутствии хозяина пес трепетно охранял покой его несмышленого кутенка.
Когда однажды рыцарь вернулся из лавки оружейника, он увидел в детской перевернутую люльку и Гинфорта с окровавленной пастью и грудью. Подумав, что пес загрыз его наследника, рыцарь в беспамятстве выхватил меч и отсек убийце голову.
Когда внезапно из под кровати раздался детский плач, прославленный воин от неожиданности выронил меч. Рядом с живым сыном рыцарь нашел перекушенную метровую пелиадскую гадюку. Тварь забралась по замковой стене в спальню, и была убита Гинфортом, принявшим смерть от руки испуганного хозяина за свою верность.
Хвостатого героя погребли в специально построенном склепе. Местные крестьяне нарекли Гинфорта святым псом, оберегающим беременных женщин и детей. Вскоре к могиле мученика потянулись толпы страждущих простолюдинов.
Когда через пару-тройку десятков лет лионские земли объезжал инквизитор Этьен де Бурбон он услышал от местных священников, что большая часть крестьян охвачена ересью веры в святого Гинфорта.
Расследование показало, что с момента гибели борзой у бедноты сложился целый культ поклонения псу, замешанный на языческих ритуалах и обрядах. В самых тяжелых случаях матери закостеневшие в своем невежестве, оставляли своих крох на ночь у могилы Гинфорта, и те порой становились добычей волков, приходивших на детский плач из леса.
Каждую трагедию крестьяне встречали стоически, смиренно, говоря: «Значит, так было угодно святому Гинфорту», они считали, что душе погибшего малыша будет гораздо лучше на небесах с ангелами, чем на земле с людьми.
Собрав исчерпывающую информацию о ереси, охватившей провинцию, инквизитор приказал, разрушить склеп, кости собаки сжечь, пепел развеять в тайном месте, а хозяина замка обязал наказывать любого человека пришедшего к разоренному погребению с целью поклонения.
Почитание героического пса продолжалось вплоть до первой четверти XX века.
Легенды о животных спасших детей и убитых испуганными родителями можно встретить и в других странах мира. В Индии известно сказание о мангусте и спасенном им от королевской кобры мальчике. Хвостатого героя убила глиняным кувшином, находившаяся в предобморочном состоянии мать ребенка. Стоит отметить, что у средневековых теологов мангуст побеждавший кобру ассоциировался с Христом, ниспровергающим власть дьявола.
Древнегреческий географ и писатель Павсаний упомянул в своих трудах легенду о сыне царя и драконе спасшим мальчика от волка-людоеда. Правитель, думая что змей напал на его наследника метнул копье пронзив ребенка и обвившее его чудище. Узнав, что дракон спас сына от серого людоеда царь приказал, устроить для безвинно погибших совместный погребальный костер.
В русских и белорусских сказках встречается сюжет о верной старой собаке, которую хозяин собирался прогнать со двора. Пес, прослуживший верой и правдой своему господину всю жизнь, сговорился с волком (медведем) о похищении новорожденного хозяйского сына. В 1982 году по данной сказке был снят советский мультфильм «Жил был пес».