СОБСТВЕННОСТЬ. Статья из БСЭ 1-го издания
СОБСТВЕННОСТЬ - в общем смысле есть присвоение индивидом предметов природы внутри и посредством определённой общественной формы (см. Маркс, Введение к «К критике полити-ческой экономии», в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XII, ч. 1, стр. 177). Присвоение предметов природы осуществляется людьми не изолированно друг от друга, а во взаимной связи и взаимном общении. Отношения, складывающиеся на почве освоения природных благ, и составляют содержание понятия С. Следовательно, С. есть общественное отношение.
С. является необходимым условием существования человеческого общества на всех этапах его развития. Маркс указывал, что «ни о каком производстве, а стало быть, ни о каком обществе, не может быть речи там, где не существует никакой формы собственности» (М а р к с, там же). Однако С. не остаётся одинаковой на всём протяжении истории человеческого общества. Каждой общественной формации присущ свой особый тип собственности на средства производства, который является основой производственных отношений этой формации. Состояние производственных отношений отвечает на вопрос: «в чьём распоряжении находятся средства производства, в распоряжении всего общества, или в распоряжении отдельных лиц, групп, классов, использующих их для эксплоатации других лиц, групп, классов» (С т а л и н, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 554), и определяет характер присвоения продуктов производства. Характер каждого типа С. определяется уровнем раз-вития производительных сил и различием в степени разделения труда.
Всего в истории человечества насчитывается 5 основных типов С. в соответствии с пятью основными типами производственных отношений, а именно: 1) первобытно-общинная, 2) ра-бовладельческая, 3) феодальная, 4) капиталистическая и 5) социалистическая. Первобытно-общинная С. - древнейшая по времени - имела общественный характер. Первобытная община в силу низкого уровня развития производительных сил не знала общественного разделения труда и не создавала ещё условий для классового расслоения общества. Трудовые процессы осуществлялись сообща всеми членами общества. Орудия и средства производства находились в их общем обладании. Эксплоатация человека человеком отсутствовала.
В результате развития производительных сил появилось общественное разделение труда (в первоначальных его формах), что, в свою очередь, обусловило возникновение частной С. и расслоение человеческого общества на классы. Рабовладельческая (античная) С. является первым по времени типом частной С. «Богатые и бедные, эксплоататоры и эксплоатируемые, полноправные и бесправные, жестокая классовая борьба между ними - такова картина рабовладельческого строя» (С т а л и н, вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 555). Рабовладельческая С. характеризовалась тем, что орудия и средства производства были сконцентрированы в руках представителей господствующего класса-рабовладельцев. Представители основного класса трудящихся - рабы - не только были лишены орудий и средств производства, но и сами составляли собственность рабовладельцев, которые могли их продать, купить, убить и т. п. Эксплоатация рабов осуществлялась рабовладельцами путём прямого насильственного присвоения всех продуктов рабского труда. Феодальная С. характеризовалась тем, что представители господствующего класса - феодалы - являлись собственниками средств производства (прежде всего земли) и неполными собственниками работников производства - крепостных; феодал мог продать и купить крепостного, но уже не мог убить его. Эксплоатация крепостных осуществлялась феодалами либо путём принуждения крепостных к работе на полях феодалов, либо путём насильственного изъятия в пользу феодалов части продукта труда крепостных (барщина, оброк и т. п.). Наряду с феодальной С. в феодальном обществе существовали единоличная С. крестьянина, ремесленника на орудия производства и на своё частное хозяйство, основанное на личном труде. Дальнейшее развитие производительных сил (улучшение плавки и обработки железа, распространение железного плуга и ткацкого станка, дальнейшее развитие земледелия и т. д.) привело к возникновению первых зачатков капиталистич. предприятий-мануфактур. В капиталистич. обществе основой производственных отношений является капиталистич. С. на средства производства при отсутствии С. на работников производства - наёмных рабочих. Наёмные рабочие-пролетарии формально не находятся в личной зависимости от капиталистов, но они «лишены средств производства и, чтобы не умереть с голоду, вынуждены продавать свою рабочую силу капиталисту и нести на шее ярмо эксплоатации» (Сталин, там же, стр. 556). Средства производства, сосредоточенные в руках капиталистов, служат капиталом, т. е. средством эксплоатации. Наряду с капиталистич. С. на средства производства, в бурж. обществе существует и имеет в первое время широкое распространение частная С. освобождённых от крепостной зависимости крестьян и ремесленников. Эксплоатация трудящихся, осуществляемая при рабовладельческом и феодальном строе путём внеэкономического принуждения, при капитализме принимает форму экономич. принуждения.
Смена типов С. происходит на основе повышения уровня развития производительных сил и проистекающего отсюда изменения в степени разделения труда. Каждый следующий (высший) тип частной С. вырастает и созревает в недрах предшествующей общественной формации. Когда рамки прежнего политич. уклада начинают стеснять и тормозить рост нового типа частной С., происходит революционная смена политич. надстройки. Новый класс собственников отбирает власть у прежнего господствующего класса и создаёт новую, соответствующую его интересам, политич. надстройку. В классовом обществе С. закрепляется в правовых нормах и приобретает гос. защиту; С. получает своё юридич. выражение в качестве права С. Право частной С., так же как и вся государственная и правовая система эксплоататорского общества, имеет ярко выраженный классовый характер и направлена на охрану господства имущих классов и на подавление трудящихся масс. Обладание орудиями и средствами производства ставит имущие классы в привилегированное положение в отношении классов неимущих и является базой классовой эксплоатации и присвоения имущими классами львиной доли продуктов общественного труда. Вместе с тем обладание орудиями и средствами производства обеспечивает имущим классам и политич. господство над классами неимущими. Поэтому эксплоататорские классы заинтересованы в сохранении и укреплении выгодной для них системы частной С. Наоборот, трудящиеся и эксплоатируемые классы стремятся к разрушению системы частной С., являющейся источником их угнетения и эксплоатации. Существование права частной С. целиком обусловлено задачей: "силою охранять условия существования и господства эксплоатирующих классов от классов эксплоатируемых" (Э н г е л ь с, Анти-Дюринг, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 151). Поскольку право частной С. непосредственно закрепляет и охраняет господство имущих классов над орудиями и средствами производства, постольку институт частной С. является основным институтом всякой правовой системы эксплоататорского общества. Право частной С. объявлено в эксплоататорском обществе священным и неприкосновенным. Оно даёт возможность собственнику пользоваться и распоряжаться вещами самым неограниченным образом. В случае его нарушения право частной С. пользуется уголовной, административной и гражданско-правовой защитой. В эпоху империализма частная С. становится непреодолимым тормозом для дальнейшего развития производительных сил. Наличие громадных фабрик и заводов, на к-рых собраны миллионы рабочих, придаёт процессу капиталистич. производства общественный характер. Общественный характер процесса производства, в свою очередь, требует общественной С. на средства производства. Между тем, С. на средства производства продолжает оставаться частно-капиталистической, несовместимой с общественным характером производства. Возникают непреодолимые противоречия между характером производительных сил и производском обществе священным и неприкосновенным. Оно даёт возможность собственнику пользо-ваться и распоряжаться вещами самым неограниченным образом. В случае его нарушения право частной С. пользуется уголовной, адми-нистративной и гражданско-правовой защитой. В эпоху империализма частная С. становится непреодолимым тормозом для дальнейшего развития производительных сил. Наличие громадных фабрик и заводов, на к-рых собраны миллионы рабочих, придаёт процессу капиталистич. производства общественный Общественный характер процесса ства, в свою очередь, требует общественной С. на средства производства. Между тем, С. на средства производства продолжает оставаться частно-капиталистической, несовместимой с общественным характером производства. Возникают непреодолимые противоречия между характером производительных сил и производственными отношениями.
Социалистическая революция в СССР разрешила это противоречие, ликвидировав производственные отношения капитализма и их основу - частную С. на средства производства. На смену ей пришла общественная социалистич. С.
В противоположность частной С., социалистич. С. не возникла в недрах предыдущей общественной формации. Возникновение и рост социалистич. С. имеют место лишь после победы пролетарской революции и завоевания власти трудящимися массами. «Буржуазная революция начинается обычно при наличии более или менее готовых форм капиталистического уклада, выросших и созревших ещё до открытой революции в недрах феодального общества, тогда как пролетарская революция начинается при отсутствии, или почти при отсутствии, готовых форм социалистического уклада» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 111).
Процесс возникновения и роста социалистич. С. идёт параллельно и на основе процесса ликвидации капиталистич. частной С. на ору-дия и средства производства. Ликвидация капиталистической частной С. (экспроприация эксплоататорских классов) начала проводиться в СССР на следующий день после победы Великой Октябрьской социалистич. револю-ции. 26/Х (8/X1) 1917 Советское правитель-ство издало историч. «Декрет о земле», в силу к-рого все земли на территории Республики, а также все помещичьи имения с их постройками, живым и мёртвым инвентарём были объявлены государственным достоянием. Право частной С. на землю было отменено навсегда. Далее, в течение последних месяцев 1917 была проведена национализация банков, торгового флота, ряда крупнейших заводов и т. д. В 1918 были национализированы железные дороги, внешняя торговля, предприятия промышлен-ности, коммунальные предприятия, крупные домовладения капиталистич. типа и торговые заведения. Наконец, в период борьбы за коллективизацию сельского х-ва была проведена экспроприация последнего отряда капитали-стич. элементов на селе - кулаков. В результате всех этих мероприятий в СССР была уничтожена капиталистич. частная С. Социалистич. С. на орудия и средства производства безраздельно господствует в стране социализма.
Социалистическая С. характеризуется тем, что орудия и средства производства изъяты из индивидуального владения и составляют
общественное достояние.
«Здесь уже нет ни эксплоататоров, ни эксплоатируемых. Произведённые продукты распределяются по труду согласно принципа: ,,кто не работает, тот не ест". Взаимные отношения людей в процессе производства характеризуются здесь, как отношения товарищеского сотрудничества и социалистической взаимопомощи свободных от эксплоатации работников. Здесь производственные отношения находятся в полном соответствии с состоянием производительных сил, ибо общественный характер процесса производства подкрепляется общественной собственностью на средства производства» (С т а л и н, там же, стр. 558). Социалистич. С. на средства производства является основой экономики социали-стич. общества. Она является базой социалистич. переделки всего нар. х-ва. Только опираясь на обобществлённые средства производ-ства (землю, фабрики, заводы, шахты, рудники, железные дороги и т. д.), трудящиеся страны Советов смогли перестроить отсталую, многоукладную экономику России в передовую социалистич. экономику СССР. Только на базе укрепления и роста общественной С. можно осуществить дальнейшую реконструкцию социалистич. хозяйства. Концентрация орудий и средств производства в едином фонде социалистической С. обеспечивает возможность социалистич. планирования и является единственной гарантией реальности и эффективности этого планирования. Господство социалистич. С. означает ликвидацию эксплоататорских классов и уничтожение эксплоатации человека человеком. Наконец, социалистич. С. обеспечивает могущество и независимость Со-ветского Союза. В условиях Великой Отечественной войны социалистич. С. на промышленные предприятия, основные средства промышленного и с.-х. производства, средства транспорта и т. п. позволила быстро перестроить экономику СССР на военный лад, перебазировать крупнейшие предприятия на восток, развернуть производство военного снаряжения и бесперебойно снабжать фронт и тыл всем необходимым для борьбы и победы.
Социалистич. С. существует в двух формах: в форме государственной и в форме кооперативно-колхозной С. Обе эти формы однотипны, т. к. они представляют собой разновидности социалистич. С., исключающей эксплоатацию человека человеком. В то же время между ними существуют различия, обусловленные особенностями путей движения к социализму рабочего класса, с одной стороны, и крестьянства, с другой, а также и специфич. задачами социалистич. перевоспитания крестьянских масс и изжи-вания в них мелкобуржуазных и частнособственнических тенденций. Государственная социалистич. С. - всенародное достояние - является ведущей формой С. в СССР. Только на основе победы государственной С. могла воз-никнуть кооперативно-колхозная С. Государственная С., т. е. всенародное достояние, охва-тывает все наиболее важные орудия и средства производства («командные высоты»). Основными объектами гос. С. являются: земля, еë недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные государством крупные с.-х. предприятия (совхозы, машинно-тракторные станции и т. п.), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах и пром. пунктах (ст. 6 Конституции CCCP 1936). Государственная социалистич. С. составляет единый фонд. Субъектом права гос. социалистич. С. является Советское государство, осуществляющее управление гос. имуществом через отдельные гос. органы и гос. предприятия, переведённые на хозяйственный расчёт. Принадлежащие государству земля, её недра, леса, воды, промышленные, транспортные, сельскохозяйственные и иные предприятия и их основные средства, а также гос. строения и сооружения изъяты из гражданского оборота, не могут быть проданы или заложены и не могут быть объектом принудительного взыскания за долги отдельных гос. органов.
Колхозно-кооперативная С. возникает в результате добровольного обобществления имущества трудящихся крестьян, кустарей и реме-сленников, объединившихся в кооперативы и колхозы для совместного ведения хозяйства на социалистич. началах. Процесс кооперирования мелкотоварного частного хозяйства начался с первых же дней победы Великой Октябрьской социалистич. революции. Особой интенсивности он достиг в период борьбы за коллективизацию сел. хозяйства в 1929-1934. К началу третьей пятилетки (1938) в 242,4 тыс. колхозов было уже объединено 18,8 млн. крестьянских дворов, или 93,5% от общего числа их; основная масса ремесленников и кустарей объединена в промысловые артели. Принадлежавшие им ранее орудия и средства производства обобществлены, т. е. стали объектами социалистич. С. Кооперативно-колхозная С. отличается от гос. С. тем, что она не является всенародным достоянием. Объекты кооперативно-колхозной С. принадлежат отдельным колхозам и кооперативным объединениям. Однако кооперативно-колхозная С. является по своей природе социалистической. "При нашем существующем строе предприятия кооперативные отличаются от предприятий частно-капиталистических, как предприятия коллективные, но не отличаются от предпритий социалистических, если они основаны на земле, при средствах производства, принадлежащих государству, т. е. рабочему классу», - указывал Ленин (Сочинения, т. XXVII, стр. 396). Социалистическая природа кооперативно-колхозной С. предопределяется нижеследующим:
во-первых, кооперативно-колхозная С. возникает как результат обобще-ствления средств производства, составлявших ранее объекты мелкотоварной частной С.;
во-вторых, использование кооперативно-колхозной собственности осуществляется на основе и в соответствии с задачами социалистического народнохозяйственного плана;
в-третьих, кооперативно-колхозная С. на орудия и средства производства исключает возможность использования этих орудий и средств производства для эксплоатации человека человеком. Основными объектами кооперативно-колхозной С. являются общественные предприятия в колхозах и кооперативных организациях с их живым и мёртвым инвентарëм, производимая колхозами и кооперативными организациями продукция, а также их общественные постройки (ст. 7 Конституции СССР 1936). Объекты кооперативно-колхозной С. принадлежат кооперативам и колхозам и, следовательно, не составляют единого фонда кооперативно-колхозной С. В силу этого каждый колхоз или кооператив вправе распоряжаться по своему усмотрению принадлежащим ему имуществом (конечно, в пределах установленного для него плана). Никакие органы и лица не вправе вмешиваться в осуществление колхозами и кооперативами их права С., произвольно распоряжаться кооперативным или колхозным имуществом и, тем более, прину-дительно изымать его.
Социалистич. С., будучи незыблемой осносоветского общества,
является вместе с тем источником богатства и Советского государства и основой зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Именно поэтому социалистич. С. объявлена в СССР священной и неприкосновенной. «Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа» (ст. 131 Конституции СССР 1936). Право социалистической С. является основным институтом всего советского права. «Основная забота революционной законности в наше время состоит следовательно в охране обществен-ной собственности, а не чём-либо другом» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 394). Преступные нарушения права социалистич. С. караются в уголовном порядке. В частности, крупные кражи, хищения, растраты социалистич. С. могут повлечь за собой применение к виновным высшей меры наказания (расстрела) на основании закона от 7/VIII 1932. Разбазаривание социалистич. С. карается лишением свободы на срок от 2 до 5 лет в соответствии с указом Президиума Верховного Совета СССР от 10/II 1941. Право социалистич. С. защищается и в гражданско-правовом порядке. Эта защита заключается прежде всего в том, что гос. органы и гос. предприятия могут истребовать через суд имущество, принадлежа-щее государству, от любого незаконного владельца, независимо от того, каким способом это имущество попало к последнему (ст. 60 Гражданского кодекса). Иски гос. органов об истребовании гос. имущества не ограничены никакими сроками давности. Право истребования своего имущества из чужого незаконного владения принадлежит также кооперативным и общественным организациям. Кроме того, государственные, кооперативные и обществен-ные организации и предприятия могут требовать в судебном порядке устранения всяких иных нарушений права социалистич. С.
Производной от общественной социалистич. С. является личная собственность (см.) граждан СССР на предметы потребления и домашнего обихода.
В СССР существует незначительное число мелких частных х-в единоличных крестьян и кустарей. Это, однако, не подрывает господ-ства и единства социалистич. системы хозяй-ства и социалистич. общественной С. на сред-ства производства, ибо эти хозяйства основаны на личном труде и в них исключена возможность эксплоатации чужого труда. Удельный
вес мелких частных хозяйств в СССР чрезвычайно невелик: во всей продукции пром-сти
в 1938 они составляли 0,03%, во всей продукции сельского х-ва—1,2%.
М.Липецкер
Источник БСЭ 1-е издание, том 51, 1944 г.
Партийность и классовость философии // Роман Осин. Философский камень
Во втором ролике передачи “Философский камень” речь идет о партийности и классовости философии. Что такое партийность в философии? В чем истоки партийности в философии? Как проявлялась партийность в философии на протяжении всей ее истории? Можно ли стоять на позиции объективного исследования и быть при этом “классово ангажированным”? На эти и многие другие вопросы дает ответы кандидат философских наук Осин Роман Сергеевич. Ссылки по теме: Ленин В. И. Три источника и три составные части марксизма https://www.marxists.org/russkij/leni... Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм (параграф “Партии в философии и философские безголовцы”. (Ленин В. И. ПСС. Т. 18 С. 356-357) http://uaio.ru/vil/18.htm
Ответ на пост «Инструментарий марксиста»
Вообще можно взять одну из больших языковых моделей доступных в открытом доступе и предоставить ей все книги как контекст. Это позволит устранить "галюцинации" модели и заставить ее работать с фактами из книг.
Дальше можно сделать следующие вещи:
Попросить составить список терминов с ссылками - это позволит создать статический сайт;
Реализовать поиск с помощью модели;
Реализовать чат с авторами (модель можно настроить чтобы она общалась от лица автора конкретной серии книг).
Интересная идея. Все держу эту вкладку открытой вероятно от того, что во всей красе ощутил отчуждение труда по Марксу и хочется у него же найти ответ на вопрос "Что делать?".
"Существуют три самых разрушающих зависимости: наркотики, углеводы и ежемесечная зарплата" (c) Нассим Николас Талеб
Ответ на пост «Инструментарий марксиста»
Всем будущим поклонникам маркса следует начать с этого:
"По поводу Польши я с большим интересом прочитал сочинение Элиаса Реньо… Из этой книги видно, что догма Лапинского, будто великороссы не славяне, отстаивается г-ном Духинским самым серьезным образом с лингвистической, исторической, этнографической и т. д. точек зрения; он утверждает, что настоящие московиты... большей частью монголы или финны и т. д... Из этой книги видно, во всяком случае, что дело очень беспокоило петербургский кабинет (ибо оно решительно положило бы конец панславизму). Всех русских ученых призвали писать ответы и возражения, но последние оказались на деле бесконечно слабыми. Аргумент о чистоте великорусского диалекта и его близости к церковнославянскому в этих дебатах свидетельствовал больше как будто в пользу польской концепции, чем московитской. Во время последнего польского восстания Духинский получил от Национального правительства премию за свои «открытия»… Выводы, к которым приходит Духинский: название Русь узурпирована московитами. Они не славяне и вообще не принадлежат к индогерманской расе, они незаконно вторгшиеся, которых требуется опять прогнать за Днепр и т. д. Панславизм в русском смысле, это - измышление кабинета.
Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав и чтобы по крайней мере этот взгляд стал господствовать среди славян"
Маркс—Энгельсу, 24 июня 1865
По мнению К. Маркса, участие России в Крымской войне предопределено не только ее воинственным духом, но и отсутствием в менталитете россиян самого понятия чести: «В русском лексиконе отсутствует слово „честь“. Само это понятие считается французской иллюзией. Что такое „honneur“ (от франц. „честь“)? Это —французская „chimere“ (от франц. „химера“)» [Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. второе. М. : Государственное издательство политической литературы, 1957. Т. 9., c. 402]
Анализируя интеллектуальный уровень офицерского состава русской армии, Ф. Энгельс относит именно русских офицеров к сообществу варваров, которым чужды научные занятия вообще, и умственная работа, в частности. Выдающимися офицерами русской армии, в оценках Ф. Энгельса, являются лишь выходцы из остзейских немцев прибалтийских губерний. «Среди офицеров русской армии есть очень хорошие и очень плохие, но первые из них составляют бесконечно малую величину по сравнению с последними», — утверждает Ф. Энгельс [Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. второе. М. : Государственное издательство политической литературы, 1958. Т. 11., с. 479]. (Привет поручику артиллерии Льву Толстому!)
Обобщая основные итоги Крымской военной кампании, К. Маркс и Ф. Энгельс в работе «Англо-французская война против России» выражают искреннее сожаление в ничтожности ее результатов для Англии и Франции, обличают «хвастливые речи» правящих кругов союзников и демонстрацию мировому сообществу «ничтожной активности» союзных армий в противостоянии с варварской Россией [Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. второе. М. : Государственное издательство политической литературы, 1958. Т. 11., с. 521
Инструментарий марксиста
Перед каждым начинающим марксистом рано или поздно встает задача овладения теорией марксизма. Для этого есть только один путь - читать, читать и читать. Причем, читать приходится много, классики оставили нам очень большие объемы литературы.
Так выглядит 55-томник В. И. Ленина
А вот так выглядит собрание сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса, 50 томов.
И это классика. то, что. называется, у марксиста must have.
Сценариев работы с классикой марксизма может быть несколько. Например, можно брать избранные работы авторов, прочитывать их одна за другой. При прочтении Маркса, если еще переходить в примечания в конце каждого тома - там вообще целая Вселенная. Но это самый простой и. возможно. распространенный сценарий.
Есть и посложнее. Предположим, что нам надо провести целую исследовательскую работу: например, изучить вопрос, что Ленин писал об обнищании трудовых масс при капитализме? Об английской буржуазной революции 17 века? В связи с чем упоминал Монако или Никарагуа?
Как это выглядело бы с бумажной версией собраний сочинений? Это выглядело бы примерно так. В собрании сочинений есть справочные тома. В справочном томе есть предметный указатель. В нем содержится список терминов, названий и других слов, а также ссылки на тома и страницы собрания сочинений, в которых содержится упоминание этих терминов автором. На один термин приходится десятки, а то и сотни ссылок.
И вот представьте себе исследовательскую работу коммунистов и студентов 60-70-х: в руках справочный том, шкаф с 55 томами, открываешь по каждой ссылку нужный томик и нужную страницу, ищешь глазами упоминание термина… Потом так же следующую ссылку. Работа не из лёгких и занимает много времени.
Немного полегче будет при работе с оцифрованными томами.
Кстати, об оцифровке собраний сочинений. С приходом в наше общество цифровых технологий, собрания сочинений тоже стали потихоньку оцифровываться. Сейчас уже есть много вариантов оцифровок: сканы с распознаванием и без, word-файлы, для чтения в офисных программах и для мобильных читалок. Да, это гораздо удобнее бумажной версии. Стало возможным читать с компьютеров и с мобильных устройств. Но если работать с предметным указателем, а также чтобы производить поиск по ключевым словам, все равно эти электронные версии еще не приспособлены.
Также появились html-варианты. Это либо разбитые на статьи, либо “простыня” - один файл на один том. С простыней работать также не очень комфортно. Остановишься читать, закроешь файл, а когда захочешь продолжить, еще нужно найти место, где закончил.
Другие сценарии использования собраний сочинений классиков:
- проверить на достоверность или контекст определенной цитаты;
- в споре, заставшем тебя в дороге. нужно быстро найти фрагмент текста классика;
- в дороге на мобильном устройстве работать с предметном указателем.
Все известные оцифровки пока не давали такой возможности.
С учетом всех этих недостатков я и начал создавать свой новый проект. Проект уже запущен, и на нем опубликовано полное собрание сочинений В. И. Ленина. Работы других авторов пока еще готовятся к публикации.
Так выглядит главная страница проекта. К сожалению, чукча не дизайнер.
Список томов имеет приятный вид плашек в виде корешков книг. Но задний фон хотелось бы в будущем поменять.
В мобильной версии плашки просто имеют бэкграунд с рисунком поверхности тома
Обратите внимание: с этой страницы можно перейти на нужный том и страницу, заполнив поля вверху страницы
Изначально планировалось просто создать поисковую систему, в которой, используя функциональные возможности известных поисковых систем, настроить их на поиск внутри сайта. Но идеи развития проекта пошли далеко вперед, и запущенный проект имеет следующие возможности, созданные для удобства изучающих:
Все тома разбиты на страницы. Каждая страница имеет свой URL. Навигация между страницами осуществляется по ссылкам внизу. Также можно перескочить на любую страницу тома. заполнив поле “Перейти на страницу” в правом сайдбаре и нажав Enter.
2. На каждой странице есть доступ к содержанию всего тома. Он открывается кликом мыши по пункту меню в правом сайдбаре (в мобильной версии - внизу, под текстом страницы и ссылками пагинации)
3. Есть функционал Закладки. С помощью данного функционала можно запоминать места, где остановился читать, а также помечать наиболее интересные места. Закладки можно именовать. По умолчанию закладке присваивается имя с автором, номером тома и номером страницы.
4. Есть Предметный указатель, с “живым” поиском. В строке поиска пользователь может нужный термин, чтобы узнать, на каких страницах каких томов он упоминается. Результаты появляются сразу, без перезагрузки страницы
5. Реализован поиск внутри сайта:
Правда, поиск реализован с помощью Яндекса, и результаты сильно зависят от того, попала страница поиска в выдачу, или её оттуда убрали. Поэтому сейчас ведется поиск других способов организации поиска. На данный момент бОльшая часть сайта проиндексирована (27 из 35 тысяч страниц).
Есть также другой способ поиска по ПСС Ленина - телеграм-бот «Марксизм в цитатах» - это другой проект, созданный командой проекта "Диалектик" на основе данных проекта MARXISM.ONLINE. Найти ссылку на него можете найти на странице поиска, а также на главной странице.
6. Весь функционал и всё содержимое оптимизировано для мобильных устройств.
Зачем был создан этот проект, когда все собрания сочинений оцифрованы и находятся в открытом доступе?
Марксизм - это прежде всего наука. А собрания сочинений - это материализованная база знаний. В любой науке база знаний имеет более-менее упорядоченную структуру, а современные информационные технологии дают инструменты для обработки больших объемов информации.
Вся классика марксизма - это тоже огромный массив информации. В докомпьютерную эпоху, в СССР, этот массив более-менее упорядочили, разложили по полочкам и издали в виде книг и справочных томов, силами Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.
Но с наступлением компьютерной эры, эта база знаний и методы работы работы с ней остались на прежнем уровне, сменился только материальный носитель. Вопрос о развитии механизмов работы с базой знаний назрел давно.
Как любой другой массив, он должен иметь свои механизмы для обработки информации, поиска, перехода по ссылкам. Это сделает более быстрым процесс обработки информации для конечного пользователя системы, а значит ускорит процесс овладения наукой, анализа, развития и приведения к актуальному для текущей ситуации состоянию. Именно такую задачу поставил себе этот проект. Если не создать такую систему, то хотя бы положить начало к её созданию.
P.S. Так как создание такой системы должен быть коллективным трудом, проект приглашает к участию волонтеров, энтузиастов, заинтересованных в развитии информационной системы и распространении марксизма.
Ричард Вольф: "Почему религию называют опиумом народа?"
Перевод видеоролика американского марксиста Ричарда Вольфа, профессора экономики Массачусетского университета. Вольф здесь на некоторое время отвлёкся от вопросов экономики, чтобы ответить подписчикам на присланный ему вопрос о том, является ли религия "опиумом народа".
Нестор и Мэри Поппинс
Не являюсь поклонником Нестора, но недавно один дружбан скинул это видео.
Нестор в этом видео говорит, что причиной развала СССР были вовсе не экономические причины, а идеологическая обработка масс. С Нестором согласиться никак нельзя. Ведь основными двигателями развития или деградации общества является материальная составляющая(экономика и производственные отношения), а идеи в этом деле являются лишь отражением всех экономический противоречий. Это первое.
"Чтобы понять как с помощью фильмов программируют человеческую биомассу, нужно хотя бы примерно представлять, как работает матричное управление. Человек принимает и обрабатывает 15 бит в секунду, все остальные миллионы бит остаются непонятыми человеком и уходят в подсознание..."
Это модифицированная версия давно известного фейка о 25-м кадре.
Суть фейка такова: Человеческий мозг воспринимает только 24 кадра в секунду, а 25-й откладывается в подсознании. А значит таким образом можно воздействовать на человека и программировать его на какие-то действия или ход мыслей.
Метода была предложена Джеймсом Викери, который провел эксперимент в кинотеатре, где в ленту фильма на каждый 25-й кадр были наложены фразы "Купи попкорн" и "Купи колу". По словам Викери, это помогло повысить продажи попкорна. Но когда к делу подключились ученые, результаты эксперимента почему-то не подтвердились. Или подтвердились, но учёные скрывают.
Это кадр из мультфильма "Король лев" вокруг которого развелось много шума из-за того, что там якобы присутствует слово "sex", и даже были люди утверждавшие, что это 25-й кадр, посредством которого детей программируют на распутство. Создатели же объясняли, что это аббревиатура SFX, означающая "спецэффекты". Вообще из всей суеты вокруг этого кадра возникает вопрос: А если записать слово "секс" в тетрадь и постоянно между делом на него смотреть, стану ли я распутным и буду желать национализации женщин?
Сказку о 25м кадре опровергли, вот и появилась новая вариация мифа. Это второе.
И тут же пространное рассуждение будто бы взятие детской коляски для покупки мяса это такая программа закладываемая в головы детям для того, чтобы снизить рождаемость. Дело в том, что снижение рождаемости также можно обосновать экономическими причинами. Безработица, недостаточный уровень оплаты труда, невозможность обеспечить себя и детей пищей вызывает необходимость детей не заводить, ведь это финансово накладно, даже материнский капитал в условиях капиталистической инфляции не помогает.
"Нужно понять зачем Мэри постоянно поит детей молоком - не просто поит, а все время. Разгадка в якобы нечаянном плакатике...
Постер к фильму "Приглашение в путешествие".
Сюжет фильма: Родные брат и сестра занимались сексом, но однажды, когда девушка принимала молочную ванну, ее убило током прямо в ванной, брат закидывает мертвое тело в чехол от контрабаса, закидыввает его на машину и едет в путешествие, молоко из ванной, где лежал труп, он разливает в бутылочки и пьет всю дорогу, пока, постепенно, сам не превращается в сестру, то есть жертвует собой, а ей дарит жизнь...
А вот и машинка с трупом"
После Нестор рассказывает о появлении в фильме очередной отсылки к вышеупомянутому фильму - мальчик с мертвой рыбкой, который путешествовал в коробке. Мальчик хочешь свою рыбку воскресить. И по словам Нестора дети выпивая молоко жертвуют собой и воскрешают рыбу, прямо как в том фильме.
И со слов Нестора получается так, что наличие отсылок к фильму "Приглашение в путешествие" якобы закладывают в головы идеи, которые были в том тошнотворном фильме. Но с этим согласиться невозможно хотя бы исходя из формальной логики - большая часть населения СССР, а особенно целевая аудитория фильма про Мэри Поппинс(дети) фильма "Приглашение в путешествие" скорее всего не смотрели. А сами по себе эти отсылки, без связи с фильмом, в виде молока, рисунка на стене, мальчика из коробки, никакой идейной ценности не представляют. Так мы можем любое молоко свести к рекламе фильма "Приглашение в путешествие". Про символы из "Мастера и Маргариты" доводы те же.
Дети скорее всего и не поймут, отсылки к "Мастеру и Маргарите". Но даже если отсылки к фильму "Приглашение в путешествие" и книге "Мастер и Маргарита" зрителю будут понятны, вовсе не значит, что зритель подвергнется программированию, просто он будет знать, что создатели фильма о Мэри Поппинс смотрели это тошнотворное кино и читали Булгакова. Не более того.
А теперь об экономической составляющей. Ленин и Сталин строили государство социалистическое, стоящее на начальных этапах построения коммунизма. В хрущевский и постхрущевский период были проведены экономические реформы, которые и были экономическим субстратом реставрации капитализма и окончательного развала СССР. В ходе этих реформ и стали в обществе назревать противоречия, которые привели к спекуляции, и, как следствие работы спекулянтов, происходил искусственный дефицит продуктов, хотя производилось товаров в достаточном количестве. Спекулянты набирались сил и пробились к власти в лице родимого пятна капитализма и его беспалого "противника"(Горбачев и Ельцин, если кто не догнал).
В чем Нестор прав, так это в том, что сама партия начала вырождаться. Перестала быть коммунистической и, под личиной построения коммунизма, реставрировала капитализм, что в итоге вылилось в глубокий кризис в виде развала СССР и "святых 90-х". А значит скоро все завоевания социализма - в виде бесплатного образования и медицины, 8-часовой рабочий день, нормальный пенсионный возраст и все подобное - постепенно прекратят свое существование, мы уже этот процесс наблюдаем.
На этом, пожалуй, завершу.