Посоветуйте почитать/посмотреть
Посоветуйте пожалуйста что то почитать/посмотреть историческое/художественное на тему Родезии, ЮАР времен апартеида, англо-бурские войны и вообще белых в Африке. Спасибо !
Посоветуйте пожалуйста что то почитать/посмотреть историческое/художественное на тему Родезии, ЮАР времен апартеида, англо-бурские войны и вообще белых в Африке. Спасибо !
Никаких долгих интро.
Есть заголовок.
Есть тема.
Поехали.🚀
Около года проживал на Балканах. По-своему чудесное место, но засиделся и начал раздумывать, куда и почему.
Морочиться с шенгенами и nomad визами не по мне, поэтому просто открыл список стран с безвизом для россиян, и глаз почти сразу же зацепился за ЮАР. В подсознании всплыла информация о стране в виде вырезок из газет:
апартеид
колониальная история
Нельсон Мандела
Мыс доброй надежды
Буры
БРИКС
Что было важным при принятии решения:
90 дней безвизового пребывания в стране
Относительно лёгкое продление на ещё 90 дней
Московская таймзона минус 1 час
Англоязычное население
Плотность красот на квадратный километр
Недолго думая, покупаю билет Белград-Кейптаун и стартую.
Далее я начну писать рекомендации и советы.
Когда у нас зима в ЮАР лето, а именно декабрь, январь и февраль. Эти месяцы считаются высоким сезоном. Я прилетел в ноябре, а искал жильё примерно за 1.5 месяца до этого. Поверьте, это было очень и очень сложно. Хорошие варианты за адекватный ценник разбирают очень быстро. Если вы решили искать за 2 недели до прилёта - это или ударит по карману, или не оправдает ожидания.
Очень много студий по астрономическим ценам и это большая часть предложения. В итоге чудом забрал 2-комнатную квартиру в хорошем комплексе за 1150$ в месяц. В районе District Six.
Гуляет порой стереотип, что жильё нужно снимать в центре, Кейптаун совсем не тот случай. CBD - это район, который нужно в первую очередь избегать для проживания, какие бы привлекательные варианты там ни были.
Предлагаю вашему вниманию самодельную карту для выбор района проживания.
Не подписал район Woodstock. Его можно описать следующими словами. "Сомнительно, но окей". Безусловно есть районы, достойные внимания вне черты города, но для туризма и недолгого пребывания считаю, что это не лучший выбор.
На что обратить внимание при выборе жилья:
Цена (спасибо, КЭЭЭЭЭЭЭЭЭЭП)
Район (спасибо, КЭП х2)
Loadshedding (об этом ниже)
Кафешки и магазины в ближайшей округе
(поскольку безопасность, о которой поговорим позже, это вопрос насущный, то всегда хорошо иметь под боком мини или не мини маркет, ресторанчик и т.п., чтобы в случае острой нужды быстро и близко дотопать)
Расположение относительно туристических улиц
(город гудит ночью, и ваш сон может стать не таким прекрасным)
Выделенная парковка
(актуально, если вы планируете брать машину для путешествий, намного приятнее спать без волнения о сохранности машины)
Посмотрите округу предполагаемого жилья в гугл-картах. Прогуляйтесь по ней онлайн, чтобы избежать нежелательных сюрпризов.
Конкретно это место находится за углом моего дома, да, я был морально готов к этому, и принял условия игры из-за ограниченного предложения на рынке аренды недвижимости. Но где-то ситуация может быть хуже.
Если зашло солнце, то вы пользуетесь такси
Примите это как данность, и не рискуйте, если не уверены. Исключение, если вышли из магазина или ресторана, которые буквально 300 метров от вашего дома.
Такси фантастически дешёвое. Я часто езжу на один или полтора километра за 150-200 рублей, когда совсем темно. Такси также дешёвое и на длинные расстояния. Мне кажется уровень цен Москвы лет 10 назад...
Uber работает отлично. Из аэропорта рекомендую также Uber. Сторожилы говорят о не очень хороших ситуациях с бомбилами.
Мобильная связь
Рекомендую Vodacom. Покупаете самый минимальный тариф в аэропорте. После чего уже в самом салоне связи просите AIRTIME. Далее нажимаете звёздочка 135 решётка. И покупаете себе тариф на существующий баланс AIRTIME.
Тарифы в аэропорте отличаются в разы от тех, что действительно есть у водакома.
Классическая схема с конскими тарифами для туристов. Тем не менее связь отличная, и не подводит.
Бездомные
Первую неделю вас повергнет в шок всё то, что происходит на улицах, если не были в странах с дикой бедностью. Палаточные городки под полицейским участком или в самом центре города. Буквально колются на дорогах, нюхают клей и т.п. Это реальность, с которой свыкаешься. От этого можно скрыться в определенных районах. Подсветил на карте ранее.
Советы по взаимодействию с бездомными.
Носите солнцезащитные очки, чтобы избегать зрительного контакта.
Это один из лучших советов, который для себя выработал.
Идите уверенно и в своём направлении. Не вафлите. Не обращайте внимания на выкрики и странные телодвижения. Сразу посмотрите свой маршрут, чтобы в лишний раз не тормозить.
В основном бездомные не несут большой опасности, но расслабляться нельзя ни на секунду. Так как не знаешь, у кого, что на уме.
Безопасность
Реальную опасность представляют ребята из тауншипов. Это аналог фавел.
Их по всему ЮАР очень много, и там живёт большая часть населения. Собственно контингент оттуда - это основной источник преступлений. Советы по этой части:
Ходить на хайкинг одному или парой не рекомендую.
Случаев ограбления на Lion's Head & Signal Hill очень много.
Почти каждую неделю фигурируют. Ищите группы для хайкинга. Их много в соцсетях.
Выходите на улицу налегке, минимум ценных вещей, минимум брюлек и красотулек.
Телефоном не светить.
Не открывайте окна в машине на светофорах, случаи ограбления и в таком формате есть.
Не заезжать в Тауншипы.
И проверять, что вам показывают гугл-карты. Она может вас случайно завести в очень неприятное место, но это если вы выезжаете на восток. В черте города тауншипов нет, но есть палаточные городки.
Взял из инета, стандартная картинка.
Вставлять карты в банкомат на свой страх и риск. Случаев скринера карт достаточного много. Используйте криптообменники или что-то другое.
Не оставлять ничего ценного в машине, даже на 5 минут.
Если вас застали врасплох - отдавайте, что есть. Для них это будни. Резать вас никто не будет. К слову, недавно ограбили с пистолетом 3-х рейнджеров-спасателей в национальном парке. Что уж говорить о туристах.
Но подводя итог, трястись и бояться каждого шага тоже не надо!
Нужно трезво подходить к обстановке вокруг и не пренебрегать правилами. Днём по городу вы спокойно можете гулять, да, с оглядкой на определенные закоулки, но все гуляют, и вы сможете.
Доверяйте своей интуиции.
Loadshedding.
Плановое отключение электричества. В стране очень старый ресурс энергетики, и они не успели сделать переход. Теперь вот так.
Страдают все. И тауншипы, и элитные ЖК, и музеи, и светофоры. Может не быть проблем неделями, а может выключаться на 6 часов в день в разгар рабочего дня. Тем не менее многие ЖК стали запасаться резервным генератором, так что может обойти вас стороной. Просто готовьтесь к этому. Лично меня это не сильно парит, но у меня и район не сильно этому подвержен.
Внимание мем.
Собственно есть приложение ESKOM, которое позволяет узнавать о статусе вашего района.
Пример расписания моего района. Кстати, не всегда означает, что ваш дом отключат.
Ходить босиком
Исторического контекста под этим я не узрел.
В общем белые и их дети частенько ходят босиком в магазинах, на асфальте, да везде.
Левостороннее движение
Чисто для справки.
Легалайз
Магазинов с травкой полно. Не я, но мой друг пробовал.
Говорит, что товар - качественный.
Африкаанс
Язык германо-голландских колонизаторов, родившийся за несколько столетий. Очень-очень самобытно. Говорят на нём потомки первых поселенцев. Но с тем, кто не владеет этим языком, свободно общаются на английском.
Общение
Местные темнокожие очень любят громко поговорить и жестикулировать. Может казаться, что они ругаются, но это манера речи. Может напрягать, а может забавлять.
Регби
Национальный спорт. Болеют очень красиво. В день матча центр города стоит. Стране дали Public Holiday после победы на чемпионате мира 2023-го.
Песнопения
Большое удовольствие наблюдать как продавщица, мастер, рабочий, да любой другой темнокожий человек начинает что-то себе напевать. Поют очень мелодично, буквально хитово.
Первый четверг месяца
Культурное мероприятие страны, когда крупные города гудят. Локальные выставки, ивенты и т.д., и т.п. Красивый день.
Парковщики
Неофициальные работники, которые пытаются заработать на том, что помогают вам припарковаться. Доходит до смешного, когда огромная парковка, буквально ноль машин. Он же вам показывает как крутить руль...
Кстати бывают иногда полезны в загруженных местах. Им принято давать 5-10 рандов, если вы считаете, что они вам помогли.
Прокаченный вариант парковщика, готового защитить себя и машину с помощью нунчаков.
Чаевые
Я стараюсь оставлять везде. Буквально везде. Кассирше на заправке. Кассирше в продуктовом. Парковщикам. Официантам само собой. Не все это делают, но поверьте, они этому очень радуются по понятным причинам. Краем глаза замечаю, что местные белые очень часто дают чаевые и парковщикам, и другим рабочим. Это уже в коде.
Автомобильные документы
У автовладельцев нет в наличии документов с собой кроме как водительского удостоверения. Вся информация о машине клеится в круглый стикер внутри лобового стекла. Штрих-код с него считывают специальным прибором, и вся информация о машине на руках у полиции. Очень-очень удобно.
Ветер
Африка да не Африка. Из-за холодных атлантических течений и безумных ветров в Кейптауне почти не бывает дикой жары. А порывы такой силы, что всё ходит ходуном. Даже передвигаться сложно. А маленький седан на дороге будет ощутимо бросать в сторону. В общем это нюанс, который надо иметь ввиду.
Билтонг
Это просто балдёж. Вяленое мясо, приготовленное по особой технологии. Безумно вкусно. Лично я рекомендую брать на развес в Woolworths. В основном из говядины, но часто можно увидеть и из страуса, куду, и т.п.
Так качественно как в ЮАР я не ел ни в одной стране мира.
Во всех крупных магазинах набор товаров очень приятный.
Наивкуснейшее мясо. Много качественной баранины, говядины, страусятины.
Фрукты просто свежак. Наивысшего качества. Объедаюсь ими постоянно. Берите просто все фрукты, что есть. Не прогадаете. Это, пожалуй, самая дешёвая категория в магазинах.
Большой выбор продуктов для веганов. От безлактозного молока до особого вида выпечки.
Самый классный магазин лично для меня - это Food Lover's. Если ваш дом окажется около него, то вам очень повезёт. Опять же из-за фруктов и овощей.
Доставки работают вполне сносно, но только по местному мобильному номеру.
Не буду разглагольствовать, просто скажу, что очень вкусно, большие порции, и доступные цены. Ловите список мест, обязательных к посещению:
Nelson's Eye
(берёте стейк из дичи и отлетаете просто в ступор, обычно это стейк из Куду или Спрингбока)
Maria's Greek
New York Bagel's
(возьмите там чизкейк, только ради него)
Truth Coffee Roaster
(кофейня-местная достопримечательность, интерьер сумасшедший. А-ля Burning Man/Mad Max. Ну а кофе здесь и во всей стране очень вкусный, вы сразу это поймёте.)
Пишу текст и слеза наворачивается, как хорошо.
Не гиперболизирую.
Вино здесь отменное. Страна славится красным вином. А именно pinotage, cabernet sauvignon & red blend. Любители белого и для себя найдут отличные варианты.
Лично я для себя определил 3-х фаворитов.
Eikehof
Le Motte
Bellingham's
Раз заговорили о вине, то напишу и о ДПС. Их много на дорогах. Выборочно проводят breath control. Ноль промилле по закону. Штрафы суровые, тем не менее вся страна прибухивает за рулём. Просто имейте ввиду, что полиция на дорогах есть и она совсем не редкая. Народ пользуется приложением waze, чтобы объезжать патрули. Меня впрочем не останавливали.
Ограничение скорости в 80 км/ч = 80км/ч, а не зазор в 10-20 км/ч. Также строго относятся, крупные штрафы, патрули, спрятавшиеся за кустами, что очень частое явление на магистралях.
Полиции на улице много. В центре города можно встретить раз в 500 метров. Своего рода патрули. Создают ощущение безопасности, и спасибо им за это.
Взятки 50/50. Конкретно в полиции она не такая повальная. Ничего тут не смогу сказать дельного.
Люди здесь очень красивые. Помимо того, что они от природы красивые, так они ещё и повально на спорте. И очень стильные. Глаз радуется. Вот правда. Кстати, очень мало курящих людей. Под курением подразумеваю сигареты.
Общался с 4-мя белыми местными. У меня опыт позитивный.
Что сильно отличает их от европейцев и американцев, так это то, что фальши значительно меньше. Говорят, что думают. И если зовут в гости при первой встрече, то вы реально окажетесь у них в гостях на следующей же неделе. Если у них есть интерес к человеку, то он не искусственный. Негатива к россиянам не встречал. Скорее большой интерес и позитивный отклик.
Сейчас большие митинги в поддержку Палестины. Очень много белого населения поддерживает эти митинги помимо большой мусульманской диаспоры. В общем воистину город контрастов.
Любят поговорить о политике. Любят поговорить об апартеиде.
Это не табуированная тема.
Опять же мой опыт такой, всё может быть иначе, но впечатление сложилось именно такое.
Примечание: я общался с достаточно консервативными представителями белого населения ЮАР, но есть также очень большая часть либеральная, которая славится своим "how r u", пустыми улыбками до ушей и такими же интересами. Не вынимают косяк изо рта, а мне с ними обсудить и нечего, поэтому что-то дельное о этой части не могу сказать.
К чему это я, здесь очень большое либеральное, ЛГБТ и прочее комьюнити. Никто никого не напрягает, все на чилле и расслабоне, и если вам этот пункт важен, то вам здесь точно понравится.
Апартеид закончился, но есть нюанс...If you know - you know.
Шутки шутками, но тема интересная, потому что расслоение по-прежнему колоссальное.
Видел как роскошное гольф-поле граничит с тауншипом. Буквально.
Я пришёл к выводу, что апартеид заменился "трудоустройством".
Картина пикапов, которые перевозят десяток темнокожих людей работать в поля - обычное дело. Выживают как могут.
Да, картинка поменялась. Теперь чёрные и белые общаются друг с другом, есть какой-то социальный лифт и возможность выбраться в люди. Раньше это было совсем нереально. Теперь эта возможность есть. Но для большей массы апартеид заменился неформальным трудоустройством за копейки.
Межрасовое отношение людей тоже неоднородное. Чёрные люди постарше почти всегда называют белого "Sir", "Madame". Относятся с пиететом. Поверьте, это чувствуется. Смущает, но привыкаешь. Чёрные помоложе осознают в какой социальной ловушке они оказались, и на их лице иногда считывается неприязнь.
Если подытожить, то отношения в стране сложные, хоть ты и не увидишь этого сразу. Если копнуть глубже, то... узнаёшь реальную картину.
И да, Нельсон Мандела - национальный герой. Это уже навсегда.
Вид из моего окна. Человек 150 жило в сгоревшем доме. Теперь же их выселили. Условия там конечно сильные. Запоминается надолго. Так что когда говорят, что богатство и адская нищета буквально граничат друг с другом в ЮАР, то люди не гиперболизируют.
Это будет самый большой блок, потому что это то, ради чего и надо приезжать в ЮАР. Прелесть Кейптауна в том, что вокруг него очень много всего, и в адекватном удалении.
Сам Кейптаун фантастический город. Столовая гора, которая окружает его... Этот вид просто не может надоесть. Особенно, когда её накрывает одеялом из облаков.
Вид с V&A Waterfront.
Lion's Head - самый популярный хайк города, позволяет посмотреть на хребет 12 апостолов, на океан, и на город. Вид зубодробительный.
Тут можно писать очень долго, но эстетика этих мест просто зашкаливает. Вылизанные колониальные усадьбы, гектары виноградников, окружающий хребет гор, роскошные дегустационные залы, огромные прогулочные зоны, и абсолютно разумные цены (5-7$ за дегустационный сет). Голову сносит напрочь.
Есть два наиболее известных региона. Stellenbosch & Franshhoek.
Есть ещё Constantia, но там попроще.
Просто жильё из Airbnb...
Выделю для вас топ-4 места для посещения.
Babylonstoren
Le Motte
Eikehof
Vergelegen
Фотографии передают красоту и атмосферу мест очень отдалённо.
Помимо самого мыса - это большой национальный парк, и там многое можно увидеть.
Дефолтная фотка из парка.
Так называемая дорога садов.
Нереальной красоты маршрут с запада на восток. В нём много остановок, и каждая стоит вашего внимания.
Примечательно, что демография сильно отличается, и вы будете удивлены, как много белого населения по этому маршруту.
Люди заметно более на чилле.
Более счастливых людей, чем в этих городках, я не видел.
Каждая семья выглядит как с рекламы. Большинство многодетны. Жизнь в больших домах. На природе. Красотища.
Kleinmond & Betty's Bay
Stony Point. Отличное место, чтобы бесплатно посмотреть на пингвинов вместо дорогого и вечно загруженного Boulders' Beach.
Hermanus
Город, славящийся китами. Вот так вот. Лучшее место, чтобы встретиться с ними, но это очень сезонное мероприятие. Длинная береговая линия, по которой все бегают и гуляют. Скалы и волны, волны и скалы. Таков пейзаж. Ну и закаты здесь сумасшедшие.
Knysna
Город в лагуне. Знаменит островными районами, закатами и устрицами, которые можно поесть буквально в каждом ресторане. Очень вкусные и очень дешёвые. 1,5 доллара за большущий экземпляр.
Robberg
Полуостров-национальный парк. Многие туристы его пропускают, очень зря. Таких пляжей вы нигде не увидите, выглядит сюрреалистично.
Ещё сможете посмотреть на большую колонию котиков. Правда и запах запомнится вам надолго.
Tsitsikamma
Горно-лесной массив, выходящий к океану. Это может быть похоже на что угодно, но точно не Африку. Очень красивое место. В особенности Otter Trail, который приведёт вас к водопаду.
Addo National Park
Конечная точка маршрута. Легко можно проехать на своей машине по всем дорогам. Даже на седане. Много слонов. Красивые пункты водопоя. Не так много животных, как хотелось бы, но если вам лень ехать в Крюгер, то это хорошая опция. Не пожалеете.
Что не посмотрел: горы Дракенсберг, Крюгер парк. Это другой конец страны. Лететь в Йоханнесбург 3 часа. Мне было лень, но все отзываются очень лестно об этом направлении.
Скажу как на духу, я посмотрел достаточное количество стран в мире, чтобы с уверенностью сказать, что моя собственная планка для путешествий задралась слишком высоко после поездки в ЮАР. Такого количества красот на квадратный километр в самой разной вариации не видел нигде.
Уверен, что в ближайшие 5 лет будет очень большой рост поездок в это направление.
Приезжайте и вы не пожалеете!
Фильмов о Нельсоне Манделе много, а вот о тех, кто его окружал не очень. Сегодня поговорим о проекте, повествующем об его охраннике Джеймсе Грегори, что долгие годы охранял главного политзаключенного Южной Африки. Фильм называется "Прощай, Бафана" (рейтинг Кинопоиска на момент написания статьи - 7,0)
Сюжет фильма погружает зрителя в самый эпицентр апартеида, где белые охранники сторожили в тюрьме, расположенной на острове, чернокожих заключенных, что радикально боролись за свои права. Главным героем фильма, как Вы уже поняли, стал не Нельсон Мандела, а его охранник Джеймс Грегори. Еще молодого его взяли в главную тюрьму страны за знание языков коренных народов, которые он узнал, живя в детстве на ферме бок о бок с чернокожим мальчуганом, ставшим его лучшим другом.
Уж не знаю насколько близко к реальному создан персонаж, но в фильме его показали единственным адекватным и здравомыслящим человеком из тюремщиков. Он был вежлив и учтив, несмотря на то, что пред ним по сути были люди, что вели революционную вооруженную борьбу. Грегори не был святым. Деяния его приводили к смертям, о чем он позже конечно жалел и раскаивался.
Кстати Деннис Хейсбёрт мне понравился в роли Манделы. Явно лучше, чем Идрис Эльба, сыгравшего аналогичную роль в байопике "Долгий путь к свободе". Правда Хейсбёрт в этом фильме скорее второстепенный персонаж, но не маловажный.
Фильм неплохой, но затянутый и местами некоторые сюжетные линии слабо раскрыты. Например, гибели сыновей Манделы и Грегори. Обозначили трагедию, чуть переживаний и все. Как бы это серьезная драма для любого человека, а учитывая, что проводится такая параллель между ними, то режиссер мог бы и уделить больше внимания сему.
В целом фильм понравился. Трогательный и берущий за душу. Для знакомства с биографией Грегори стоит посмотреть, а вот если Вы хотите Манделу - центральным персонажем и больше подробностей его жизни, то тут конечно стоит посмотреть "Долгий путь к свободе", ну или документалку, коих великое множество.
В годы освобождения от нацистской Германии оккупированных территорий, весь мир узнал, что такое нацизм. Весь мир увидел, что может сотворить рукотворное превосходство одной расы людей над другой. Концентрационные лагеря, миллионы убитых и замученных, адские принудительные работы, потерянные поколения, разрушенные семьи. В 1945 году всем стало ясно, что любое превосходство на расовой почве ни к чему хорошему привести не может, более того, после второй мировой войны эта практика и вовсе была объявлена преступной. Однако в одной стране будто бы и не заметили данного урока, где этот страшный момент истории просто проигнорировали . В ЮАР ввели политику апартеида сразу после второй мировой войны. Если говорить проще, был введен узаконенный расизм, белым меньшинством над черным большинством.
//Внизу под текстом моё видео по теме, кому нравится более наглядный вариант, буду рад.//
Началом воплощения в жизнь политики апартеида на государственном уровне в Южно-Африканской Республике (на тот момент — Южно-Африканском Союзе) считаются парламентские выборы 26 мая 1948 года, на которых победила Национальная партия, сделавшая сегрегацию одним из ключевых моментов предвыборной кампании. На самом деле своими корнями апартеид уходит в далёкое прошлое.
В 1652 году служащий Голландской Ост-Индской компании Ян ван Рибек основал на южноафриканском мысе Доброй Надежды форт, ставший впоследствии пунктом обеспечения водой и продуктами судов, следующих из Европы в Азию. Поселение было названо Капстадом (современное название — Кейптаун). У колонистов сразу же начались столкновения с местным населением. Из-за климатических условий, схожим с европейскими, эти земли приглянулись многим европейским переселенцам из разных стран. Основывались деревни и города. В последствии, белые поселенцы начали называть себя бурами, что в переводе означает крестьяне.
Белые переселенцы, с помощью грубой силы и оружия, изгнали коренное население от мыса доброй надежды. Бывшую голландскую колонию оккупировали англичане, которые в это время стали массово проникать в регион. Англичане установили на территории свою политику, высокие налоги, стали принуждать переселенцев подчиняться колониальной полиции, набранной из темнокожих, и ликвидировали в Южной Африке рабство, лежавшее в основе сельскохозяйственного производства. Все выступления буров англичане жестоко подавляли.
Все это вылилось в открытое противостояние буров с англичанами. Началась англо-бурская война, которая продлилась 3 года и завершилась победой Великобритании. Лондон стал владелицей всей Южной Африки, создав на этой территории Южно-Африканский союз (содружество четырёх британских колоний — Капской , Наталя, Оранжевой реки и Трансвааля.)
Вскоре, после образования доминиона, наиболее консервативные представители бурской элиты, образовали Национальную партию, выступающую против межрасовых браков и в поддержку языка африкаанс, на котором говорили потомки голландско-германских поселенцев, а также за выход ЮАС из состава Британской империи.
Национальная партия открыто симпатизировала нацистской партии и 3 рейху, но по итогу, во время второй мировой войны ЮАС официально вошёл в Антигитлеровскую коалицию и участвовал в войне против немцев и итальянцев в африканском театре боевых действий. Однако среди местного светлокожего населения крепли антибританские настроения.
Был объявлен курс на установление апартеида. В 1950 году был принят акт о групповых областях. В рамках этого акта описывались географические особенности расселения этнических групп и создание специальных резерваций для небелых южноафриканцев. Данные территории назывались Хоумлендами. Был введен паспортный режим и, по итогу, черный житель хоумленда не мог посещать территории, где проживали белые африканцы. Хотя темнокожие составляли около 80% населения ЮАС, под их проживание было выделено всего 13% территории государства. В свою же очередь, белые тоже не могли без специальных разрешений попадать в резервации, но учитывая тот факт, что почти все крупные города, плодородные земли, пляжи , театры, библиотеки, кинотеатры и гостиницы белые забрали для себя, на законодательном уровне чернокожим африканцам было запрещено там появляться, нужды в этом они не имели. При этом даже те немногие африканцы, имевшие возможность покидать «хоумтаун», выполняли самую тяжёлую и грязную работу. Пойманный, без особого разрешения африканец, на территории «для белых» должен был быть арестован, а его дело передавалось в суд.
Территория бантустанов
Белые и черные дети получали образование раздельно. В школах прямо пропагандировалась иерархия рас, и, что только таким образом возможно совместное существование этнических групп. Ссылались идеологи апартеида и на то, что коренное население недостаточно пока цивилизованно и свободу понимает не иначе, как свободу "грабить и убивать". Медицина тоже была разделена, все самые лучшие больницы были для белых, когда в хоумлендах их вообще могло не быть.
Всего существовало 10 бантустанов. Названия у бантустанов были довольно экзотические: резервации назывались обычно по преимущественно проживающей народности или определенным географическим признакам местности.
Национальная партия предоставила бантустанам ограниченную автономию, например, азартные игры и казино, которые были запрещены на остальной территории ЮАР, были вполне легальны в резервациях.
Но, несмотря на эти привилегии, в резервациях был невероятно высокий уровень безработицы. Тогда же был принят закон, который запрещал вступать в смешанный брак. Это считалось преступлением. Более того, межрасовая сексуальная связь также была запрещена законодательно.
Основной политической силой, которая открыто боролась с политикой правящей элиты, был Африканский национальный конгресс. В состав которой входил, тогда ещё, молодой политик Нельсон Мандела.
Африканский национальный конгресс в 1952 году устраивает митинг против политики апартеида. Участники демонстрации сожгли свои документы, выполняющие функции пропусков. Правительство жёстко, с применением силы, разогнало демонстрацию, более 150 человек были задержаны и по итогу обвинены в гос измене.
В 1952 году вышел новый закон, принуждавший каждого мужчину-африканца всегда иметь при себе специальную учетную книжку. Закон обязывал предъявлять ее по требованию любого полицейского и еще пятнадцати других категорий чиновников. За отказ предъявить книжку, который расценивался как правонарушение, африканец мог быть заключен под стражу на срок до 30 суток.
21 марта 1960 года более пяти тысяч чернокожих выступили против закона о пропусках. Протестующие собрались возле полицейского участка города Шарпевиль. Полицейских в участке было всего 14 человек, по итогу, было вызвано подкрепление ещё в 300 силовиков. По-прежнему никто не делал попытки обратиться к людям с просьбой разойтись. Полицейские лишь прогуливались по прилегающей территории с винтовками на плечах, курили и болтали друг с другом. Вдруг послышались выстрелы, со стороны полиции начали стрельбу двое белых полицейских, их примеру последовали ещё несколько десятков. Выстрелы были прямо в центр толпы. Было убито 69 человек, в том числе 8 женщин и 10 детей, среди 180 раненых – 31 женщина и 19 детей. Во время расследования, свидетельства врачей позволили утверждать, что полиция продолжала стрельбу даже после того, как люди бросились бежать. На потерпевших около 30 пуль попали в тела спереди, но не менее 155 поразили их сзади. Ужасная бойня длилась около минуты, но за это время полицией было произведено 705 выстрелов.
Полицейский подполковник Пьенаар категорически утверждал, что не отдавал приказа начать стрельбу и не мог его отдать, учитывая сложившуюся ситуацию.
Одна сторона утверждала что никак не провоцировала полицию, вторая же настаивала на том, что люди в толпе были настроены крайне агрессивно и воинственно, кричали и размахивали оружием, закидывали полицию камнями. Но никаких доказательств, подтверждающих это, не существует.
До расстрела в Шарпевиле движение сопротивления апартеиду стояло на позициях ненасильственного сопротивления. Но 21 марта 1960 года стал днем, изменившим ситуацию. Испробовав все доступные мирные методы борьбы против апартеида, лидеры африканцев сочли насилие единственной оставшейся возможностью за осуществление перемен.
До 1960 года весь мир не замечал проблем апартеида в ЮАР, однако, кровавые события в Шарпевиле, а точнее, международная реакция на них, вынудили западные страны пересмотреть отношение к расовому вопросу и политике южноафриканского режима — и в этом смысле они действительно были переломными. Именно из-за этого Америке пришлось впервые поддержать резолюцию Совета Безопасности ООН от 1 апреля 1960 года, которая наконец осудила "расовую дискриминацию и сегрегацию в Южно-Африканском Союзе" и потребовала положить конец политике апартеида.
После событий в Шарпевиле Мандела решил перейти к решительным действиям. Он возглавил боевую организацию «Умконто ве сизве», что в переводе с языка зулу означает «Копье нации». 16 декабря 1961 года активисты взорвали линию электропередач, позднее они взорвали бомбу на вокзале Йоханнесбурга. Поражались паспортные столы, кабинеты судей, полицейские участки. Наиболее активным в плане поддержки темнокожего населения в ЮАР стал именно Советский Союз. Большевики оказывали всяческую поддержку и Африканскому национальному конгрессу, боровшемуся с политикой апартеида, и лично Нельсону Манделе – главному лицу чернокожего протеста.
За 2 года после создания организации, было совершенно более 150 диверсий и терактов. В итоге В 1963 году Нельсона схватили и осудили на пожизненный срок. Стоит упомянуть что в 1961 году ЮАС вышла из Содружества наций, по причине ннпринятия другими государствами содружества, политики апартеида в стране. Теперь ЮАС стала независимой страной с новым привычным нам названием ЮАР.
Но, несмотря на притеснения, уровень жизни чёрного населения в республике был гораздо выше, чем в соседних государствах. Страна богата полезными ископаемыми, в частности, алмазами. Алмазная отрасль приносила и приносит большой процент в бюджет государства, а алмазные шахты которые находились почти в каждом регионе страны предоставляли тысячи рабочих мест. Кроме того, в ЮАР работает единственная на континенте атомная станция. 8 января 1982 года, в честь 70-летия Африканского национального конгресса, на станцию было совершено вооруженное нападение, из-за чего запуск станции был отложен на полтора года.
Мандела просидел в тюрьме 27 лет.
Все оставшееся время АНК боролся против правительства ЮАР, пока не наступили времена перемен. 15 августа 1989 года президентом ЮАР стал новый лидер Националистической партии Фредерик де Клерк. На открытии сессии парламента в феврале 1990 года он объявил о снятии запрета на деятельность АНК. После 27 лет заключения был освобождён Нельсон Мандела.
26-29 апреля 1994 года состоялись всеобщие выборы, и АНК пришел к власти, получив поддержку большинства избирателей – 63% (за Национальную партию проголосовали 20%). 9 мая 1994 года Национальная ассамблея избрала президентом ЮАР Манделу. Апартеид был официально отменен.
У каждого гражданина ЮАР теперь были одинаковые права, все привилегии и ограничения, основанные на цвете кожи, теперь были отменены. Каждый темнокожий мог жить где хочет, посещать любые учреждения образования и медицины. ЮАР стала свободной от расовых законов. Были сняты санкции со страны наложенные на ЮАР из-за расовой сегрегации. Теперь страна, по всем предпосылкам, должна повышать уровень жизни и экономики в разы быстрее.
Но чуда не случилось. За 47 лет белого режима апартеида в ЮАР было убито всего 7 тыс. чернокожих в стычках с полицией, а за 23 года демократии было убито от 20 до 70 тыс. человек . За последние 20 лет из ЮАР уехало около 1 млн белых. Те, кто не может позволить высшее образование и иммиграцию, остаются на родине и принимают ситуацию как данность.
Большая доля убийств белых приходится на фермеров – людей, благодаря которым страна имеет первоклассную молочную продукцию, мясо, свежие фрукты и другие продукты питания. С 1994 года в ЮАР от рук чернокожих погибли около 4.000 белых фермеров(неофициальная версия, т.к. государство не ведёт отдельный подсчет убитых белых фермеров). Эта цифра ещё не включает тех, кто сумел выжить. Есть и другая позиция, согласно которой о проблеме насилия именно к белому населению говорить нет смысла, потому что всё то же самое происходит и в среде чернокожих: такой же уровень насилия, те же пытки. Просто чернокожих в стране 44 миллиона против менее 4 миллионов белых. И подобный образ жизни у первых – закономерность.
После отмены апартеида чернокожее население ЮАР, воспользовавшись новыми возможностями, без промедлений отправилось в районы Йоханнесбурга, прежде бывшие недоступными. Белые спешно покидали просторные благоустроенные апартаменты. В них вселялись те, кто считал себя достойным новых условий жизни после длительного угнетения.
Вот это Башня Понте-Сити, некогда жемчужина южно-африканской архитектуры, высотой 173 метра, сейчас является высотной трущобой. Без остекления, света и канализации. Заселившееся чёрное население использовала внутренний дворик башни вместо мусорной свалки. Просто выкидывая мусор из окон, горы нечистот достигала 5 этажа башни.
Теперь чёрные с белыми просто поменялись местами. Чёрные, захватив высотки и многоэтажки в центре, поселились там и устроили привычное для себя гетто. А белые перебрались ближе к окраинам, часто ограждая забором с колючей проволокой свои дома. Из-за огромного количества нападений и ограблений, установка бронированных окон и сигнализации, является уже не просто прихотью, а вынужденной мерой.
Современный ЮАР стал обладателем нескольких антирекордов, например, более 30 процентов населения, ВИЧ положительные.
Южно-Африканская Республика находится на первом месте в мире по количеству совершаемых изнасилований, как женщин, так и детей, на сто тысяч населения. Тяжкие сексуальные преступления, в этой почти 49-миллионной стране, происходят каждые 56 секунд. По статистике ООН, всего не менее 500 тысяч случаев в год. А в скупе, с огромной проблемой СПИДА среди населения, эта проблема становится ещё более страшной.
Для девочек и женщин, родившихся и живущих в Южно-Африканской Республике, вероятность стать жертвой изнасилования выше, чем вероятность научиться читать. В 2009 году было проведено исследование среди южноафриканских мужчин – каждый четвертый из тех, кто согласился говорить с социологами, признавался в том, что совершал сексуальные преступления. Причем каждый второй из давших положительный ответ говорил, что насиловал женщин и девочек неоднократно.
Спустя 26 лет после окончательной отмены апартеида, ЮАР является противоречивым государством. С одной стороны, она унаследовала весьма развитую экономику и до сих пор является самой развитой страной на континенте. Апартеид на государственном уровне был отменен.
С другой стороны, высококвалифицированные работники из числа белых покидают страну в огромных количествах, уровень преступности и изнасилований растёт. А притеснение уже белого населения чёрным большинством страны, все больше становится похожим на апартеид наоборот.
Видео со всеми подробностями , жду любой рефлексии. За подписку и лайк отдельное спасибо)
Из рецензии на книгу доктора Брауна "Расизм, вина и самообман", вышедшей в печать почти 30 лет назад.
Доктор Браун живет в Африке с небольшими перерывами с 1976-го года и в Южной Африке с 1988-го года. В своей книге "Расизм, вина и самообман" в форме дневника он описывает, как контакт с Черным континентом быстро развеял его либеральные взгляды и привел к поразительным, но правдоподобным выводам.
За годы близости с африканцами доктор Браун сделал два основных вывода. Во-первых, практически все африканцы считают само собой разумеющимся, что белые умнее черных. У них нет ни малейших иллюзий, что они могли бы изобрести компьютеры или построить самолеты, и они признают, что черные и белые также различаются по моральным и психологическим характеристикам.
Более того, африканцы ни в малейшей степени не обижены осознанием этого. В отличие от белых, они не видят врожденной аморальности в признании расовых различий. Некоторые умные, прозападные африканцы обнаружили (так же, как американские черные), что белые боятся мысли о расовых различиях, и научились управлять этим страхом в своих собственных интересах.
Второй тезис доктора Брауна следует из первого: подавляющее большинство чернокожих южноафриканцев не хочет правления черных. По собственному опыту взаимодействия с черными полицейскими и черными бюрократами они знают, что, когда африканцы находятся во власти, они коррумпированы, деспотичны и склонны к репрессиям. Когда многие негры произносят лозунги «освобождения», то они не имеют представления, что это «освобождение» может означать. Некоторые даже признают, что правление черных станет катастрофой для Южной Африки, но они притворяются, что поддерживают его, поскольку знают - именно этого ожидают от них белые.
В конечном итоге доктор Браун выявил, что если бы не постоянные побуждения со стороны либеральных белых, то практически все африканцы были бы довольны тем, что вручили свою судьбу в руки расы, которую они считают более умной и более справедливой, чем их собственная. Доктор Браун выражает это так:
1. черные не могут управлять современным индустриальным демократическим обществом;
2. черные знают это и никогда бы не подумали о правлении черных, если бы белые либералы не настаивали на обратном;
3. кроме тех черных элит, которые надеются прийти к власти, правление черных никого не интересует, особенно черных;
4. черные знают это лучше, чем кто-либо другой, и боятся правления черных.
После нескольких лет, проведенных в Африке, Доктор Браун начал понимать, что многие чернокожие думают не так, как говорят нам белые либералы, и он начал систематически расспрашивать африканцев, даже малознакомых, что они думают о расовых различиях и поддерживают ли правление черных.
В отличие от большинства белых, которым было бы стыдно задавать такие вопросы, доктор Браун был совершенно раскован. Он обнаружил, что большинство негров хочет поговорить откровенно; у большинства никогда не было честного разговора с белыми о расе, и они очарованы тем, что нашли того, кто не ослеплен обычными штампами. Не менее интересно то, что он быстро узнал: даже белые, прожившие всю свою жизнь в Африке, включая журналистов и других либералов, которые утверждают, что говорят от имени африканцев, никогда по-настоящему не обсуждали вопросы рас с черными.
По большей части, черные боятся правления большинства, потому что знают, что их намного чаще обманывают, грабят или подвергают насилию другие негры, чем белые. Многие африканцы считают, говоря буквально, что «белые уважают друг друга, а мы нет». Одна женщина выразилась так: «Белый знает разницу между правильным и неправильным и обычно поступает правильно. Черный тоже знает разницу, но обычно поступает неправильно». Исходя из собственного опыта, многие черные предпочитают, чтобы их страной управляли белые.
То, как подавляющее большинство необразованных южноафриканцев смотрит в будущее, следует понимать в свете того, насколько плохо они понимают, как устроен мир. Доктор Браун напоминает нам, что вера в магию глубоко укоренилась среди африканцев. Например, он рассказывает, что когда европейский фокусник приехал в Ибадан (Нигерия) и «распилил женщину пополам», зрители предположили, что он фактически разрезал ее надвое. В конце концов, если африканские шаманы могут летать по воздуху и превращать людей в аллигаторов, то белый человек может, по крайней мере, делать это - разрезать людей и собирать их обратно.
Доктор Браун говорит, что многие африканцы считают западные технологии и высокий уровень жизни своего рода магией. Многие считают, что диплом колледжа - это не показатель определенного уровня знаний, а талисман, который может обеспечить большой дом и «мерседес». Даже черные, которые руководят африканскими школами, имеют суеверные убеждения насчет форм образования; если у белых школ есть учебные занятия в 14.00, то у черных школ тоже должны быть занятия, даже если это неудобно. Многие черные думают, что белые получают деньги, просто обращаясь в банки, но эгоистично скрывают их преимущества от африканцев.
"Расизм, вина и самообман" - одна из немногих современных книг, дающих рациональное обоснование апартеида, т.е. системы разделения рас в Южной Африке. Как поясняет д-р Браун, вопрос, на который должны ответить как Соединенные Штаты, так и Южная Африка, заключается в том, как создать справедливую и работоспособную систему для групп населения с очень разными возможностями.
Эта проблема гораздо более актуальна для Южной Африки, чем для Соединенных Штатов, по двум причинам: белые составляют 18-процентное меньшинство и окажутся в подчиненном положении при правлении большинства. Кроме того, хотя доктор Браун не упоминает об этом, из-за смешения с белыми средний IQ американских черных на 10-15 пунктов выше, чем у африканских черных. Поэтому, когда в прошлом году белые южноафриканцы проголосовали за передачу власти черным, они согласились подчиниться воле большинства людей со средним умственным возрастом 12 лет.
Доктор Браун пришел к выводу, что черные и белые отличаются настолько же морально, насколько и психически, и что эти различия делают невозможным экономическое развитие. Он задается вопросом, не является ли одной из причин, по которой крупномасштабные совместные предприятия практически невозможны во всей Африке, то, что черные не доверяют друг другу и не могут рассчитывать на совместную работу на благо всех. Он выдвигает провокационную точку зрения, согласно которой африканцы могут не иметь внутренних моральных установок, а вместо этого зависят от племенных руководителей, устанавливающих правила поведения.
(Cледующий абзац интересен тем, что применим не только к неграм - прим. mybrain)
Следовательно, когда они были оторваны от племени (колониализмом и т.п.), эти внешние ограничения исчезли; а поскольку никаких внутренних ограничений никогда не было, мы являемся свидетелями очевидного отсутствия самоконтроля среди оторванных от племени негров (преступность, наркотики, распущенность и т. д.). Там, где был какой-то заменитель племенного контроля (например, в Южной Африке, где доминировали белые, или на сегрегированном американском Юге), это поведение удерживалось в допустимых пределах. Но когда такой контроль исчезает (как в современной Южной Африке и в крупных городах США), вы получаете это явление широко распространенного безудержного насилия.
(А вот в следующем абзаце доктор Браун показывает свою неосведомлённость во внутрирасовых различиях белых людей, смешивая их в одну кучу - прим. mybrain)
(Ошибка исследователя рас заключается в том, что он не принимает во внимание две вещи - время и неоднородность "белой расы". Время - всегда ли "белой расе были присущи самоуничижение и чувство вины? Неоднородность - Какая часть "белой расы" в борьбе за власть привила эти "самоуничижение и чувство вины" другой, бОльшей части "белой рассы"? - прим. mybrain)
Карантин продолжается, вирус идёт по планете. Самое время для всяких отложенных на потом дел, для всех накопленных «когда будет время прочитаю, посмотрю и тд».
Одна из таких книжек, пылящихся на завалах моих «когда-нибудь», книжка стэнд-апера Трэвора Ноа, родившегося в ЮАР в период апартеида. Ну просто учебник оптимизма и жизнерадостности. И! Написана на ну очень простом, чуть ли не разговорном английском. Прокачать английский и просто прочитать интересную книжку ✔️
Примечание: данный текст является исключительно результатом анализа исторического явления, известного нам под названием "бантустан". Данный материал не является пропагандой расизма и (или) иных способов дискриминации личности, как то по полу, возрасту, социальному положению, цвету кожи, волосяному покрову и другим признакам. Автор всячески отвергает любое мнение относительно данной проблематики, прямо, косвенно или каким-либо иным образом нарушающее законодательство Российской Федерации. Попытки рассмотреть проблему т.н. "бантустанов" со стороны белого меньшинства населения Южно-Африканской республики является авторским художественным элементом (вымыслом), не имеющим юридической или исторической силы. На фантазии не жалуются.
Что же, привет, мой дорогой и пушистый котан. Сегодня мы с тобой пообщаемся на весьма специфическую и довольно противоречивую в рамках истории Южной Африки тему. А именно - бантустаны. Собственно, термин "бантустан" (bantoestan) переводится с африкаанс, языка большинства белого меньшинства в ЮАР, как "страна банту". Надеюсь, ни для кого не секрет, что большая часть так называемой "Черной Африки" (Африки южнее Сахары) населена представителями негроидной расы, говорящей на языках банту? Все остальные в большинстве своем, что не удивительно, были убиты и съедены, вытеснены в места некомфортного проживания типа пустынь Намибии или же сумели отбиться, но это разве что только эфиопы, сомалийцы, бурундийцы да южносуданцы, достаточно воинственные и развитые, чтобы навтыкать всем вокруг и уж тем более - каким-то бродячим охотникам и мотыжникам. Впрочем, закончим наш этнографический ликбез на том, что почти все чернокожие представители населения Южно-Африканского Союза и Южно-Африканской Республики принадлежали к языковой группе банту, что и обусловило название. А теперь немножко древней истории.
Банту ритуально-героически танцуют
Нельзя утверждать, что режим апартеида установился в Южно-Африканском Союзе исключительно с 1948 года, с прихода к власти африканерской Национальной Партии. Те или иные ограничения в повседневной жизни для чернокожего населения были регулярным явлением в британских колониях Южной Африки с XIX века, что нисколько не смущало различного рода либеральных личностей. В крупных городах неграм даже запрещалось появляться на улице после заката, не говоря уж о свободе перемещения или покупке некоторых товаров. Конечно, законы эти регулярно нарушались, однако свою юридическую силу они сохраняли и регулярно ужесточались. Так в 1912 году был принят Земельный акт, который ограничивал прием чернокожего населения колоний на работу. В следующем, 1913 году, под контролем племенных вождей оставалось только 9% территории ЮАС, а все остальные передавались в частные или государственные руки. Эти законы своей главной целью имели навязчивую рекомендацию чернокожим сидеть на своих племенных землях, не занятых белыми фермерами, и носу за них не выказывать. Главный принцип - "у себя творите что хотите, но у нас вам придется ходить по струнке".
Кейптаун. Город белого человека для белого человека
И, тем не менее, их не выгнали в пустыню умирать без воды и еды. Часть самых диких законов вроде ночных ограничений постепенно все же отменили. Регулярно основывались миссии, которые занимались не только проповедью христианства, но и помощью местным банту в самых различных отраслях. У них развивалось сельское хозяйство, медицина шагнула чуть выше с уровня магизма и травок знахарей, а молодые и способные получили возможность выучить язык и отправиться учиться с тем, чтобы получить образование и дальше работать в более высокопродуктивной и высокооплачиваемой сфере - на образованное население не действовали положения "Земельного акта", а в некоторых школах и всех университетах для негров ввели специальные квоты. То есть постепенно неграм позволялось выйти из своих племенных земель и влиться в колониальное общество на ограниченно равных условиях, что уже было прорывом. Конечно, автору бы следовало сказать, что воцарилось рай и благорастворение в воздусех, да только оказалось-то нихрена не так. Всю статистику портили проклятые местные.
Христианская католическая миссия в Африке, XIX век
Африканеры, с боем четырех войн вошедшие в состав британской колониальной системы, были слишком уперты в своем отношении к неграм. Отчасти это объяснимо банальной защитной реакцией. В Южно-Африканской Республике (известной нам как Трансвааль), в 1880 году проживало 32 тысячи буров, на которых приходилось 500 тысяч местных жителей чернокожего населения. В отличие от англичан, в основной своей массе приплывавших в колонии с чувством бремени белого человека и за финансовым успехом в том или ином формате, буры приехали в Трансвааль просто жить. Степень того, насколько их не привлекало быстрое обогащение, прекрасно иллюстрируют события золотой лихорадки 90-х годов XIX века. В 1886 году в Витватерсранде были открыты большие залежи золота, на которые тут же стеклось огромное количество золотоискателей, в основном англичан. Их число к 1895 году быстро достигло 200 тысяч, хотя самих буров было едва 150 тысяч. Которые, в то время как ойтлендеры (проще говоря, "понаехавшие") скупили почти 50% земель, спокойно занимались земледелием или мелкой торговлей. Степень пофигизма к жизни зашкаливает, однако. Но вместе с тем буры прекрасно понимали главную опасность, о которой англичане особо не задумывались в силу... в силу того, что у них есть большая Англия. А именно ту, что буров тупо слишком мало. Белые африканцы не воспроизводились с такой скорострельностью, с которой плодились банту. И эта прогрессия имела тенденцию к дальнейшему увеличению в геометрических порядках, принявшую особо угрожающий размах в связи с развитием местной негритянской медицины, раньше не воспроизводившей ничего сложнее парочки ритуалов, отварчиков и припарочек.
Семья африканеров
Разумеется, африканеров совершенно не устраивал тот факт, что они вскоре превратятся в меньшинство. Они себя ощущали в равной же степени африканцами, как и чернокожие. Они сюда приехали не зарабатывать деньги, чтобы потом кутить их по светским салонам или придорожным тавернам. Буры сюда ехали жить и трудиться, словом, протестантская моральная модель экономики в действии. И отдавать то, что они считали своим, то, что смогли их предки отбить у всяких там коса, зулусов и прочих, они не собирались. А потому африканерские организации еще со времени включения колоний Оранжевая река и Трансвааль в состав свежеобразованного Южно-Африканского Союза в 1912 году не считали необходимым делать какие-то особые поблажки для негров, пусть даже это пойдет вразрез с политикой Лондона.
Какое-то время все шло как-то неплохо. Отгремели Первая мировая, Великая Депрессия, Вторая мировая, мир поделился железным занавесом и вот тут-то наступил долгожданный и весьма неприятный сюрприз - начал набирать силу постепенный процесс деколонизации, усиленный партизанскими войнами на территории почти всех колониальных владений крупных империй (любой политической организации - демократическая Франция тоже империя). На территории Южно-Африканского Союза, к счастью для Лондона, удалось этого избежать, поскольку ЮАС обладала всеми атрибутами полноценного государства (включая армию, полицию, правительство и так далее) и могла себе позволить самостоятельно задавить любое свободолюбивое движение чуть ли не на корню. Впрочем, пока давить никого и не было нужно. Знаменитый грозный Африканский национальный конгресс, основанный в далеком 1912 году немного под другим названием, еще не обрел свою известность терактами и лишь баловался различного рода акциями протеста и требованиями то одного, то другого равноправия. Но даже и этого хватило для того, чтобы традиционно лидирующие англоафриканцы (меньшинство среди меньшинства) на выборах 1948 года потерпели сокрушительное поражение, уступив на десятилетия власть Национальной партии, выражавшей интересы радикально настроенных африканеров. Собственно, именно с нахождением у власти африканеров и связывают эпоху режима апартеида. А англичане, я смотрю, хорошо устроились! Сами начали, но все такие не при делах... Впрочем, что уж об этом, продолжим дальше.
Флаг Национальной партии. Просто, со вкусом и с обязательными христианскими отсылками, причем к Новому Завету
Пришедшие к власти африканеры не были такими уж категорическими расистами, какими их принято изображать. Националистами - да. Национальная партия быстро сделала африкаанс вторым официальным языком ЮАС, обязав его в школах учить поголовно всех вне зависимости от национальности и цвета кожи. Английский хоть и оставался на своих официальных позициях, но быстро сдал все прочие, поскольку африканеров было просто-напросто больше, английский они учили не все, а индийцы, азиаты и прочие так называемые "цветные" все же предпочитали иметь возможность объясниться с бОльшим количеством потенциальных работодателей. При разговоре с англоафриканцами африканеры могли отвечать на только на африкаанс или же вообще не обращать внимания на английский язык, даже если его и знали, подвергать насмешкам и заниматься прочими вещами, которые можно назвать мелкими бытовыми неудобствами, а можно - и дискриминацией по языковому принципу. Таким образом африканеры то ли самоутверждались за почти полувековой период нахождения на вторых ролях на собственной же земле, то ли занимались мелкой бытовой местью.
Но, так или иначе, все это отходило на второй план по сравнению с основной угрозой для существования текущего status quo, а именно абсолютно неумолимое сокращение процента белого населения по отношению к общему. К сожалению, автору не удалось найти достаточно подробные данные, но даже сравнение двух цифр заставляет задуматься. В 1911 году число белых равнялось 1270 тыс. человек (22,7% населения). В 1970 их было уже 3088 тысяч, но уже только 19,3%. Казалось бы, процент изменился несильно, но за этими тремя процентами стояли сотни тысяч человек разницы. И все эти люди хотят получать образование, медицинское обеспечение, иметь работу, получать зарплату. Часть из негров уже выбралась за пределы племенных земель и устремилась в города, где стала составлять конкуренцию цветным на рынке неквалифицированного или слабо квалифицированного труда. И это при том, что три четверти негритянского населения продолжали проживать на 9% территории страны. Найти низкоквалифицированную (а на большее они и не годились без образования) работу для них всех было невозможно в принципе. В таком количестве рабочих рук страна не нуждалась.
Шахтеры золотого прииска, Йоханнесбург, 1850 год
Но даже если бы и удалось их всех трудоустроить, то социальные расходы убили бы весь бюджет ЮАС на корню. Было в принципе невозможно поддерживать европейский уровень медицины для всех граждан, если только большая часть врачей не станет частниками. Но разве низкооплачиваемый негр сможет найти деньги на терапевта и на лекарства? Следовательно, на практикующих врачей благотворительных или муниципальных больниц легла бы абсолютно непосильная нагрузка, грозящая к тому же еще и эпидемиями. Даже самый обычный грипп в скученных массах людей способен выкашивать людей не хуже чумы.
Не меньше трудностей вызвал бы и квартирный вопрос. В условиях рыночных цен у 60% населения не будет возможности даже на самый льготный кредит или ипотеку (о как нам это знакомо - ой нет, мы же не Африка). То есть практически половина населения страны поместится в масштабные трущобы, скученные вокруг нескольких крупных городов, где у них есть возможность заниматься посильным трудом. Без социальных гарантий, без перспектив на будущее (а социальное образование тоже такая вещь в себе), без особой надежды на улучшение ситуации. Иными словами, полная безнадега. Это вызовет резкий всплеск уровня уличной преступности, приведет к появлению банд, анархии и безвластью, а также к многочисленным трупам уже без разницы какого цвета кожи. Хм... Бл***, почему автору кажется, что он описывает реальность Капстада за окном?
И африканеры прекрасно понимали данную тенденцию. Речь шла уже не столько о превосходстве одной расы над другой, сколько о нормальном существовании сколько-нибудь конкурентноспособного и независимого государства. Либо их ЮАС станет полноценной развитой страной, пусть и с ограничениями местного населения, либо их страну ждет полный коллапс и недееспособность большей части государственных институтов большую часть времени, трайбализм, коррупция и прочие прелести. В условиях абсолютного численного превосходства чернокожего населения, подобный путь для африканеров был бы подобен смерти, причем в самом что ни на есть прямом смысле. Кто бы из негров отказался бы отомстить за то, что его предков вытеснили с когда-то их родных земель? Немногие.
Хендрик Фервурд – Лидер национальной партии и премьер-министр ЮАР в 1958-1966 гг. «Архитектор апартеида». Убит во время заседания парламента
Именно эти простые, но весьма логичные условия и стали основанием для расширения режима апартеида Национальной партией. Они стремились всячески отдалить два различных сообщества друг от друга. В ход шла бытовая сегрегация, специальные места для отдыха, разрешения на работу в "белой ЮАР" (вошедшие в историю как dompas - пропуск для идиотов), свои образовательные учреждения, больницы и прочие "прелести" жизни. Автор нисколько не оправдывает подобное антигуманное положение дел, вот только путать теплое с мягким не стоит. На глазах у африканеров разворачивалась трагедия Африки - массовое получение бывшими колониями независимости с последующим выпадением из нормальной жизни благодаря всеобщему развалу, межплеменным войнам и тотальному воровству. Все это еще больше убеждало их в своей правоте. Потому что гуманизм гуманизмом, но только сильная власть в ЮАР могла сохранить государство от очередной черной революции, которая бы не пошла стране на пользу, да еще бы и угрожала обычным белым жителям обычной такой массовой расправой в форме геноцида. Подобного исхода для своих жен и детей не хотел никто. Кроме того, следует признать, что при апартеиде черные получали куда большую социальную поддержку, чем та, на которую они могли бы рассчитывать в условиях собственного правления. Просто потому, что было больше специалистов, как белых, так и своих. В условиях деколонизации белые обычно предпочитают вернуться куда-нибудь на историческую родину, где их навыки куда более востребованы, а их применение в повседневной жизни куда более безопасно для здоровья.
Так что такая форма расизма была не блажью каких-то оголтелых нацистов, а единственной формой выживания в враждебном окружении. И африканеры ей пользовались по полной программе. Но рост числа чернокожих граждан апартеидом было не ограничить, равно как и постепенно увеличивающееся количество переезжающих в города. К концу 60-х годов трудовая миграция приобрела столь угрожающие черты, что появилась необходимость ее еще большего ужесточения. Возможности дискриминации здравого смысла в ЮАР оказались ограниченными. Дальнейшее закручивание гаек грозило обвинениями в нацизме для и без того небезупречной репутации ЮАР на международной арене. Стало быть, следовало найти другой вариант, неожиданно более гуманный и в перспективе улучшающий ситуацию. К сожалению, автору не удалось узнать имя того, кто придумал выход, но в своеобразной изящности мышления ему было не отказать.
Проверка документов у чернокожих
И в самом деле, дискриминировать до бесконечности свое собственное население нельзя. Это банально замедляет развитие государства и серьезно задевает то, за что, собственно, боролись африканеры Национальной партии - мораль и нравственность. Следовало бороться не только с попытками негров на равноправие, но и с различными проявлениями низовой активности белых, оставив тем самым право на насилие и дискриминацию в руках исключительно государства. Но это невозможно при все большем перемешивании населения и эксцессов было бы не избежать в любом случае. Тогда следовало сделать финт ушами и превратить негров в неграждан. Но лишить гражданства десяток миллионов человек грозит нехилым социальным потрясением и возмущением, вполне могущим перейти в революцию. Стало быть, следовало предпринять еще более интересный шаг - устроить неграм их собственное гражданство или, хотя бы, как следует административно отавтономить. Идея была не просто интересной, а весьма многообещающей, потому что в перспективе она позволяла избавиться совершенно от лишнего населения, а через некоторое время устроить и какое-нибудь равноправие для оставшихся в ЮАР чернокожих, потому что их число перестанет быть угрозой для белых. При этом следовало максимально обеспечить моноэтничность бантустанов - в них должны были проживать представители одной и той же народности. В конце концов, даже на сопредельно-независимой территории никому не нужна гражданская война, хватает и всяких Мозамбиков с Анголами и Родезиями. Сказано - сделано. В 1971 году был сформирован первая автономная единица - бантустан Газанкулу, в котором проживала народность тсонга. Эксперимент оказался столь успешен, что к 1981 году число бантустанов достигло 10, из них 4 самых многочисленных получили не просто автономию, а полную независимость.
Карта ЮАР и сопредельных государств (и бантустанов)
Главная черта всех бантустанов вне зависимости от их статуса - запрет на перемещение из него. Проживающие там негры теряли свои паспорта, получая взамен них "путевые бумаги", а жители независимых Сискея, Транскея, Венды и Бопутатсваны вообще получали гражданство своих хоумлендов. Разумеется, они могли работать и находиться на территории ЮАР, но только при наличии соответствующего разрешения на работу. А главным плюсом этой ситуации было то, что большая часть негров фактически перестала быть гражданами страны. То есть теперь-то апартеид был юридически-формально оправдан, да еще как! Вот, смотрите, мы им дали независимость/автономию-с-правом-делать-все-что-вашей-душе-угодно, а они тут понаехали и еще что-то требуют! Мы им, значит, дотации даем, кредиты, университеты организовываем, квоты выделяем, а они тут еще что-то требуют?! Да как они смеют?! Изящество решения неимоверное. Особенно его усугубляли прямые дотации местным вождям и гглавам бантустанов. Причем ЮАР демонстративно не вмешивалось во все происходящие внутри них события, включая перевороты, свержения, убийства и так далее. Это независимые образования и это сугубо их дело, кто и как там приходит к власти. Грубо говоря, платили они не лицу, а должности. А должность эта должна была дотации отрабатывать, гарантируя всяческое внутреннее спокойство и умиротворение.
Особенно данное решение навредило АНК, который фактически оказался разгромлен. Большая часть боевиков боевого крыла конгресса оказалась банально оторвана от возможности совершения террористических акций, а агитация стала совершенно несущественной, поскольку большую часть негров теперь стали волновать самые обычные вопросы вроде "че пожрать" и "где заработать денег". Как говорится, вопросы социальной справедливости совсем голодного не волнуют. Его волнует лишь он сам, его семья и полные желудки у вышеперечисленных. А потому агитация о несправедливости приобрела формат уже не "отнять и поделить на всех", а "мы тоже граждане этой страны". Но в безопасных для большинства белого населения бантустанах агитировать за подобный расклад можно было хоть до позеленения. Введенная новая система документов для граждан хоумлендов позволяла довольно оперативно выявлять разного рода агентов Африканского национального конгресса и заниматься их отстрелом или посадкой.
Поселок коса в бантустане (хоумленде) Транскей
Впрочем, то, что было хорошо для ЮАР, для бантустанов оказалось сущим ужасом. Во-первых, им все равно нужно было ездить на работу в бывшую родину. Так в одной только Бопутатсване 65% работало "заграницей", вот только порядок получения разрешений теперь сопровождался куда большим унижением и задержками, нежели прежде. Если до этого над чиновником висел дамоклов меч возможной жалобы с последующим разбирательством - да, Национальная партия всячески негров ограничивала, но и белым не давала измываться без наличия на то удостоверения сотрудника полиции - то теперь "иностранный гражданин" представлял собой идеальную мишень для игр в национальный расизм, в условиях которого большая часть африканеров выросла. Вот тут-то и начали случаться регулярные эксцессы, перегибы и все прочие прелести жизни, знакомые нам по Югу США до отмены сегрегации.
Во-вторых, полунезависимые и уж тем более совсем независимые бантустаны практически тут же приобрели черты, характерные для обычных стран Африки без белого человека. Бурным цветом расцвела коррупция. Сами бантустаны были весьма небогаты и до 65-70% их бюджетов составляли субсидии от ЮАР, которые разворовывались еще на стадии получения. Расцвели клановость и элитаризм. Основная масса дотаций распределялась в клан главы хоумленда и шла на подкуп вождей других кланов, а также на оплату полиции и вооруженных сил (независимые бантустаны имели даже свои армии). Социалка и прочие обеспечения довольствовались остатками. Так как шансов на какое-нибудь развитие промышленности даже и не представлялось - никто в медвежьем углу подобными вещами заниматься не станет - то основными экономическими отраслями для бантустанов являлись туризм, сельское хозяйство, азартные игры и проституция. Особенно последние две статьи, запрещенные в ЮАР по соображениям африканерско-протестантской морали. Все же основная их масса была кальвинистами, которым свойственно некоторое ханжество. Это не самым лучшим образом сказывалось и на криминогенной обстановке. Наконец, нехватка денег вызвала и падение уровня медицинского обеспечения, и без того не очень высокого. Качество образования врачей для негров и без того было не самым высоким по сравнению с белыми, однако тем из них, кто неплохо выучился, было куда выгоднее устроиться в белой ЮАР в качестве врача для наемных рабочих. Это было куда выгоднее, плюс сулило лучшие условия работы и открывало перспективы для дальнейшего образования, что тоже немаловажно. Честно говоря, автор еще не встречал практикующего частным образом врача, который бы отказывался узнать что-то новое о своей профессии. Оставшимся же на территории хоумлендов доставались лишь низкоквалифицированные врачи, что известным образом сказывалось на качестве медицинских услуг. Словом, это была полная жопа, характерная для любой африканской страны вне зависимости от политической модели. Из этого ряда выбивается разве что какая-нибудь Буркина-Фасо времен правления капитана коммандос Тома Санкары, но и его правление продлилось 4 года и имело как сугубо положительные черты, так и весьма противоречивые.
Сан-Сити, Бопутатсвана. Одна из игро-туристических мекк ЮАР эпохи апартеида
При этом ЮАР так же остановилась на половинчатых мерах. Большая часть бантустанов так и не получила формальной независимости, оставшись автономными образованиями с непонятно-сомнительным юридическим статусом. Заперев три четверти населения страны на 9% земель, Национальная партия так и не осмелилась пойти дальше и оформить этот процесс до конца и юридически. Пусть четыре независимых хоумленда были признаны только самой Южно-африканской Республикой, но лишь доведение процесса полностью до конца позволило бы придать ему хоть какое-нибудь количество законности. Следовало воспользоваться примером бантустана Квазулу, в котором к власти пришла национальная зулусская националистически-консервативная партия "Инката" или же "Партия свободы Инката". Партия эта была исключительно для зулусов и всячески боролась с коммунизмом в лице АНК. Хотя она и была националистической и весьма правой, но методы борьбы с апартеидом предполагала исключительно мирные (что весьма удивительно, учитывая характерную отмороженную воинственность зулусов). Благодаря этому, "Инката" всемерно поддерживалась Национальной партией, благодаря чему в Квазулу практически полностью отсутствовали как агитаторы конгресса, так и его боевики. Подобные партии и движения следовало бы создать в каждом из десяти хоумлендов, тем самым создав им еще одну весьма важную в даже в современном им мире видимость демократических институтов. Независимость? Пожалуйста. Вот вам ваша партия. Конечно, ее бы пришлось всемерно поддерживать, но зато борьба против АНК, как бы это цинично не звучало, проходила бы руками самих негров. Особенно это было важно в случае с бантустанами народности коса - Сискей и Транскей. Именно коса были ядром АНК, из их числа происходил и сам террорист и нобелевский лауреат (что иногда одно и то же) Нельсон Мандела. Даже какое-нибудь обычное объединение хоумлендов Квазулу и Транскея привело бы к впечатляющим результатам обычным для многонациональных стран Африки гражданской войны и массовой бойни, в которой всем резко бы стало не до войны против белых. Но Национальная партия на подобный шаг не пошла из соображений... вы не поверите... гуманизма. Подобные потрясения им были не нужны. Равно как и войны. Африканеры оказались чужды имперского цинизма, руководствуясь удовлетворением текущих потребностей.
Мангосуту Бутелези, племенной вождь зулусов и одна из опор режима апартеида
С другой стороны, африканеры явственно продемонстрировали всему миру, а заодно и своим неграм то, что происходит в странах, где господство белых людей уходит в небытие. В этом виде бантустаны можно назвать одним из самых крупных социальных экспериментов, при этом оказавшихся достаточно гуманным по сравнению с нацистскими гекатомбами и выстрелом самой мощной в мире крейсерской пушки. Десять с лишним миллионов человек оказались заперты на не самых больших участках суши и продемонстрировали за несколько лет весь путь, которым охотно следует Африка - полный развал у себя дома и стремление уехать куда-нибудь на заработки. При этом в данном конкретном случае хотя бы не надо ехать в Европу и все необходимое оказалось рядом, под боком.
Но этот эксперимент не смог продолжиться долго. С тем пор, как в конце 80-х годов стало очевидно крушение соцблока, надобность в наличии в Африке столь мощной и экономически развитой силы, как белая ЮАР, стала отпадать. США намеревались полностью, с головой нырнуть в оставшийся одиноким континент, потерявший свою советскую дойную корову, и здесь им соперники в лице ЮАР были откровенно не нужны. Поэтому в стране был запущен маховик своей деколонизации и деапартеидезации, который привел к существующей на данный момент катастрофе. В 1993-1994-х годах все бантустаны были распущены. Однако часть из них пришлось разгонять силой, потому что их правители не собирались менять свой статус "первого парня на деревне" на будущие не столь хлебные должности, если они вообще достанутся. Так, в Сискей пришлость произвести целую военную операцию, тем самым аннексировав территорию юридически независимого государства, к тому же разорвавшего все дипломатические отношения с ЮАР. Бывшие земли племен войдут в состав ЮАР и станут полноценными частями государства, из которого тем временем африканеры начнут разбегаться во все стороны. Согласно статистике, в среднем каждый день в ЮАР убивают одного белого фермера, что не может не навевать на мысли. Бантустаны же были объявлены очередным преступлением апартеида, который нужно мультирасово преодолеть. Правда уже без ядерного оружия и в роли откровенного failed state. Впрочем, это уже совсем другая история…
Весьма популярные лозунги современности
Источник: Cat_Cat. Автор: Александр Викторов.
Личный хештег автора в ВК - #Викторов@catx2
_____________________________
Парадоксально, но Вторая мировая война , вопреки ожиданиям, не способствовала укреплению могущества "старой доброй" Англии. Ее лучшие времена явно остались в далеком прошлом. Обанкротившиеся лондонские политики не могли скрыть разочарования. Для южноафриканского общества война стала причиной еще большего раскола. Если англо-африканцы целиком и полностью были на стороне метрополии, то черные и цветные жители Союза вели себя совершенно апатично. А для африканеров (которые особого рвения к разгрому фашизма не проявляли) ослабление Британской Империи стало настоящим подарком. За какие-то три года они сумели сплотиться и прийти к власти.
1956, белые дети в пруду только для белых детей.
Надо отметить, что и в военное время африканеры продолжали отстаивать свои интересы. Стычки между англичанами и африканерами проходили и в парламенте. В 1941 году состоялся Национальный конгресс африканеров, который принял "декларацию от имени народных организаций" и "Проект конституции республики". "Фольксконгресс" провозгласил целью выход ЮАС из войны, разрыв всех связей с метрополией и провозглашение независимой республики. Среди участников и ораторов видное место заняли представители реформаторской церкви: Г. Кронье, Я. дю Тойт (Тотиус), Й. Стрейдом, профессор теологии Я. Грейвенштейн.
Тотиус заявил, что поскольку "расовая интеграция является греховной", постольку "оправдан апартеид". Расовая сегрегация, по мысли Тотиуса, служит отражением не только бурской традиции, но и Божественной воли.
В решениях "фольксконгресса" 1944 года было записано, что "проведение политики апартеида отвечает интересам белых и небелых южноафриканцев, причем эта политика должна строится таким образом, чтобы небелые этнические группы получили возможность развиваться в строгом соответствии со своим национальным духом, на собственной территории, с тем чтобы они могли сохранить полный контроль над своими делами".
Спустя почти полвека после поражения в Англо-Бурской войне, африканеры почувствовали себя в достаточной мере сильными, чтобы, наконец, избавиться от назойливой опеки Великобритании, которая всегда была для них не заботливой матерью-метрополией, а злой мачехой, тщетно пытавшейся удержать в своих злокозненных объятиях жирный кусок пирога – богатый ископаемыми ресурсами осколок разваливающейся Империи.
Территория белых, недалеко от Кейптауна, 1976.
Предвыборная кампания Национальной партии Милана 1948 года проходила под лозунгом введения в стране апартеида. 26 мая состоялись всеобщие парламентские выборы, в результате которых партия Малана получила 70 мест и в союзе с Африканерской партией Альберта Герцога составила парламентское большинство.
В 1948 году для дальнейшей разработки теоретических и практических основ апартеида было создано Южноафриканское бюро по изучению расовых отношений. Предложенные бюро конкретные решения тут же превращались в законопроекты, а затем и в законы. На парламентской сессии 1949 года был принят закон о запрещении смешанных браков, который объявил противозаконными браки между белыми и небелыми. Если же гражданин ЮАС женился или выходил замуж за пределами страны, такой брак считался недействительным.
На следующей парламентской сессии был принят закон о регистрации населения. Он предписал провести расовую классификацию населения по трем группам: европейской, цветной и африканской, причем две последние были также подразделены на этнические подгруппы. По завершении регистрации каждому полагалось получить удостоверение личности, в котором его расовая принадлежность заверялась несмываемой печатью. Нарушение расовых границ людьми, которые были названы "маскирующимися под белых" становилось с этого момента невозможным. Расовая принадлежность определялась по внешности человека, а также (в спорных случаях) на основании "общего мнения на этот счет".
Поправка к закону о борьбе с безнравственностью запретила внебрачные связи между белыми и небелыми (первоначальный текст закона, принятого еще в 1927 году, запрещал только связи между белыми и африканцами). Закон о расселении по расовым группам предусматривал создание расовых локаций и резерватов, в которых право землевладения и поселения закреплялось за определенной расовой группой.
1978, белым в этот вагон хода нет.
На сессии 1951 года был принят закон о властях банту. В резерватах создавались племенные, региональные и территориальные управления банту, которые назначались министром по делам туземцев. Закон о туземных строительных рабочих разрешил обучение и регистрацию африканцев как квалифицированных рабочих, но только на территориях их локаций и резерватов и для работы там.
Параллельно с этим правительство Малана приступило к реформированию системы школьного и университетского обучения. В школьных учебниках пропагандировался принцип обоснования иерархии рас. Это касалось и других детских книг по истории и географии.
Всеобщие парламентские выборы 1953 года показали, что политику правящей партии одобряет большинство граждан Союза. Даниэль Малан сохранял свой пост до 29 октября 1954 года, когда по состоянию здоровья в возрасте 80 лет вынужден был подать в отставку. Малан предложил в качестве своего преемника кандидатуру Николаса Хавенги (он исполнял обязанности премьера до 30 ноября), но парламент настоял на более энергичном и фанатичном лидере – руководителе трансваальского отделения Национальной партии Йоханнесе Стрейдоме. Выступая против предложения ряда идеологов о тотальном разделении, Стрейдом заявлял, что полный территориальный раздел можно принять в качестве идеала, но на практике достигнуть его нельзя, потому что десятки тысяч людей использующих рабочую силу африканцев и цветных, никогда на это не согласятся.
Законотворчество правительства Йоханнеса Стрейдома продолжало следовать по пути укрепления апартеида. На сессии 1955 года были приняты поправки к закону о туземцах, проживающих в городах. Домовладельцам было запрещено, чтобы в любом принадлежащем им доме проживало одновременно более пяти африканцев. Кроме того, поправка дала городским властям право, в случае если они сочтут, что проживание в их городе того или иного африканца вредит спокойствию и порядку, приказать ему покинуть город в назначенный срок (мера была направлена в основном против политических агитаторов). Поправка к закону об автобусных и трамвайных сообщениях ввела апартеид на транспорте на всех территориях ЮАС, где его до этого не было.
1986, туалет для черных, цветных и азиатских женщин.
На сессии 1957 года был принят закон о внесении изменений в законодательство о туземцах. В соответствии с ним, прекращался допуск африканцев на любое богослужение в церквах, расположенных на белых территориях. Поправка к закону о расселении по расовым группам запретила представителям одной расовой группы вход в кинотеатры, рестораны, кафе, чайные и столовые, зарезервированные за другими расовыми группами. Закон о борьбе с безнравственностью повысил максимальное наказание за внебрачные связи между белыми и неевропейцами до 7 лет тюремного заключения. Весьма суровое наказание грозило нарушителю закона за распространение и за хранение порнографии.
Стрейдом умер 24 августа 1958 года. Главой государства стал харизматический лидер Трансвааля Хендрик Френш Фервурд. Годы его правления можно назвать "золотой эрой апартеида". Фервурда любили и уважали практически все белые граждане Южной Африки. Он стал подлинным вождем единой нации, чему во многом способствовали и его благодетели – скромность, твердая вера, непримиримость к политическими экономическим дельцам.
Фервурд был последовательным сторонником создания в стране бантустанов, или национальных отечеств банту, в которых африканцы могли бы продолжать развиваться в соответствии со своими собственными национальными традициями, не испытывая соблазнов разлагающей их европейской цивилизации. При правительстве была создана комиссия по вопросам социального и экономического развития банту, которая обосновывала необходимость переселения всех африканцев из белой зоны на отведенные им территории (они соответствовали традиционным районам племенных расселений). Подавляющее большинство туземцев эта схема совершенно устраивала. Отчасти она начала действовать еще до Фервурда. К примеру, подобным статусом уже довольно давно пользовалась территория, примыкающая к побережью Индийского океана. Эта самая большая резервация Южной Африки именовалась Транскей. По закону 1924 года здесь было запрещено селиться белым, за исключением так называемых трейдеров, совмещавших функции продавцов, врачей и почтальонов. При этом трейдерам было нельзя располагаться ближе, чем на расстоянии восьми километров друг от друга. К 1960 году в бантустанах проживало около 40 % африканского населения Южной Африки.
Именно на правление Фервурда пришлось начало вооруженной борьбы негритянских экстремистов. Африканский национальный конгресс заметно активизировался еще в начале 1950х годов, но до поры до времени его действия носили лишь пропагандистский характер. В ночь на 16 декабря 1961 года (национальный праздник в честь годовщины победы буров над войском зулусов на реке Баффало) террористы устроили серию взрывов в крупных городах страны.
Весной 1963 года были приняты решительные меры против черных террористов и их пособников. Значительно расширены права полицейских ("любой полицейский может без ордера арестовать или отдать приказ об аресте любого лица, которое он с достаточным на то основанием заподозрит в совершении или намерении совершить преступление.
Успех по нивелированию террористической деятельности был очевидным. Нация полностью поддержала свое правительство, что показали выборы марта 1966 года, когда Национальная партия значительно увеличила количество своих мандатов (до 126!). Таким образом, был достигнут "социальный мир".
Идиллия рухнула 6 сентября 1966 года. Димитри Тсафендас, грек по происхождению, сумел нанести Фервурду смертельный удар ножом прямо в здании парламента. Причины, побудившие Тсафендаса совершить это преступление, остались до конца не выяснены. Некоторые утверждали, что виной всему была невозможность брака между греком и цветной женщиной (подобные браки были, напомним, в ЮАР запрещены). Но сам Тсафендос на суде "отстаивал" другую "версию": убить Фервурда ему якобы "приказал червь, сидящий у него в животе". Генеральный прокурор настаивал на политической окраске преступления, однако судья Байере признал убийцу умалишенным.
Почему-то считается, что преемник Фервурда на посту премьер-министра – Балтазар Форстер – фактически ничем не отличался от своего предшественника. Апартеид якобы продолжал укрепляться, а африканцы ущемлялись в своих правах с той же настойчивостью. Период правления Форстера – это начало разложения системы апартеида.
Сразу после смерти Фервурда в недрах Национальной партии выявились противоречия между крупной африканерской буржуазией и промышленниками с одной стороны, и между фермерами – с другой. Политически этот конфликт оформился в противостояние двух фракций, условно именуемых "ферлихте" (просвещенные) и "феркрампте" (твердые, консерваторы). Первые заявляли о том, что экономическое развитие ЮАР тормозит неблагоприятный имидж страны за рубежом, и это отпугивает потенциальных инвесторов. Поэтому необходима либерализация, смягчение апартеида и предоставление некоторых политических прав черному большинству,
Хотя Форстер открыто не примкнул ни к одной из этих фракций, он начал предпринимать шаги, которые отвечали интересам либералов. За 1974-1979 годы реальные доходы белых служащих центрального аппарата уменьшились на 23 %, а чиновников провинциальных органов – на 12 %. Это принуждало госслужащих массово покидать свои места и искать работу в более экономически выгодных сферах. Соответственно, росло количество черных и цветных чиновников. К началу 1980х годов число последних достигло 65% всего государственного аппарата.
1957, все надписи на английском и африканос, парковая территория для белых и небелых.
В 1970-е годы атаки террористических сил на режим апартеида участились и приобрели перманентный характер. Внутри ЮАР рост "черного самосознания" все чаще приводил к масштабным акциям протеста, переходившим в вооруженное противостояние. Наибольшую известность получил так называемый "школьный бунт" в пригороде Йоханнесбурга Соуэто 16 июня 1976 года. На улицы вышли тысячи перевозбужденных черных студентов и школьников, принявшихся переворачивать полицейские автомобили, поджигать лавки и магазины, убивать представителей власти (особенно жестокому насилию подвергались африканские полицейские и служащие). Полиция была вынуждена открыть огонь по беснующейся толпе, после чего беспорядки перекинулись на территорию всего Соуэто и продолжались до конца 1976 года.
На какие бы уступки и послабления ни шло правительство Форстера, лидеры "национально-освободительных" движений не желали идти ни на какие переговоры, и лишь радикализировали свою борьбу.
В ноябре 1983 года в ЮАР прошел референдум по вопросу новой конституции. Вскоре началась работа по отмену основных законов апартеида: "О расселении по расовым группам", "О регистрации населения", "О безнравственности" и "О запрещении смешанных браков".
Тем не менее, в "прогрессивной" прессе всего мира всевозможные "борцы за права" не скрывали своего одобрения действиям террористов, при этом реальные факты переворачивались с ног на голову. Постоянно утверждалось, к примеру, что "режим Претории" развязал в стране беспощадный террор по отношению к "несчастным неграм". О жертвах среди белых, как правило, стыдливо умалчивалось. Эта тенденция отчасти сохранилась и до настоящего момента.
Представляется, что последние белые президенты ЮАР – Питер Бота и Фредерик де Клерк – уже задолго до катастрофических событий конца 1980-х – начала 1990х гг. перестали считать Южную Африку своим Отечеством, Показательно, что как один, так и второй предпочли эмигрировать в Швейцарию.
1971, парк для белых женщин с младенцами.
К концу 1988 года ситуация на юге континента существенно изменилась. 20 сентября 1989 года де Клерк стал президентом. Ему оставалось лишь послушно выполнить все условия, продиктованные черными расистами и "мировым сообществом". На открытии сессии парламента в феврале 1990 года он объявил о снятии запрета на деятельность АНК,
Панафриканского конгресса и коммунистической партии и о полном освобождении Манделы.
"Террорист № 1" прибыл в Кейптаун и выступил на митинге черных радикалов. Он заявил: "Факторы, которые сделали необходимой вооруженную борьбу, все еще существуют сегодня, у нас нет другого выхода, кроме как продолжать борьбу". Как говориться, горбатого могила исправит! Единственным фактором, который продолжал "мозолить глаза" расистам из АНК – было белое население, которое предстояло либо физически уничтожить, либо превратить в изгоев.
Чем больше правительство шло на уступки, тем агрессивнее становились террористы.
Остановить гибельный процесс было уже невозможно. Мандела добился того, чтобы в конце года члены АНК и "Копья нации" окончательно получили статус неподсудности. Хотя эти организации и отказались формально от вооруженной "борьбы", это не означало, что террор прекратился. Ведь помимо АНК в ЮАР действовал целый ряд еще более экстремистских групп. Некоторые из них вели борьбу против АНК.
26-29 апреля 1994 года состоялись всеобщие выборы, и АНК пришел к власти, получив поддержку большинства избирателей – 63% (за Национальную партию проголосовали 20%). 9 мая 1994 года Национальная ассамблея избрала президентом ЮАР Манделу. Однако, это уже история совершенно другого государства.
Дмитрий Жуков. "Апартеид. История режима"
https://velesova-sloboda.info/right/zhukov-aparteid.html#_07