"Шахтёрская Санта-Барбара". Святые - покровители горняков
Вообще-то я собирался писать пост в продолжение темы о шахтёрах на денежных знаках Франции. Я начал писать про жетоны и нумизматические медали Франции, посвящённые горному делу, и уже подготовил черновик, в который загрузил нужные изображения, первым из которых был вот этот жетон.
Aniche Mining Company ( compagnie des mines d'Aniche ) - крупная французская компания, созданная в 1774 году и эксплуатирующая угольные шахты в Нор-Па-де-Кале. До Второй мировой войны компания Aniche Mining добывала более 3 миллионов тонн угля в год и использовала труд 15 000 шахтёров.
Великолепный жетон, который сразу меня очаровал. Такой богатый набор горняцких инструментов! Тут и несколько вариантов шахтёрского кайла, и кувалды, и топоры. А в центре композиции - светильник с горящей свечой на горизонтально расположенном шахтёрском долоте. Ну разве не красота? 😍 А потом я начал описывать обратную сторону жетона и понял, что пост будет совсем не про Францию... Вот она - героиня этого материала.
Реверс жетона угольной компании с изображением Святой Варвары Илиопольской.
Святая Варвара Илиопольская - христианская великомученица, почитаемая верующими как защитница от внезапной и насильственной смерти. Кстати, это именно она изображена Рафаэлем в правой части "Сикстинской Мадонны".
Рафаэль. "Сикстинская Мадонна". Поза Святой Варвары, её лицо и потупленный взор выражают покорность и благоговение.
Святая Варвара Илиопольская почитается Православной, Католической, Коптской, Армянской и Англиканской церквями. В православной церкви днем ее поминовения является 17 декабря (нов. стиль), у католиков — 4 декабря, 9 октября — день почитания Святой Варвары в Армянской Апостольской церкви. Святая великомученица Варвары издавна почитается как покровительница и защитница трудящихся под землёй шахтёров. И не только их. Но об этом чуть позже.
Французская нумизматическая медаль соляной шахты Варанжевиль, основанной в 1855 году. И снова Святая Варвара.
Соляная шахта в Варанжевиле работает до сих пор. На шахте трудятся 40 горняков, которые ежегодно добывают 550 000 тонн соли, 95% которой используется в качестве дорожной соли и 5% в сельском хозяйстве.
Особо вдаваться в подробности жизнеописания Святой Варвары я не буду. Кому интересно, тот и сам найдёт. Если коротко, то родилась она в городе Илиополе. В то время это была территория Рима, а сейчас то ли Сирия, то ли Ливан (точное место нахождения древнего города установить не могут). Жила в состоятельной семье, но рано осталась без матери. Тайно от своего отца-язычника приняла христианство. Не смотря на гнев отца от веры своей не отказалась, претерпела муки и страдания, и в результате была обезглавлена собственным отцом.
Ещё одна нумизматическая медаль Франции с изображением оборудования угольной шахты на аверсе...
И со Святой Варварой на реверсе. Надписей с именем Варвары нет, но поза, ветвь в руке и меч у ног сомнений не оставляют. Сравните хотя бы со статуей св. Варвары в Варанжевиле.
Статуя Святой Варвары в соляной шахте Варанжевиля.
Покровительницей шахтеров Святая Варвара считается, вероятно, потому, что перед ней расступилась скала. Вот как это описывает легенда. После решающего разговора с Варварой, её отец Диоскур, придя в ярость, выхватил меч, чтобы тут же зарубить непокорную дочь. Но она успела ускользнуть от него и выбежала из дома. Отец погнался за ней. Девушка добежала до такого места, где тропинка упиралась в скалу. Сзади настигал разъяренный отец. Она лишь успела обратиться к Богу с просьбой, спасти ее от смерти. Внезапно произошло чудо: скала, перед которой стояла задыхающаяся от долгой погони девушка, расступилась, и Варвара проскользнула в образовавшуюся расщелину, а каменная стена за ее спиной снова сомкнулась. Бог спас преданного ему человека от внезапной гибели, и неправедный отец, собиравшийся лишить жизни собственное дитя, остался ни с чем.
Изображение Святой Варвары на серебряной монете Андорры чеканки 2010 года. И нет - это не евро...
Андоррский динер - денежная единица Андорры, выпускаемая только в виде коллекционных монет. Подразделяется на 100 сантимов. Была приравнена к 5 французским франкам. Выпускается с 1977 в форме памятных золотых, серебряных или биметаллических монет.
Как Варвара выбиралась из скалы легенда не рассказывает. Но она снова вернулась домой, в надежде что отец успокоится. Однако надежды её не оправдались. По закону Римской империи, человек, исповедующий христианство и не желавший отказаться от этой религии, подлежал суровому телесному наказанию. Хотел ли её отец оправдаться перед городской знатью за воспитание нерадивой дочери, или душу его захватили бесы - пусть с этим разбираются богословы. Но случилось то, что случилось. Диоскур отдал дочь на публичные истязания, причем принял в них личное участие, желая таким образом подчеркнуть, что не хочет иметь ничего общего с дочерью, которая обесчестила свой род. В конце концов, он лично обезглавил Варвару своим острым мечом.
А это уже аверс золотой монеты острова Ниуэ с изображением Святой Варвары.
На реверсе монеты видно, что она отчеканена в 2018 году.
А по подарочному буклету можно предположить, что заказала чеканку этой монеты Чехия, в которой Святая Варвара очень почитаема...
Возмездие за убийство дочери-христианки настигло отца Варвары "молниеносно". Сразу после казни Варвары начался сильный дождь. Народ с площади стал расходиться. Застигнутые сильной грозой Диоскур и правитель города Мартиан были поражены молниями, которые сожгли их заживо. Возможно по этой причине Святая Варвара сегодня почитается не только как небесная покровительница горняков, но и как покровительница артиллеристов, ракетчиков и пожарных.
Ещё одна настольная медаль с изображением Святой Варвары. На этот раз кажется американская...
Обратите внимание на написание. На аверсе Saint Barbara , а на реверсе уже Santa Barbara. Могу предположить, что на реверсе указано название миссии в знаменитом калифорнийском городе.
Интересный факт: 4 декабря (у католиков — день памяти святой) все польские горняки отдыхают. В Польше и Чехии статую праведницы можно увидеть не только в костеле, но и в частных домах или возле них. А в
Великобритании, Австралии, Канаде, Норвегии и США 4 декабря — День артиллерии.
Жетон британской армии, посвящённый артиллеристам и их покровительнице.
В 1995 году Святая Варвара стала небесной покровительницей Ракетных войск стратегического назначения Российской Федерации, а в 1999 году ее икона, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II побывала на борту орбитальной станции “Мир”. Примечательно, что ракетные войска стратегического назначения РФ были образованы 17 декабря 1959 года, то есть, в день Святой Варвары.
Жетон американской армии с изображением Святой Варвары.
У углекопов США до сих пор жива молитва, посвященная Святой Варваре: «Спускаясь в темные недра Земли, молю тебя – сладчайшая Барбара, отвести от меня беду, потому что я не тороплюсь преждевременно и, не будучи званным, предстать перед Богом!»
В Испании есть пословица «Nadie se acuerda de santa Bárbara hasta que truena» («Никто не вспомнит святую Варвару, пока не грянет гром», русский аналог — «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится»)
Ещё один жетон американской армии с изображением Святой Варвары.
Возрождение религиозных традиций у шахтеров современной России после длительного периода их забвения началось с официального признания православной церковью культа Святой Варвары. В 1992 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II официально благословил почитать её небесной покровительницей горняков и горной промышленности.
Американский жетон с изображением Святой Варвары.
В отдельных горнодобывающих регионах Европы и остального христианского мира почитались и другие имена небесных покровителей горного дела и металлургии (не стал утруждать себя поиском монет с их изображением, статья всё-таки про Святую Варвару). Рудокопы австрийских Альп в период расцвета меднорудного промысла считали своим небесным покровителем Святого Даниила. Они называли его библейским «пророком руды». Лик Cвятого Даниила украшал устья штолен, ведущих в рудники.
На этом жетоне обошлось без пушек.
Рудокопы Богемии почитали Святого Прокопия. Моравские и силезские горняки молились Cвятому Якубу. Горняки Франции, Италии, Бельгии чтили Святую Анну, Cвятого Леонарда и Cвятого Элигия. Рудокопы и углекопы Корнуолла (Великобритания) молились Cвятому Пирану Корнуоллскому.
Очередной жетон для артиллеристов.
В Российской империи в отдельных горнодобывающих регионах почитались свои небесные покровители рудокопов и углекопов. В далеком прошлом рудокопы Малой Азии и Греции почитали святого Макария Египетского. По преданиям, Макарий, живший в IV веке, в молодости был добытчиком селитры. Традиция почитать Макария Египетского как покровителя горняков пришла в Россию в начале XIX века. В 1805 г. была открыта первая домовая церковь при Горном кадетском корпусе в Санкт-Петербурге, которая была освящена его именем. В 1918 г. церковь была закрыта. В 1996 году Санкт-Петербургский государственный горный институт был включен в свод особо ценных объектов культурного наследия России. В 2001 г. по инициативе ректора было принято решение о воссоздании домовой церкви преподобного Макария Египетского
Святая Барбара (Barbara von Nikomedien) как защитница горняков. Шахта Конрад. Германия.
Вот такая "Санта-Барбара" у меня получилась. Не совсем про про шахтёров на деньгах, но где-то рядом... Просто не мог не поделиться. Спасибо что дочитали статью до конца! Если вам было интересно - ставьте плюс и подписывайтесь, если ещё не подписаны. Ещё больше историй о "шахтёрских" монетах и банкнотах на моём канале в "Дзене" https://dzen.ru/sachterinadengah?share_to=link До новых встреч. 😉
Святая Варвара
Что общего между кафедральным собором в чешском городе Кутна-Гора, американской мыльной оперой Санта-Барбара, барбитуратами и российскими ракетными войсками?
Все они, так или иначе, связаны со святой Варварой — христианской Великомученицей III века, день памяти которой отмечается 4 (17) декабря. Раннехристианская святая Варвара Илиопольская жестоко пострадала за свою веру. Безжалостный отец, опасаясь домогательств со стороны юных воздыхателей, заточил дочь в башне, где она после долгих размышлений пришла к выводу о существовании единого Создателя. Она приняла христианство, была схвачена и после отказа отречься от веры подвергнута жесточайшим пыткам: Варвару били плетями, прижигали огнем, растирали раны грубой материей. Святая была приговорена к смертной казни, которую взялся исполнить ее отец-язычник. Несчастной девушке отрубили голову. Впрочем, все ее истязатели были впоследствии сожжены молнией.
Варвара стала защитницей от внезапной смерти и покровительницей рискованных профессий: альпинистов, пожарных, артиллеристов и горняков. Средневековые чешские шахтеры в городе Кутна-Гора построили великолепный готический собор в честь святой Варвары, который по своей монументальности и изяществу может соперничать с главным храмом страны — собором святого Вита.
В 1786 году 4 декабря испанские францисканцы на территории Калифорнии основали поселение, названное в честь нашей героини Санта-Барбара, где впоследствии происходили действия одноименного нашумевшего сериала. В этот же день в 1864 году немецкий химик Адольф фон Байер открыл группу лекарственных веществ, названную им барбитуратами.
А в 1995 году Варвара была избрана покровительницей Российских ракетных войск стратегического значения. Кроме того, она патронесса российских артиллеристов и миномётчиков. Вероятно, эту традицию русские переняли у итальянских бомбардиров, которые первые начали почитать мученицу в качестве своей персональной защитницы. Кстати, полное имя куклы Барби — Барбара Миллисент Робертс.
На вопрос: «Ну где ты Варвара?» Святая Варвара бы могла ответить, что она везде, ибо память о ней стала настоящим феноменом в мировой культуре.
...
Источник
Продолжение поста «Анализ известных сказок, и их литературная перекличка с другими произведениями. Часть первая»
4. Рапунцель
Многим знакома история о заточенной в башне несчастной девушки с длинными волосами, по которым, словно по канату, то и дело подымалась к ней Ведьма.
Наверняка, все смотрели одноимённый диснеевский мультфильм и созданный по его мотивам мультсериал, где вместо Принца фигурировал Разбойник, а кому пришлись по душе мультики про барби, то там тоже нашлось место данному сюжету.
Мы привыкли к тому, что эту сказку написали Братья Гримм. Она повествовала о женщине, которая не могла родить ребёнка, и попросила мужа сорвать ей какую-нибудь траву. В данном случае, зеленый салат, рапунцель.
После этого у нее развивается зависимость от этого растения, и женщина находится на грани жизни и смерти.
Её муж, вместо того, чтобы как-то попытаться образумить жену, ворует растение в саду Ведьмы. И однажды попадается на глаза хозяйке.
Чтобы выпутаться из сложившейся ситуации, муж обещает отдать Ведьме дочь, спасая глупую жену от верной смерти.
Когда его жена рожает девочку, Ведьма берет ее на воспитание как свою собственную дочь, и называет ее "Рапунцель" в честь растения, которого жаждала ее биологическая мать.
Девочка вырастает красивым ребенком с длинными золотистыми волосами.
Когда ей исполняется двенадцать, Колдунья запирает ее в башне посреди леса, где нет ни лестницы, ни двери, а только одна комната и одно окно.
Фраза, которой Колдунья призывала Рапунцель - "Рапунцель, Рапунцель, распусти волосы" - стала идиомой в популярной культуре.
Принц, который случайно проходил мимо башни, становится возлюбленным Рапунцель.
Втайне от Ведьмы они встречаются, но вскоре Рапунцель по своей наивности и глупости выдаёт его Мачехе.
По-разному в оригинале описан данный эпизод.
В версии Братьев Гримм девушка жалуется, что ее платье становится теснее вокруг талии, намекая на беременность.
Согласно другой - Рапунцель спросила даму Готель, почему ей легче на холсте изобразить Принца, чем ее.
В наказание Ведьма отрезала ей волосы и изгнала в пустыню, а самого Принца, явившегося в ту ночь за возлюбленной, обманула.
Юноша прыгнул (по иной версии - упал) с башни, приземляясь в колючий кустарник.
Хотя терновый куст смягчил его падение и спас ему жизнь, все же его ветки выцарапали глаза Принцу и ослепили его.
В течение многих лет он бродит по пустошам страны и в конце концов приходит в пустыню, где Рапунцель теперь живет с близнецами, которых она родила, мальчиком и девочкой.
Однажды, когда она пела, Принц услышал ее голос, и они воссоединились.
Когда они падают в объятия друг друга, слезы Рапунцель вернули ему зрение.
Принц отвел её с детьми в свое королевство, где они живут долго и счастливо.
Что до Ведьмы, то финал разнится. Либо она погибает, упав с башни, либо остается там в ловушке.
На самом деле, история братьев Гримм-это адаптация сказки "Рапунцель" Фридриха Шульца (1790), которая, в свою очередь, была вольным переводом сказки Базиле.
Но обо всем по порядку.
Вскоре ученые интерпретировали рассказы” Дева В башне", частью которых является Рапунцель, как метафору защиты молодых женщин от добрачных отношений чрезмерно усердными опекунами.
Они сравнили заточение Рапунцель в ее башне с монастырем, где жизнь женщин строго контролировалась и они жили в изоляции от посторонних.
Кажущаяся несправедливой сделка, которую муж заключает с колдуньей в начале истории о "Рапунцель", является обычной условностью в сказках, которая повторяется в "Джеке и бобовом стебле", когда Джек обменивает корову на бобы, или в "Красавице и Чудовище", когда Красавица приходит к Чудовищу в обмен на розу.
Кроме того, фольклорные верования часто считали опасным отказывать беременной женщине в любой пище, которую она жаждала, что делало сделку с колдуньей более понятной, поскольку муж воспринимал бы свои действия как спасение жены ценой собственного ребёнка.
Некоторые исследователи предполагают, что наиболее ранним источником вдохновения для архетипа “Девы в башне” являются дохристианские европейские (или протоиндоевропейские) мифы о богине Солнца или Зари, в которых светлое божество оказывается в ловушке и спасается.
Подобные мифы включают в себя Балтийскую солнечную богиню Сауле, которая находится в плену у короля в башне.
Вдохновение можно также почерпнуть из классического древнегреческого мифа о герое Персее, которому было суждено убить несчастную Медузу Горгону.
Мать Персея, Даная, была заключена в бронзовую башню своим отцом, Акрисием, царем Аргоса чтобы она не забеременела, как было предсказано Дельфийским оракулом, что она родит сына, который убьет своего деда.
Также прототипом сказки о Рапунцель считается житие святой христианской великомученицы, гречанки Варвары Никомедийской, которая была красивой женщиной.
Её отец, язычник по имени Диоскор, заточил в башню, чтобы защитить от внешнего мира.
Тайно став христианкой, Варвара отвергла предложение руки и сердца, полученное от отца.
Находясь в башне, она обратилась в христианство и в конечном счете была замучена родным отцом и правителем Мартинианом (Максимианом) за свою веру после серии чудес, задерживающих ее казнь.
Самое раннее сохранившееся упоминание о женщине с длинными волосами, которую она предлагает любовнику-мужчине взобраться по ней, как по лестнице, встречается в эпической поэме иранского писателя Фердоуси, "Шахнаме".
Героиня данного рассказа, Рудаба, предлагает свои волосы, чтобы ее любовный интерес зал мог войти в гарем, где она живет.
Вместо этого зал заявляет, что она должна опустить веревку, чтобы не навредить себе.
Позже, в 1634 году, в Неаполе, Джамбатистом Базиле была опубликована самая первая версия сказки, "Петросинелла".
Эта версия истории отличается от более поздних версий тем, что именно жена, а не муж крадет растение, девочку, которую называют не в честь рапунцель, а в честь обыкновенной петрушки, похищает злодей в качестве ребенка, а не младенца, и Дева с Принцем не разлучаются в течение многих лет, чтобы в конце концов воссоединиться.
Самое главное, что эта версия истории содержит сцену, в которой героиня Петросинелла использует волшебные желуди, которые превращаются в животных, чтобы отвлечь Людоеда, пока он преследует пару, убегающую из башни.
Эта сцена "бегства" с тремя магическими предметами, используемыми в качестве отвлечения внимания, встречается в устных вариантах в Средиземноморском регионе, особенно на Сицилии (Ангиола), Мальте (маленькая петрушка и маленький фенхель) и Греции (Антоса Прекрасная с золотыми волосами) и в других известных сказках.
В 1697 году Шарлотта-Роза де Комон Де Ла Форс опубликовала вариацию этой истории, Персинетту, будучи заключенной в аббатство из-за предполагаемого проступка во время службы при дворе Людовика XIV.
Здесь отличие от "Рапунцель" в том, что вместо Ведьмы (матушки Готель) фигурирует Фея, владеющая собственным садом.
В те дни петрушка была редкостью, которую Фея привезла из Индии.
И опять повторяется сюжет кражи растения мужем.
"Когда пришло время рожать, Фея подошла и встала рядом с матерью, когда та родила дочь, которую Фея назвала Персинеттой, в честь петрушки, которой так жаждала ее мать. Фея приняла младенца, завернутого в золотую ткань, и окропила его лицо драгоценной водой из хрустального сосуда, который мгновенно превратил ее в самое прекрасное создание на свете.
После этих ритуалов красоты Фея взяла маленькую Персинетту, привела ее домой и воспитала со всей возможной заботой. Поэтому было удивительно, когда Фея, знавшая судьбу Персинетты, решила лишить ее своей судьбы еще до того, как ей исполнилось двенадцать лет.
Для этого она наколдовала серебряную башню посреди леса. В таинственной башне не было двери, чтобы войти. Внутри были великолепные и красивые апартаменты, ярко освещенные гранатами, которые сияли, как солнечный свет".
Когда обман с Принцем вскрылся, Фея оказалась более суровой, чем матушка Готель:
"Когда она закончила, Фея, казалось, совсем не была тронута любовью, с которой Персинетта рассказывала о трогательных моментах своей истории.
Вместо этого, взяв ее за волосы, Фея отрезала ее драгоценные косы. После этого Фея заставила ее спуститься в окно, а затем последовала за ней вниз.
Когда они оба достигли дна, Фея окутала себя и Персинетту облаком, которое перенесло их в уединенное, но довольно идиллическое место на берегу моря.
Рядом был лес, маленький пресноводный ручеек и маленькая хижина, сделанная из вечнозеленых ветвей, внутри которой лежало ложе из морской бережливости и плетеная коробка, наполненная разнообразными вкусными печеньями, которые никогда не кончались.
Именно в это место Фея привела Персинетту, а затем покинула ее после упрека, который показался ей во сто крат более жестоким, чем ее собственное отчаяние".
Как и в сказке братьев Гримм, Принц, упав с башни, ослеп, а Персинетта родила двойню.
Фея, конечно, позволила влюбленным воссоединиться, но так просто отпускать явно не собиралась:
"Остаток дня прошел чудесно, но когда наступил вечер, маленькое семейство нуждалось в пище.
Принц подумал, что у него может быть печенье, но оно превратилось в камень.
Потрясенный этим чудом, он задыхался от боли, бедные дети плакали, а несчастная мать пыталась дать им хоть немного воды, но та превратилась в кристалл".
Но кончилось все тем, что даже у Феи в последний момент дрогнуло сердце, и она усадила Принца и Падчерицу в золотую колесницу.
Все, хэппи-энд.
Сказка "Рапунцель" впервые была переведена на русский язык как «Колокольчик» Петром Николаевичем Полевым, впоследствии, как «Рапунцель» — Григорием Николаевичем Петниковым.
Современными исследователями сказки высказывается предположение, что история Рапунцель — это история изоляции ребёнка корыстным и тираническим родителем, история внушения ребёнку того, что мир опасен и без нездорового родителя ребёнок пропадёт.
Психиатрический термин «синдром Рапунцель» (E. D. Vaughan, J. L. Sawyers, H. W. Scott, 1968) означает непроходимость кишечника, происходящую из-за патологического стремления детей при некоторых психических нарушениях проглатывать свои волосы, из-за чего в кишечнике образуются трихобезоары. Термин был введён со ссылкой на братьев Гримм, но при этом Рапунцель упоминали в мужском роде.
В книге психолога Дональда Калшеда (англ. Donald Kalsched) «Внутренний мир травмы: архетипические защиты личностного духа» есть глава «Рапунцель и система самосохранения», в которой сказка подробно разбирается как метафора для состояния пациентов, переживших в детстве сильное потрясение и вследствие этого отгородившихся от мира.
Рапунцель в музыке
Песня группы «Мельница» «Рапунцель» на слова Татьяны Лавровой написана от лица этой героини. Мотивов заточения в башне и сказочно длинных волос, тем не менее, в песне нет.
У Аманды Сомервилль есть песня Puzzling Rapunzel.
У Эмили Отем есть песня Rapunzel.
У Dave Matthews Band есть песня Rapunzel.
У группы Соломенные еноты есть песня Песня против сна.
У группы Megaherz есть песня Rapunzel.
У группы Letzte Instanz есть песня Rapunzel.
Солистка эстонской группы Vanilla Ninja Ленна Куурмаа в качестве сольной исполнительницы приняла участие в национальном конкурсе Eesti Laul 2010 с песней Rapunzel. Песня заняла второе место.
Проект The Ministry of Wolves содержит песню Rapunzel (as Isadora Duncan), исполняемую Миком Харви.
Имя Рапунцель испольуется в качестве метафоры добровольного одиночества в песне Spring Beasts скримо-группы Keava.
Рапунцель в кино
В 2009 году в Германии был снят телефильм «Рапунцель».
В ноябре 2010 года в кинопрокат вышел мультипликационный фильм «Рапунцель: Запутанная история» студии Walt Disney по мотивам сказки о Рапунцель. В отличие от сказки, Рапунцель — урождённая принцесса, а её жених — не принц.
Волосы девушки не только длинны, но обладают волшебными свойствами.
Англоязычное название мультфильма было заменено на «гендерно-нейтральное» Tangled, чтобы привлечь мужскую часть зрительской аудитории.
Это юбилейный, 50-й полнометражный мультфильм компании Disney.
В мультфильме «Шрек 2» есть эпизод, где герои проезжают мимо дома Рапунцель, перевитого золотистыми косами.
В «Шрек Третий» участвует и сама Рапунцель как отрицательный персонаж.
В сериале «Симпсоны» на хеллоуинский выпуск Гомер находит в лесу Рапунцель, которая просит спасти её.
Рапунцель в компьютерных играх
В 2008 году вышла компьютерная игра для детей младшего возраста «Barbie: Принцесса Рапунцель».
Рапунцель присутствует как призрак в дополнении «Кровь и Вино» для игры «Ведьмак 3: Дикая Охота».
Житие и страдание святой великомученицы Варвары
Какие "добрые", однако, эти христиане...
Одна эта легенда многое обьясняет...
В царствование Максимиана, нечестивого царя Римского, жил на Востоке, в Илиополе, один человек знатного рода, богатый и знаменитый, по имени Диоскор, по происхождению и по вероисповеданию язычник.
Он имел дочь Варвару, которую берег, как зеницу ока, ибо кроме нее не было у него больше детей.
Когда она начала приходить в возраст, то становилась весьма красивою лицом, так что во всей той местности не было девицы, подобной ей по красоте, почему Диоскор соорудил для нее высокую и искусно устроенную башню, а в башне устроил великолепные палаты.
В них он заключил дочь свою, приставив к ней надежных воспитательниц и служанок, ибо ее мать уже умерла.
Сделал он это для того, чтобы такую красоту ее не могли видеть простые и незнатные люди, ибо он полагал, что глаза их недостойны видеть прекрасное лицо его дочери.
Живя в башне, в высоких палатах, отроковица находила для себя утешение в том, что с этой высоты смотрела на горние и дольные создания Божии, — на светила небесные и на красоту земного мира. Однажды, взирая на небо и наблюдая сияние солнца, течение луны и красоту звезд, она спросила живших с нею воспитательниц и служанок:
— Кто сотворил это?
Также, взглянув на красоту земную, на покрытые зеленью поля, рощи и сады, на горы и воды, спросила:
— Чьею рукою все это создано?
Те сказали ей:
— Все это создали боги.
Девица спросила:
— Какие боги?
Служанки отвечали ей:
— Те боги, которых чтит твой отец и имеет в своем дворце — золотые, серебряные и деревянные — и которым поклоняется, — они создали все то, что перед твоими очами.
Слыша такие слова их, девица усомнилась и рассуждала сама с собою:
— Боги, которых почитает мой отец, деланы руками человеческими: золотых и серебряных сделал мастер золотых дел, каменных — каменосечец, деревянных — резчик по дереву. Как же эти сделанные боги могли создать такое пресветлое высокое небо и такую красоту земную, когда сами не могут ни ходить ногами, ни делать руками?
Размышляя таким образом, она часто и днем и ночью смотрела на небо, стараясь по творению узнать Творца. Однажды, когда она долго смотрела на небо и была объята сильным желанием узнать, кто сотворил такую прекрасную высоту, ширь и светлость неба, внезапно в сердце ее воссиял свет Божественной благодати и открыл умственные очи ее к познанию Единого Невидимого, Неведомого и Непостижимого Бога, премудро создавшего небо и землю. Она говорила себе:
— Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все. Един должен быть Тот, Кто простер широту неба, утвердил основание земли и просвещает свыше всю вселенную лучами солнца, сиянием луны и блистанием звезд, а внизу — украшает землю различными деревьями и цветами и напояет реками и источниками. Един должен быть Бог, Который все содержит, всему дает жизнь и обо всех промышляет.
Так отроковица Варвара училась от творения познавать Творца, и сбылись на ней слова Давида: «Размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих» (Пс. 142:5). В таких размышлениях разгорелся в сердце Варвары огонь любви божественной и распалил ее душу пламенным стремлением к Богу, так что она не имела покоя ни днем, ни ночью, думая лишь об одном, желая лишь одного, чтобы точно узнать о Боге и Создателе всего. Среди людей она не могла найти себе наставника, кто открыл бы ей тайны святой веры и наставил ее на путь спасения, ибо никому нельзя было к ней входить, кроме приставленных служанок, потому что отец ее Диоскор окружил ее бдительною стражею. Но Сам Премудрейший Учитель и Наставник, Дух Святой, внутренним вдохновением невидимо поучал ее тайнам благодати Своей и сообщал уму ее познание истины. И жила девица в своей башне, как одинокая птица на кровле, размышляя о небесном, а не о земном, ибо сердце ее не прилеплялось ни к чему земному, не любила она ни золота, ни дорогих жемчугов и драгоценных камней, ни нарядных одежд, ни каких-либо девических украшений, никогда она не помышляла о браке, но вся мысль ее была обращена к Единому Богу, и она пленена была любовью к Нему.
Когда пришло время выдать отроковицу замуж, многие богатые, благородные и знатные юноши, услышав о дивной красоте Варвары, просили у Диоскора руки ее. Взойдя на башню к Варваре, Диоскор стал говорить ей о браке и, указывая ей различных хороших женихов, спрашивал, с кем из них она пожелала бы обручиться. Слыша от отца такие слова, целомудренная девица покраснела лицом, стыдясь не только слушать, но и подумать о браке. Она всячески отказывалась от него, не склоняясь на желание отца, ибо считала большим для себя лишением дать увянуть цвету своей чистоты и потерять бесценный бисер девства. На неотступные увещания отца подчиниться его воле, она много ему возражала и наконец объявила:
— Если, отец мой, ты еще станешь говорить об этом и будешь принуждать меня к обручению, то больше уже не будешь называться отцом, ибо я убью себя, и ты лишишься своего единственного детища.
Слыша это, Диоскор пришел в ужас и вышел от нее, не смея больше принуждать ее к браку. Он полагал, что лучше будет обручить ее по доброй воле, а не насильно, и надеялся, что придет время, когда она сама одумается и пожелает выйти замуж.
После этого он замыслил отправиться по делам в далекий путь, полагая, что Варвара без него будет скучать, а когда он возвратится, то ему легче будет убедить ее послушаться его повеления и совета. Отправляясь в путь, Диоскор приказал строить при находившейся в саду купальне роскошную баню, а в бане сделать два окна, обращенные на юг.
Приставленным же к дочери лицам он приказал, чтобы они не препятствовали ей свободно сходить с башни, куда захочет, и делать все, что ей будет угодно.
Диоскор думал, что дочь его, беседуя со многими людьми и видя, что многие из девиц обручены и вступили в брак, и сама пожелает выйти замуж.
Когда Диоскор отправился в путь, Варвара, пользуясь свободою выходить из дома и беспрепятственно беседовать с кем хочет, подружилась с некоторыми христианскими девицами и от них услыхала Имя Иисуса Христа.
Она возрадовалась духом о Имени том и старалась точнее узнать от них о Нем. Новые ее подруги поведали ей все о Христе: о Его неизреченном Божестве, о воплощении Его от Пречистой Девы Марии, о Его вольном страдании и воскресении, также о будущем суде, о вечном мучении идолопоклонников и нескончаемом блаженстве верующих христиан в Царстве Небесном.
Слушая обо всем этом, Варвара ощущала сладость в сердце, пламенела любовью ко Христу и желала принять крещение. Случилось в то время одному пресвитеру придти в Илиополь под видом купца.
Узнав о нем, Варвара пригласила его к себе и тайно научилась от него познанию Единого Создателя всего и Вседержителя Бога и вере в Господа нашего Иисуса Христа, чего издавна горячо желала.
Пресвитер, изложив ей все тайны святой веры, крестил ее во Имя Отца и Сына и Святого Духа и, наставив ее, удалился в свою страну.
Просвещенная крещением, святая Варвара воспламенилась еще большею любовью к Богу, и подвизалась в посте и молитве день и ночь, служа Господу своему, Ему же уневестилась, давши обет сохранять в непорочности свое девство.
Тем временем производилась, согласно приказанию Диоскора, постройка бани. Однажды святая Варвара сошла с своей башни посмотреть на постройку, и увидев в бане два окна, спросила рабочих.
— Зачем вы устроили только два окна? Не лучше ли сделать три окна? Тогда и стена будет красивее, и баня светлее.
Работники отвечали:
— Так велел нам отец твой, чтобы мы устроили на юг два окна.
Но Варвара настоятельно требовала, чтобы они устроили три окна (во образ Святой Троицы). И когда они не хотели этого сделать, боясь ее отца, она сказала им:
— Я заступлюсь за вас перед отцом и отвечаю за вас, а вы сделайте то, что я вам приказываю.
Тогда рабочие, по ее желанию, сделали в бане третье окно. Была там, как сказано, купальня, при которой баня и строилась. Купальня эта обложена была тесаными мраморными камнями. Святая Варвара, придя однажды к этой купальне и воззрев на восток, начертала перстом на мраморе изображение святого креста, которое так ясно отпечатлелось на камне, как бы выбито было железом. Кроме того, у той же бани, также на камне, отпечатлелся и след девической ноги ее, из следа этого стала истекать вода, и впоследствии здесь было много исцелений приходящим с верой.
Прохаживаясь однажды по палатам своего отца, святая Варвара увидела богов его, бездушных идолов, стоявших на почетном месте, и глубоко вздохнула о погибели душ тех людей, которые служат идолам. Затем она оплевала лица идолов, говоря:
— Да будут подобны вам все, кто вам поклоняется и от вас, бездушных, ожидает помощи!
Сказав это, она взошла на свою башню. Там она, по обычаю, предалась молитве и посту, всем умом своим углубляясь в богомыслие.
Между тем отец ее возвратился из путешествия. Осматривая домашние постройки, он подошел к вновь выстроенной бане и, увидев в стене ее три окна, начал с гневом бранить слуг и рабочих, зачем они ослушались его приказания и сделали не два, а три окна. Те отвечали:
— Не наша была на то воля, но — твоей дочери Варвары, она нам приказала устроить три окна, хотя мы того не желали.
Диоскор тотчас призвал Варвару и спросил ее:
— Зачем ты велела устроить в бане третье окно? — Она отвечала:
— Три лучше, чем два, ибо ты, отец мой, приказал сделать два окна в соответствие, как мне думается, двум светилам небесным, солнцу и луне, чтобы они освещали баню, а я велела сделать и третье, во образ Троичного Света, ибо у неприступного, неизреченного, незаходимого и немерцающего Света Троичного, Три Окна, Коими просвещается всякий человек, приходящий в мир.
Отец пришел в смущение от новых, по истине дивных, но для него непонятных, слов дочери.
Приведя ее к тому месту купальни, где быль изображен на камне перстом святой Варвары крест, которого он еще не рассмотрел, Диоскор стал спрашивать ее:
— Что такое ты говоришь? Каким образом свет трех окон просвещает всякого человека?
Святая отвечала:
— Выслушай внимательно, отец мой, и пойми, что я говорю: Отец, Сын и Святой Дух, Три Лица Единого в Троице Бога, живущего во свете неприступном, просвещают и оживляют всякое дыхание. Для того я и велела устроить в бане три окна, чтобы одно из них изображало Отца, другое Сына, третье — Духа Святого, так чтобы и самые стены прославляли Имя Святой Троицы.
Затем указав рукою на крест, изображенный на мраморе, она сказала:
— Я также изобразила и знамение Сына Божия: по благоволению Отца и содействием Святого Духа, для спасения людей, воплотился Он от Пречистой Девы и волею пострадал на кресте, изображение которого ты видишь. Начертала я здесь знамение креста для того, чтобы сила крестная отгоняла отсюда всю силу бесовскую.
Это и многое другое говорила еще премудрая дева жестокосердому своему отцу о Святой Троице, о воплощении и страдании Христовом, о силе креста и прочих тайнах святой веры, — чем привела его в страшную ярость.
Диоскор воспылал гневом и, забыв естественную любовь к дочери, извлек свой меч и хотел пронзить ее, но она обратилась в бегство. С мечом в руках Диоскор погнался за ней, как волк за овцою. Он уже настигал непорочную агницу Христову, в то время как путь неожиданно заградила ей каменная гора. Святая не знала, куда убежать от руки и меча отца, или лучше сказать — мучителя своего; она имела одно только прибежище — Бога, у которого и просила помощи и защиты, возведя к Нему душевные и телесные очи.
Всевышний скоро услышал рабу Свою и предварил ее Своею помощью, повелев каменной горе рассесться перед нею надвое, как некогда перед первомученицей Феклой, когда она бежала от развратников.
Святая дева Варвара скрылась в образовавшуюся расселину, и тотчас скала сомкнулась за нею, дав святой свободный путь на верх горы. Поднявшись туда, она скрылась там в одной пещере. Жестокий и упорный Диоскор, не видя перед собою бегущей дочери, удивился.
Недоумевая, каким образом она скрылась из глаз его, он искал ее старательно долгое время. Обходя гору и разыскивая Варвару, увидал он на горе двух пастухов, пасущих стада овец.
Пастухи эти видели, как святая Варвара поднялась на гору и скрылась в пещере. Подойдя к ним, Диоскор спросил, не видали ли они бежавшей дочери его.
Один из пастухов, человек сострадательный, видя, что Диоскор исполнен гнева, не захотел выдать неповинную девицу и сказал:
— Я не видал ее.
Но другой, молча, указал рукою на то место, где святая скрывалась. Диоскор устремился туда, а пастуха, который выдал святую, постигла на том же месте казнь Божия: сам он превратился в каменный столп, а овцы его — в саранчу.
Найдя в пещере свою дочь, Диоскор стал безжалостно бить ее, бросив ее на землю, он топтал ее ногами и, схватив за волосы, потащил к своему дому.
Затем он заключил ее в тесной, темной хижине, запер двери и окна, приложил печать, поставил стражу, и морил заключенную голодом и жаждою.
После того, Диоскор отправился к правителю той страны Мартиану и рассказал ему все о своей дочери и поведал, что она отвергает их богов и верует в Распятого.
Диоскор просил правителя, чтобы тот, угрозою различных мучений, склонил ее к вере отца. Затем он вывел святую из заключения, привел к правителю и отдал в его руки, говоря:
— Я отрекаюсь от нее, потому что она отвергает богов моих, и если она не обратится к нам снова и не поклонится им со мною вместе, то не будет мне дочерью, а я не буду ей отцом: мучай ее, державный правитель, как будет угодно твоей воле.
Увидев перед собою девицу, правитель удивился необычайной ее красоте и стал говорить с ней кротко и ласково, восхваляя красоту и благородство ее. Он увещевал ее не отступать от древних отеческих законов и не противиться воле отца, но поклониться богам и во всем слушаться своего родителя, чтобы не лишиться права получить в наследство все его имение. Но святая Варвара, изобличив мудрою речью тщету языческих богов, исповедывала и прославляла Имя Иисуса Христа и отрекалась от всей суеты земной, богатства и мирских утех, стремясь к благам небесным. Правитель все еще продолжал убеждать ее не бесчестить своего рода и не губить прекрасной и цветущей юности своей. Наконец, он сказал ей:
— Пожалей себя, прекрасная дева, и поспеши с усердием принести вместе с нами жертву богам, ибо я милосерд к тебе и хочу пощадить тебя, не желая предать такую красоту на муки и раны, если же не послушаешься меня и не покоришься, то заставишь меня, хотя бы против моей воли, жестоко тебя мучить.
Святая Варвара отвечала:
— Я всегда приношу Богу моему жертву хвалы и хочу сама быть Ему жертвою, ибо Он Един есть Истинный Бог, Творец неба и земли и всего, что на них, а твои боги — ничто и ничего не создали, как бездушные и бездейственные, они сами — дело рук человеческих, как говорит пророк Божий: «А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил» (Пс. 113:12; Пс. 95:5).
Эти пророческие слова я признаю и верую в Единого Бога, Создателя всего, а о ваших богах исповедую то, что они ложны и что напрасна ваша надежда на них.
Разгневанный такими словами святой Варвары, правитель тотчас повелел обнажить ее.
Это первое мучение — стоять нагою перед глазами многих мужей, без стыда и упорно смотрящих на обнаженное девственное тело, — было для целомудренной и чистой девы страданием более тяжким, чем самые раны.
Затем мучитель велел положить ее на землю и сильно бить воловьими жилами долгое время, и земля обагрилась ее кровью.
Прекратив, по приказанию правителя, бичевание, мучители стали, усиливая ее страдания, тереть раны святой девы власяницею и острыми черепками.
Однако все эти мучения, устремившиеся сильнее бури и ветра на храм юного и слабого девического тела, не поколебали крепкой в вере мученицы Варвары, ибо вера была основана на камне — Христе Господе, ради Коего она с радостью терпела такие тяжкие страдания.
После того правитель велел заключить ее в темницу, пока не придумает для нее самых жестоких мучений. Еле живая от тяжких истязаний, святая Варвара со слезами молилась в темнице возлюбленному Жениху своему, Христу Богу, чтобы Он не оставил ее в таких тяжких страданиях, и говорила словами Давида: «Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня. Поспеши на помощь мне, Господи, спаситель мой!» (Пс. 37:22–23). Когда она так молилась, в полночь озарил ее великий свет; страх и вместе радость ощутила святая в сердце своем: к ней приближался Нетленный Жених ее, желая посетить Свою невесту. И вот Сам Царь Славы явился ей в неизреченной славе. О, как возрадовалась она духом и какую почувствовала на сердце сладость, когда увидела Его! Господь же, с любовью взирая на нее, сказал ей Своими сладчайшими устами:
— Дерзай, невеста Моя, и не бойся, ибо Я с тобою, Я охраняю тебя, Я взираю на подвиг твой и облегчаю твои болезни. За твои страдания Я уготовляю тебе в Моем небесном чертоге вечную награду, итак, претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царствии Моем!
Внимая словесам Господа Христа, святая Варвара, как воск от огня, таяла от желания соединиться с Богом и, как река во время разлива, была преисполнена любовью к Нему, Утешив возлюбленную невесту Свою Варвару и усладив ее Своею любовью, Сладчайший Иисус исцелил ее и от ран, так что не осталось и следа их на ее теле.
После того Он стал невидим, оставив ее в неизреченной духовной радости.
И пребывала святая Варвара в темнице, как бы на небе, пылая, подобно серафимам, любовью к Богу, славословя Его сердцем и устами и воздавая благодарение Господу за то, что Он не презрел, но посетил рабу Свою, страждущую ради Имени Его.
Жила в том городе некая жена, по имени Иулиания, верующая во Христа и богобоязненная.
С той поры, как святая Варвара была схвачена мучителями, Иулиания следила за нею издалека и смотрела на ее страдания, а когда святая была брошена в темницу, приникла к окну темницы, удивляясь тому, что такая юная дева, в самом расцвете юности и красоты, презрела отца своего, весь род, богатство и все блага и утехи мира, и не пощадила своей жизни, но с усердием положила ее за Христа.
Видя же, что Христос исцелил святую Варвару от ран, она пожелала и сама пострадать за Него, и стала приготовляться к такому подвигу, молясь Подвигоположнику Иисусу Христу, чтобы Он послал ей терпение в страданиях. С наступлением дня, святая Варвара была выведена из темницы на нечестивый суд для нового истязания; Иулиания издали следовала за нею.
Когда святая Варвара стала перед правителем, он и бывшие с ним с изумлением увидели, что дева совершенно здорова, светла лицом и прекрасна еще больше, чем прежде, а на теле ее нет никаких следов понесенных ею ран. При виде этого, правитель сказал:
— Видишь ли, девица, как заботятся о тебе наши боги? Вчера ты была жестоко истерзана и изнемогала от страданий, а ныне они совершенно тебя исцелили и даровали тебе здравие. Будь же благодарна за такое их благодеяние — поклонись им и принеси жертвы.
Святая отвечала:
— Что ты говоришь, правитель, будто исцелили меня твои боги, которые сами слепы, немы и бесчувственны. Они не могут даровать ни слепым прозрения, ни немым слова, ни глухим — слух, ни хромым — способность ходить, они не могут исцелять больных, ни воскрешать мертвых: как же могли они исцелить меня, и за что им поклоняться?
Исцелил меня Иисус Христос, Бог мой, Который врачует всякие болезни и мертвым подает жизнь, Ему я с благодарностью поклоняюсь и себя приношу Ему в жертву.
Но ум твой ослеплен, и ты не можешь видеть Сего Божественного Целителя и недостоин того.
Такая речь святой мученицы привела правителя в ярость: он приказал повесить мученицу на дереве, строгать тело ее железными когтями, опалять горящими свечами ребра ее и бить по голове молотом. Святая Варвара претерпевала мужественно все эти страдания.
От таких мучений невозможно было бы остаться в живых не только ей, юной отроковице, но даже и сильному мужу, но агницу Христову укрепляла невидимо сила Божия.
В толпе народа, смотревшего на мучения святой Варвары, стояла и Иулиания.
Взирая на великое страдание святой Варвары, Иулиания не могла удержаться от слез и сильно плакала.
Исполнившись ревности, она возвысила голос из народа и начала обличать немилосердного правителя в бесчеловечном мучительстве и хулить языческих богов.
Тотчас она была схвачена и на вопрос о том, какой она веры, объявила, что она — христианка.
Тогда правитель повелел мучить ее так же, как Варвару.
Иулиания была повешена вместе с Варварою, и ее строгали железными гребнями.
А святая великомученица Варвара, видя сие и испытывая сама мучения, возвела взор свой горе, к Богу, и молилась:
— Боже, испытующий сердца человеческие, Ты знаешь, что я всю себя принесла Тебе в жертву и отдала себя во власть Твоей всесильной Десницы, стремясь к Тебе и любя Твои святые заповеди. Не оставь меня, Господи, но милостиво призрев на меня и на сострадальницу мою Иулианию, укрепи нас обеих и дай нам силы совершить настоящий подвиг: «Дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41; Мк. 14:38).
Так молилась святая, и небесная помощь к мужественному терпению страданий невидимо подавалась мученицам. После сего мучитель велел отрезать у обеих сосцы. Когда это было исполнено и страдание мучениц усилилось, святая Варвара, снова возведя очи к Врачу и Целителю своему, возопила: «Святого не отними от нас, возврати нам, Господи, радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди нас в любви Твоей!» (Пс. 50:13–14).
После таких мучений, правитель велел отвести святую Иулианию в темницу, а святую Варвару, для большого посрамления ее, водить нагою по городу, с издевательствами и побоями.
Святая дева Варвара, покрываясь стыдом, как бы одеждою, возопила к возлюбленному Жениху своему Христу Богу:
— Боже, одевающий небо облаками и землю мглою, как пеленами, повивающий, Ты — Сам, Царь, покрой наготу мою и страдание великомученицы Варвары, сотвори, чтобы очи нечестивых не видели тела моего и чтобы не до конца была осмеяна раба Твоя!
Господь Иисус Христос, взиравший свыше со всеми Своими святыми ангелами на подвиг рабы Своей, тотчас поспешил к ней на помощь и послал к ней светлого ангела с светозарною одеждою, покрыть наготу святой мученицы.
После того нечестивые не могли уже больше видеть обнаженного тела мученицы, и она обратно была приведена к мучителю.
После нее водили по городу, также нагою, святую Иулианию.
Наконец, мучитель, видя, что не может отвратить их от любви ко Христу и склонить к идолопоклонству, осудил обеих на усечение мечом.
Диоскор, жестокосердый отец Варвары, так ожесточен был от диавола, что не только не поскорбел, при виде великих мучений своей дочери, но и не постыдился даже быть ее палачом.
Схватив свою дочь и держа в руке обнаженный меч, Диоскор повлек ее к месту казни, которое было назначено на одной горе, за городом, а один из воинов вел за ними святую Иулианию.
Когда они шли, святая Варвара так молилась Богу:
— Безначальный Боже, простерший небо, как покров, и основавший на водах землю, повелевающий солнцу Своему сиять на благих и злых и изливающий дождь на праведных и неправедных, услышь и ныне молящуюся Тебе рабу Твою, услышь, о Царь, и подай благодать Свою всякому человеку, который будет вспоминать меня и мои страдания, да не приблизится к нему внезапная болезнь и да не похитит его нечаянная смерть, ибо Ты знаешь, Господи, что мы — плоть и кровь и творение пречистых рук Твоих.
Когда она так молилась, послышался с неба голос, призывавший ее с Иулианией в горные селения и обещавший ей исполнение просимого.
И шли на смерть обе мученицы, Варвара и Иулиания, с великою радостью, желая скорее разрешиться от тела и предстать пред Господом.
Дойдя до назначенного места, агница Христова Варвара склонила под меч свою голову и была усечена руками немилосердного своего отца и исполнилось сказанное в Писании: «предаст на смерть отец дитя» (Мф. 10:21; Мк. 13:12).
Святую же Иулианию обезглавил воин.
Так совершили они свой подвиг.
Святые души их радостно отошли к своему Жениху-Христу, встреченные ангелами и с любовью принятые Самим Владыкою. Диоскора и правителя Мартиана внезапно постигла казнь Божия.
Тотчас по совершении казни тот и другой были убиты грозою, и тела их молния сожгла в пепел.
В том городе жил один благочестивый человек, по имени Галентиан.
Взяв честные мощи святых мучениц, он принес их в город, похоронил с подобающею честью и устроил над ними церковь, в которой много было исцелений от мощей святых мучениц, молитвами и благодатью Отца и Сына и Святого Духа, Единого в Троице Бога.
Ему же слава во веки. Аминь.