Послушал сегодня утром и сразу же отписался от всех каналов и сообществ, которые вытягивали у меня жизненные силы. Делюсь и с вами, вдруг тоже пригодится. Картинка дёргается в видео, но там смотреть не на что, а послушать фоном самое то. Хорошего вам настроения друзья! Надеюсь, помогу сделать вашу жизнь немного лучше
Хоть скоро уже два месяца, как я вернулась в Россию, но эмоции от общения с азиатами до сих пор не утихают. Периодически возникает желание о чём-то написать (а тем очень много, от еды и общения с японцами, до просто впечатлений от каких-то мест, например, SkyTree , у которых была коллаборация с Геншином), однако возникают какие-то проблемы, которые надо решить здесь и сейчас и приходится отвлекаться на скандалы (за последний месяц вообще все финансовые проблемы удалось решить только скандалами, а ведь я вообще не конфликтный человек).
Но сегодня собралась с мыслями и решила написать о самых ярких моментах окончания моей поездки - как я покупала билеты на автобус до аэропорта Токио, как я выезжала из квартиры и о моей 19-часовой пересадке в китайском аэропорту Чэнду. Фотографии особо не будут иметь отношения к теме поста, но где-то захотелось выложить "запрещёнку", то, что было строго-настрого запрещено фотографировать в Токио (так и не поняла, в чём смысл запрета, может вы объясните, с другой стороны, не знаю, зачем я это фотографировала, каюсь, могла бы и не делать этого, но нашёлся повод выложить их, тем более, что на некоторые фото "эмбарго" уже прошёл).
1/3
Нельзя фотографировать даже пожелания от фанатов, благо бумажки можно было в качестве сувениров забирать, я их потом вклеивала в блокнот с японскими печатями
Вообще касательно японцев у меня было ожидание, что они дотошные, всё у них упорядочено и что все финансовые вопросы можно решить с помощью оплаты наличными (хотя история с парком Гарри Поттера, где кассы есть, но они постоянно закрыты, должна была намекнуть, что не всё так просто).
Работа в японских кафе и классе английского языка научили меня тому, что японцы не такие уж ответственные и не нужно рассчитывать, что у них всё упорядочено, поэтому спустя полгода я уже ко всем ситуациям относилась спокойно. Улетала я из аэропорта Нарита, который от моего дома был примерно в 80 км, что для поездки на такси слишком дорого, поэтому пришлось искать вариант с общественным транспортом.
1/2
Насколько я поняла, это то, что использовалось в работе над аниме. Но вроде уже интернет весь в довольно качественных фото подобных раскадровок и прочего
Нашла очень удобный автобус, который вёз прямиком от станции Икебукуро до аэропорта, однако оплатить билет онлайн не удалось (карту Газпромбанк и LINE Pay ни в какую не принимали). Пришлось искать, где купить оффлайн, на сайте адресов кассы не нашла, но были адреса каких-то офисов, в один из которых я и поехала. Еле нашла кабинет (просто висела табличка "транспортная компания" без названия компании), который, как я потом поняла, был офисом для сотрудников, не имеющих отношения к продажам. Позвонила в звоночек, вышел молодой японец, на ломаном японском объяснила, что мне нужен билет, я заказ на сайте оформила, но не могу оплатить. Он взял мои данные и пошёл проверять, вышел, говорит, что видят мою заявку, но с оплатой помочь не могут, предложил, чтобы я попробовала оплатить при нём. Оплачиваю, результат отрицательный. Тут мимо нас проходит дядечка с булочкой и соком, спрашивает, в чём проблема, объясняем ему, он мне на ломаном английском говорит, попробуйте оплатить еще раз. Вношу данные карт, ничего не получается. Дядечка мне улыбается и говорит, подождите, пожалуйста, я булочку положу и вернусь к Вам. В итоге, убедившись, что я не могу оплатить, дядечка позвонил кому-то в отель, рядом с которым находится остановка автобуса и договорился, что я подхожу на стойку транспортной компании в отеле и оплачиваю там. Я удивилась ("а что, так можно было?"), но мне ответили, что обычно они так не делают (возможно только для постояльцев), но для меня делают исключение. И спросили, а как я вообще нашла их офис. Сказала, что на японоязычном сайте компании нашла какие-то адреса и поехала по ближайшему. Вообще заметила, что японцев часто удивляет, когда люди делают всё возможное (иногда неочевидное), чтобы достичь результатов. А, ещё мне дядечка дал свою визитку, чтобы я обращалась, если возникнут проблемы, оказалось, что он начальник какого-то там отдела. Приятно, что не бросили в беде. (с автобусом, кстати, вообще печаль, из-за пробок мы приехали на полтора часа позже назначенного времени, хорошо, что я сильно заранее выехала).
1/2
После выставок обычно зона с мерчем и там тоже фотографировать нельзя. Но я некоторый мерч покупала не для себя, поэтому всё равно фотографировала (иногда на фото на оф.сайте непонятно, как он выглядит в реале )
Еще одна запомнившаяся история - это как я выезжала из комнаты. Перед отъездом нужно было, чтобы менеджер пришёл и проверил, в каком состоянии комната. Договорились, что он в 9 утра зайдёт, так как в 9:20 я планировала уже выдвигаться к автобусу и ехать в аэропорт. Списались в 8:55, он спросил, готова ли я, ответила, что да. Сижу, жду. 9:10 - никого нет. 9:15 - прошу рабочего позвонить на мобильный номер менеджера (у меня уже симка закрыта), он не отвечает. В 9:30 пишу, что я больше ждать не могу, ухожу. Молчание. В итоге в 9:40 написала, что всё, у меня времени нет, я спешу на автобус, дверь открыта, ключи там-то. Еще написала его начальству, чтобы потом ко мне никаких вопросов не было. В итоге в 9:50 менеджер написал, что всё хорошо, спасибо, что оставили комнату чистой, удачи на новой квартире. Так и не поняла, в какую квартиру он меня отправил, я же ему писала, что уезжаю в аэропорт и возвращаюсь в Россию. Ну, ладно. Но ведь даже не извинились, что опоздали и задержали.
Но в целом общаться с японцами мне понравилось, они достаточно вежливые и не сильно лезут с общением, хотя если уж начать общаться, то довольно общительные и очень любят куда-то ходить с друзьями. Для меня, сыча, иногда это было напряжно, благо общие интересы (аниме) подразумевали, что места, куда мы идём, - интересны для всех.
1/4
Это фото с выставки мерча для лотерей, вроде всё уже официально анонсировано, так что можно больше не скрывать
А вот с китайцами, ещё с одноклассниками, у меня вообще общение не задалось. Когда начинаешь общаться, то человека становится настолько много, что начинает голова болеть, для не самой общительной меня это было тяжело. Еще во всяких музеях, выставках китайцы бдят, что делают другие и не дай боже начать фотографировать то, что нельзя фотографировать, хватают за руки и наезжают "а чё эт ты фоткаешь, мы не фоткам и тебе не дадим". В общем я с китайцами не на одной волне. Настолько, что когда я делала 19-часовую пересадку в Китае даже не особо планировала выезжать в город, поэтому заранее вообще ничего не уточняла. Но почему-то в голове у меня была мысль, что если уж в Токио классный аэропорт (есть, где поспать, помыться, поменять доллары и т.д.), то и в Китае будет не хуже. Но оказалась полная печаль. В город мне нельзя, так как надо было заранее бронировать отель, а в самом аэропорту есть только одна лаунж-зона, где за 80 долларов можно находиться 6 часов. Но оплата только по карте, либо в юанях. Обменять доллары на юани нигде нельзя (а на карте у меня оставалось 3000 руб.), в кафе тоже нигде платить долларами нельзя (я еще затупила с курсом, думала, что суп в кафе стоит 3500 руб.), поэтому я вообще в шоке - мне негде спать, мне нечего есть, а сидеть надо 19 часов. Благо вай-фай бесплатный был (правда не сильно хороший). В итоге девушки в лаунж-зоне меня пожалели, дали какие-то булочки, банки с едой и плед и сказали, что в самой дальней зоне есть диванчики, куда я и пошла. Диванчики оказались очень удобными, я переобулась в тапочки, утрамбовала вещи, разложила пледик и очень даже неплохо поспала 8 часов. Единственное, мешали китайцы, сотрудники аэропорта, очень уж они любят стоять в разных местах и общаться друг с другом криком. Хотя даже если рядом, они все равно общались криком. Ощущение, что в Китае такая большая плотность населения, что у них уже в привычку вошло, что для того, чтобы быть услышанным, нужно кричать. Ну, и в целом сотрудники аэропорта (исключая девушек в лаунж-зоне) очень невоспитанные и недружелюбные, как мне показалось, уверена, что это может быть ложным впечатлением, но такое уж оно у меня сложилось. Проснувшись с утра, я в тапочках пошла гулять по аэропорту, встретила нескольких туристов, с которыми мы летели из Токио и которые летели в Питер, я так поняла, что многие в город пошли только ради аэропорта. Еще раз прошлась по кафе и поняла, какая я дура, ведь еда стоила не 3500 руб., а 350 руб. В итоге поела рис с угрём, какие-то десерты, сэндвич, еще в 7/11 купила вкусняшек домой и со спокойной душой села ждать рейс. В целом 19 часов пролетели совсем незаметно, не хватало только душа. Но ходить в тапочках по аэропорту мне понравилось. Подумала, что в следующий раз возьму еще халат и буду, как персонаж Тома Хэнкса в "Терминале".
Всё началось прошлого года когда я увидела в Интернете очень красивые фотографии , было это весной , как раз была гроза и дождь на улице , и мне в голову пришла идея: может тоже попробовать? Просто я не знала как делать фото быстро и чётко , молнию же видно меньше секунды в небе (!)
Думала думала и что-то придумала: может делать видео , подождать пока будет молния , и потом сделать фотографию из видео? Я попробовала 3 раза но результат не убеждал. Тогда начала искать объективы в интернете , специально для крутых фото , но как то дорого стояло … бросила идею делать фото , жаль конечно. (Простите я бы показала фото которые у меня получились но я их удалила )
Где-то месяц спустя, я уже почти забыла про мою идею …
И в один день , я взяла айпад чтоб сделать видео заката . Я забыла переключить эго на «видео» и держала кнопку фото. Чуть попозже я увидела что у меня получилось только одно фото ,я конечно расстроилась . Но я присмотрелась и увидела что там написано Серия (наверху слева ) и Выбрать… ( чуть правее )
И тогда я решила попробовать сделать также с телефона, но осторожно , в телефоне так не работает ! И тогда решила посмотреть погоду на следующие дни . Чудесно , должен быть дождь и возможно гроза!
Ну и во. , через 4 дня начался сильный дождь и гроза . Тогда я взяла айпад и начала делать фото . Уже через 5 минут у меня были очень неплохие результаты.
-"Я получаю достаточно чтобы не следить что там на карточке. Могу купить че хочу и останется. Экономят только лохи"
блаблабла. Пошел в магаз за кофе(моя слабость) и зашел за яблоками, взял 4штучки. Обычно выходило на 60р, тут насчитали 140. Вот и не следите, хз может в следующий раз обсчитают на 3 банки краски, или куб доски.
Тому, кто придумал религию как системную организацию много-много лет назад - надо пожать руку. При всех минусах верований в волшебство, наличие такого инструмента для контроля за необразованными массами несомненно пошло человечеству на пользу.
Однако, времена меняются, и старые задачи сменяются на новые, и контролирующей верхушке все сложнее решать новые проблемы старыми инструментами. Страшилки про загробную жизнь на современного, даже самого необразованного, человека работают плохо, а умные и богатые вообще пошли в разнос и делают что хотят. Вернее - не делают что хотят другие.
Какой бы должна была быть современная религия, если бы кто-то сейчас начал ее проектировать с нуля?
Начнем с задач, которые мы хотим решить. В развитых странах у правящего класса, желающих больше власти и масштаба, есть разные большие проблемы, которые имеют под собой одну базу - люди слишком хорошо живут. Умные жители, ввиду своей умности, очень быстро достигают точки бытового комфорта и перестают крутить колесо экономики. Богатые, за редким исключением, тоже особо не стремятся показывать чудеса производительности, и, что вообще ужасно, выводят капиталы за рубеж или отмокают на пляжах всем семейством. Все, в конечном итогу, упирается в экономику, потому что, в целом, в современном мире гораздо эффективнее экономически сотрудничать, производить и торговать, чем выяснять отношения силой и рвать логистические цепочки.
Еще есть падение рождаемости ниже смертности из-за образованных женщин, падение спроса, экология, продление жизни, неравенство и прочие мелочи. И все это, в теории, можно решить наукой и организаторским трудом.
Новая магия современного мира - это наука с коллайдерами. Новые священники - люди в белых халатах с пробиркам, дающие святые знания страждущим. Храмы - лаборатории, университеты и библиотеки. Священные места - LHC, ITER и БН-800. Новые святые - коммерциализаторы технологий и венчурные инвесторы, сжигающие себя на работе ради превращения магии в бытовые приборы. Проповедники - научпоп-блогеры и онлайн курсы "войди в ИТ за неделю". Секты - кофейные франшизы, уводящие людей с истинного пути.
Условно аудиторию развитых стран можно было бы разделить на 3 больших класса: бедные, средний класс и богатые. С бедными все понятно - они будут пахать по мере сил и интеллекта пока не попадут в средний класс, где и окуклятся ипотеками, сумочками и турпоездками. Все негативные сценарии вполне купируются базовым школьным образованием, должностными инструкциями и всевидящими камерами наблюдения с административным кодексом.
Со средним классом сложнее. Работать они уже не особо хотят, хотя могут и полезны для экономики, поэтому, по возможности, надо рассказывать им что покупка барахла - путь к счастью, чтобы они создавали ценность и меняли ее на кредитные товары с конской наценкой - и давление на природные ресурсы крошечное, и прогресс двигается, и деньги утекают богатым и бедным. Контроль тут - приставы верхом на коллекторах с кредитными договорами на очередную машину с подогревом руля.
Богатые работать точно не хотят и не будут, но у них есть деньги, которые надо вернуть обратно в производительную экономику. Им надо рассказывать сказки про величие и мегаприбыли новых возможностей, и возможность оставить след в истории превратив очередную физическую формулу в микроволновку. Для этого надо всего лишь взять активного товарища из среднего класса и дать ему денег, чтобы он мог нанять бедных. Наиболее успешные попадут в Википедию и на витрины маркетплейсов, и конечно же, заработают денег, чтобы потом показывать яхты и самолеты среднему классу. Ну и можно будет проповедовать, рассказывая про трудности и невзгоды пути создания технологических бизнесов. Святой во плоти, не иначе.
Дополнительный плюс - сложные проекты требуют, обычно, людей из разных стран и разного сырья, а чем больше богатые и средний класс общаются и торгуют, тем больше налогов и меньше вероятность что кто-то захочет воевать физически, сплошные плюсы. Туризм, кстати, тоже полезен в этом плане.
Еще религия, конечно же, должна регулировать разные аспекты ежедневной жизни человека, иначе ее влияние ослабнет. Последователи должны питаться по ЗОЖу и заниматься спортом, чтобы тратить деньги на снарягу, сохранить силы для работы до смерти и накапливать экспертизу как можно дольше. Должен быть график сна, медосмотры и психологическая разгрузка, что позволяет переживать тягости и невзгоды такой жизни. Жениться и заводить детей лучше ближе к 40, чтобы успеть загрузить в себя побольше науки и менеджмента, а не пеленок. Детей надо 3 - чтобы пришлось покупать 2 машины и точно сделать хотя бы из одного, нелюбимого младшенького, предпринимателем, а старшего-обласканного отправить в науку. Секс при этом не запрещен - и рождаемость поднимается, и мотивация тратить деньги есть. Деньги же надо сначала тратить на бытовой комфорт, чтобы двигать экономику, а потом - сберегать и вкладывать в венчуры. В политику не лезть - так и чиновникам спокойнее, и смысла в этом вроде как и нет, хочешь менять мир - регистрируй LLC и работай.
Глобальное же светлое будущее и всеобщий рай - это социализм по модели Burning Man, когда созданных технологических чудес и ресурсов станет настолько много, что всех отпустит конкуренция за базовые ресурсы и можно будет вечно развлекаться и делиться приятным. Это, конечно же, случится не нами и даже не с нашими внуками, но ради светлого будущего можно и поработать на благо будущих поколений.
Идеальная современная религия - это сговор психотерапевтов с клубом инвесторов, втирающих среднему классу и богатым что они имеют недостаточно, чтобы хорошо жить.
Есть два основных недоразумения в нашем представлении об аскетике. Первое – это то, что в ней все «изобретено монахами», а не завещано Апостолами, а второе, что в ней проповедуется презрение к человеческому телу. Недавно один верующий сказал мне: «Я принимаю христианство, но зачем же зарывать себя в землю?»
Тут дело, конечно, не в академическом споре. Мы живем не в эпоху «религиозно-философских собраний», а в более серьезное время – окончательного определения себя или как христиан, или как не христиан. Мир страдает от оскудения любви. Отцы учили, что воздержанием человек борется со своей гордостью и самолюбием, – с неразумной любовью к самому себе, т.е. с силой, противоборствующей смирению и любви к людям. «Телесные труды (подвига воздержания) приводят душу к смирению, – пишет св. авва Дорофей, – потому что душа состраждет телу и соучаствует во всем, что делается в теле. (Так) как труд телесный смиряет тело, то вместе с ним смиряется и душа» (Д (Добротолюбие) II – 607). Смирях постом душу мою (Пс. 34:13), – читаем мы в псалме.
«Самолюбие есть неразумная любовь к телу, – говорил св. Максим Исповедник. Кто (эту) мать страстей отвергнет, тот, при помощи Божией, удобно отложит и все другие страсти: гнев, печаль, злопамятство и прочие (Д III, 188, 178).
Чтобы не иссякла любовь к другим, чтобы через победу над гневом, гордостью выйти на дорогу любви к людям, – человек должен уменьшить свою любовь к себе, должен надеть на себя узду воздержания. Невоздержание есть прямой источник увеличения холода в мире. Как сказано в Евангелии: по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь (Мф. 24:12).
Все свое учение о подвиге воздержания Отцы взяли из Слова Божия. Вот некоторые выписки Апостольских откровений, положенных Отцами в основу аскетики:
Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы (Гал. 5:17).
Все подвижники воздерживаются от всего. Усмиряю и порабощаю тело мое (1Кор. 9:25, 27).
Помышления плотские суть вражда против Бога, ибо закону Божию не покоряются, да и не могут (Рим. 8:7).
Царство Божие не пища и питие (Рим. 14:17).
Не живет во мне, т.е. в плоти моей, доброе потому, что желание добра (есть) во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброе, которое хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. По внутреннему человеку нахожу удовольствие в Законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7:18–19, 22–24).
Так что «тело смерти» не придумано монахами, и всякий, кто честно хочет принять чистое Апостольское христианство, неизбежно должен принять и монахов, в совершенной точности повторяющих учение Апостолов. Эта точность повторения ясно осознавалась Отцами.
«Кто хочет, – пишет св. Исаак Сирин, – чтобы вселился в него Господь, тот принуждает тело свое служить Господу, работать в заповедях Духа, написанных у Апостолов, и хранить душу свою от дел плотских, описанных Апостолом (Гал. 5)» (Д II – 653).
Принимая Апостольское христианство, приходится не возражать против учения аскетики о «теле смерти» (Рим. 7:24).
В освобождении души из неестественной для нее тюрьмы страстей, чтобы она могла свободно и легко идти за своим Учителем и Богом, Отцы видели одно из двух основных значений подвига воздержания.
«Страсти, возобладая умом, – пишет преп. Максим Исповедник, – привязывают его к вещественным предметам и, отлучив от Бога, заставляют заниматься ими». «Страсть есть неестественное движение души, или по неосмысленной любви, или по безрассудной ненависти». «Ум, обращаясь к видимому, естественно (т.е. должностно) понимает вещи при посредстве чувств. Ни ум, ни естественное понимание вещей, ни вещи, ни чувства, – не суть зло: ибо то суть все Божии создания. Что же тут злое? Очевидно, что страсть, прицепляющаяся к пониманию вещей естественному. Она может не иметь места... ежели ум бодрствует» (он же). «Не пища зло, но чревоугодие; не деторождение, а блуд; не деньги, а сребролюбие; не слава, а тщеславие... В сущем нет ничего злого, кроме злоупотребления, которое от нерадения ума» (он же). Естественные пожелания и удовольствия не подвергают укору тех, кто испытывает их, так как они суть необходимые следствия устроения нашего естества. Ибо естественное доставляет нам, и помимо воли нашей, удовольствие, ...пища и питие и сон... Все такое уместно... в разумных пределах, не допускающих, чтобы он подвергся чрез то рабству». «Вся брань против демонов состоит в том, чтобы отделить страсти от мыслей. Отделяем же посредством духовной любви и воздержания» (он же, Д III – 193, 196, 213, 219, 220, 289).
Вот ясное изложение основы подвига воздержания, данное одним из величайших Святых. Тело смерти, о котором писал Апостол, есть, по учению Отцов, совокупность страстей, держащих душу в неестественном рабстве. Задача заключается в том, чтобы освободить ее через подвиг.
Но освобождая ее, мы одновременно освобождаем и тело. Тут мы подходим ко второй, очень важной стороне аскетики. Продолжая откровения Апостолов, Отцы оставили нам учение о том, что подвиг так называемого «умерщвления тела» имеет целью не только освободить душу, но и сделать наше тело достойным божественной вечности.
Свою задачу аскетика видит в том, чтобы научить человека отделить страсти не только от мыслей, но и от тела, для того чтобы то и другое – и тело и душа человека – сделались подобными вечной душе и вечному телу своего Учителя. «Если человек, – пишет преп. авва Исаия, – не восподвизается, даже до смерти, сделать свое тело таким, какое носил возлюбленный Иисус, то не сретит Его с радостью» (Д I – 423).
Поскольку приходится, к своему удивлению, сталкиваться очень часто с полным незнанием этой стороны христианства, я приведу еще несколько выписок.
«Изводя на подвиг кающегося, – говорит Антоний Великий, – Дух Божий подает ему Свои утешения и научает его не возвращаться вспять... Для этого он открывает очи души и дает ей узреть красоту чистоты, достигаемой трудами покаяния, и чрез это возгревает в ней рвение к совершенному очищению себя вместе с телом, так чтобы оба (и душа и тело) стали одно по чистоте. Ибо в этом цель обучительного руководства Духа Святого, чтобы совершенно очистить их и возвесть их в то первобытное состояние, в котором находились они до падения... Тогда тело станет во всем покорствовать велениям ума, который будет властно ограничивать его в пище и питии и сне и всяком другом действии, постоянно научаясь от Духа Святого, по примеру Апостола Павла умерщвлять тело свое и порабощать... Таким образом все тело навыкает всякому добру и, подчиняясь власти Святого Духа, так изменяется, что наконец становится в некоторой мере причастным тех свойств духовного тела, какие имеет оно получить в воскресении праведных» (Д I – 24, 26).
Эта цель подвига непосредственно вытекает из догмата о воскресении мертвых. Именно знание о вечном достоинстве тела заставляет человека спешить приготовить его к божественному уделу. Перед великими праздниками тщательно чистят и убирают дом.
«Кто верует, что тело его воскреснет, тот заботится очистить его от осквернения» (преп. Ефрем Сирин, Д II – 487).
«Позаботься о своем теле, как о храме Божием. Позаботься о нем: оно должно воскреснуть, а ты должен дать отчет Богу, что сделал ты со своим телом. Сколько заботишься об уврачевании тела, когда оно заболит, столько позаботься о том, чтоб приготовить его к воскресению очищением от всех страстей» (преп. авва Исаия, От. 232).
«За воскресением души, которое есть возвращение ее к Богу через исполнение Божественных заповедей, воскресение тела после последует, когда оно опять соединится с душою... Пожившие здесь по Богу... в воскресение возьмут и тело к Богу» (св. Григорий Палама, Д V – 280).
«Всякая душа, верою и тщанием о всех добродетелях еще здесь сподобившаяся облещись во Христа в силе и удостоверительно, сподобляется всегда получать существенное ведение небесных тайн... В день же воскресения тело, в силу того же славного образа, спрославится душе и Духом восхищено будет в сретение Господа на воздухе, соделавшись сообразным телу славы Его» (прп. Макарий Великий, Д V – 451).
«Эти же самые тела восстанут тогда, но только они сделаются нетленными, бессмертными и славными... А в том, что сказано: плоть и кровь Царствия Божия не наследят, ниже тление нетления (1Кор. 15:50), (то) под плотию и кровию разумеется нечистота, лукавство и вожделение» (преп. Варсонофий Великий, В – 421, 423). «Земно будет тело нетленное, без мокрот однако же и дебелости, быв неизреченно претворено из душевного в духовное, так что будет и перстно и небесно. Каким создано было оно в начале, таким и воскреснет, да сообразно будет образу Сына Человеческого по всецелому причастию обожения» (св. Григорий Синаит, Д V – 206).
«Седалище страстей, опора их и орудие – это тело, когда душа не исполнена Духа. Исполненная духом Божиим душа вооружается против страстей и изгоняет их из тела... Тело воскреснет то же (таким же), так что всякий признает то тело, в каком воскреснет, своим собственным телом, тем самым, которое носил, живя прежде; но оно будет обладать совсем другими качествами. Оно будет то же, да не то же» (свт. Феофан Затворник, Ф 1–581).
Если учение о духовном очищении тела основано на догмате о воскресении мертвых, то этот догмат, в свою очередь, имеет своим основанием догмат о воскресении и вознесении человеческого тела Спасителя. Для того-то и нужно было в эпоху вселенских соборов отстоять действительность человеческой природы Спасителя, чтобы на ней, воскресшей и превознесенной превыше всякого начальства и власти и силы (Еф. 1:21) утвердить реальность спасения Им всего естества человека, – и тела его и души – утвердить незыблемую веру в благодатно обожествляемую вечность спасаемых Христом людей.
Больше того, взаимная связь этих двух событий настолько велика и незыблема, что в христианском сознании утверждение второго есть одновременно утверждение и первого, или отрицание второго, т.е. будущего воскресения человеческих тел, есть одновременно отрицание реальности первого, т.е. воскресения человеческого тела Спасителя. Апостол говорит, что если допустить, что не будет воскресения мертвых тел, то это будет означать, что не было и воскресения Христова: Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес (1Кор. 15:13, 16). Апостол дважды повторяет эту фразу, так как в этом предположении упразднение всего христианства. Ведь в том, что душа бессмертна, никакие еретики в эпоху Апостольского послания не сомневались, и все обличение 15-й главы 1 Послания к Коринфянам направлено именно на сомнения в воскресении тел. Еретики учили, что воскресение надо понимать аллегорически, как очищение души, как ее «воскресение от греха». «Такое учение, – пишет свт. Феофан Затворник, – внушал им бес. Ибо если бы поверили, что нет воскресения тел, то он мало-помалу убедил бы, что и Христос не воскрес» (Ф 1–524).
Учением о воскресении тела наполнена вся святоотеческая письменность, так как отказ от него, или умаление его в иллюзорность, означает отказ от воскресения Христова и, тем самым, от Его Голгофы, от Его страданий, от Его крови. Если не будет воскресения тел, или оно аллегорично, то такой же аллегорией было не только воскресение Господа, но и те капли крови, которые стекали на Его лицо. А Отцы-подвижники скорее отказались бы от своего бессмертия, чем от того, чтобы о них забыть. Прильпни язык мой гортани моему, аще забуду тебе, Иерусалиме (Пс. 136:6, 5).
Реальность любви человека к его распятому Богу сметает с пути своего всю демонскую ложь о призрачности или аллегоричности как Голгофы, так и Воскресения. На них – действительно бывших – человек утверждает и себя самого, и тоже не призрачного, а живого, единственного и реального, страдающего в подвиге духовного рождения и уже оживающего в предвоскресении, идущего по этой грешной, но тоже реальной и единственной земле – в России, Франции или Египте – в поисках святой правды Божией. Голгофа и Воскресение человеческого тела Бога, а вслед за ним и уподобление Ему, страдание в подвиге и совоскресение человека – факт, не только совершенно реальный, но и единственный, неповторимый и не требующий повторения: им покрыта вся творческая нужда мироздания. Человек после Воскресения Христова уже не нуждается в перевоплощениях, так как в воплотившемся Боге ему открыта вся возможность воплотившегося бытия.
На эту высочайшую надежду указывает учение христианства о Воскресении Христовом и тем самым о реальности воскресения тел, и именно через него любовь человека к Богу, переставая быть отвлеченностью, становится еще более личной любовью навсегда обрадованного сердца и ума: Бог принимает не призрак человека, а его теплого и живого.
Преподобный Иосиф Исихаст со своей афонской братией-учениками (Ефрем Филофейский-Аризонский, Арсений Пещерник, Иосиф Ватопедский, Харалампий Дионисиатский).
Для понимания Отцов-подвижников очень важно то, что свою веру в воскресение тел они основывали не только на догмате о воскресении и вознесении тела Спасителя, и не только на ясном учении Апостола Павла, но и на личном опыте предвоскресения своих тел.
Из книги "Путь отцов". Фудель С.И.
P.S.
✒️ Я перестал отвечать здесь на комментарии к своим постам. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
Заказала на мегамаркете фен стайлер. Пришел за 4 дня. Я его открыла, а он не розовый! Вы представляете??? Так мало того , что он не розовый , он еще и коричневый! Такой подставы я не ожидала. Сделала заявку на возврат. Причину указала как в посте)) курьер приехал в этот же день, деньги вернули в этот же вечер. Не все так плохо с этими маркетами.