Шумерское свидетельство о рождении
Глиняная табличка 2000-1595 гг. до н. э., содержит информацию о рождении ребенка, его пол, имена родителей, а также отпечаток ноги. Найдена в шумерском городе Ниппур на юге Ирака.
Глиняная табличка 2000-1595 гг. до н. э., содержит информацию о рождении ребенка, его пол, имена родителей, а также отпечаток ноги. Найдена в шумерском городе Ниппур на юге Ирака.
Угадайте, что изображено на этой древней глиняной табличке?
В 2020 году эта глиняная табличка, найденная в месопотамском Уруке, была продана за 175 000 фунтов стерлингов.
Эта таблица по-своему уникальна. Во-первых, это древнейшая запись рецепта пива. Во-вторых, это самая ранняя запись личного имени в истории человечества. В левом верхнем углу она подписана именем Кушим.
Нам известно, что эта подпись (или чтобы это ни было) Кушим встречается еще на 18 табличках того периода. Возраст этих глиняных табличек около 5000 лет.
Слишком частая встреча этого имени подтолкнула историков к выводу, что Кушим — это не имя, а, скорее, наименование должности или титул. Кушим отвечал за производство и хранение ячменя. На одной из табличек, точнее, на её лицевой части, есть запись о начислении ячменя трём должностным лицам, а на обратной стороне сумма этого ячменя была присвоена Кушиму. Другая табличка представляет из себя ничто иное, как рецепт пива. На лицевой стороне можно увидеть ингредиенты (например, финики или солод), а на обратной стороне — результат в виде готового продукта.
Была найдена и другая клинописная глиняная табличка в городе Урук, возраст которой составляет 5000 лет.
Эта табличка по-своему уникальна, на ней записано распределение пива в качестве зарплаты для рабочих. Дело в том, денег еще не было, поэтому расплачивались натуральными продуктами. А пиво в Междуречье было одним из самых популярных напитков. Зайдя в популярный шумерский бар, вы могли бы себе выбрать пиво на любой вкус: ячменное или эммеровое, красное или чёрное. Всего шумеры знали около 16 сортов пива.
В городе Лагаш ежедневно расходовали столько литров ячменя, что при использовании современных технологий можно было бы сварить 24 000 литров пива. Не менее удивительно и то, что у жителей Междуречья даже была богиня Нинкаси, которая была ответственна за пиво и за другие, менее популярные напитки.
О, Нинкаси, ты в котлы пивоварные солод с водой кладешь,
Волны падают, волны вздымаются.
На подстилки из тростника ты сусло кидаешь,
Ты спеченное сусло прохладою обдаешь.Из гимна богине Нинкаси.
Период между IV и III тыс. до н.э. в Месопотамии известен как начало блестящей эпохи Шумера. Археологическую культуру этого времени относят к самому началу раннего бронзового века, и называют Урукским периодом или Уруком. Самым крупным и важным местом в Южном Междуречье тогда был шумерский протогородской центр Унуг, который аккадцы называли Уруком.
Это было время первого расцвета цивилизации в области Плодородного полумесяца на территории современных Ирака и Сирии. Тогда самые ранние города, такие как Урук на юге, Телль-Брак и Хамукар на севере, превратились в первые мегаполисы мира.
В этот период хозяйство сильно усложняется. Теперь нужно не только производить продукты, но и хранить и распределять их. Структура управления замыкается на храме и получает персонифицированную вершину в лице правителя - так называемого Царя-Жреца.
Этот человек еще не может оставить свой личный след в истории посредством несовершенной письменности, предметов быта или культа,
но уже пропагандирует саму концепцию особой компетенции мудрого вождя, заботливого пастыря и могучего победоносного воина.
Недолговечные, но доступные шумерам глина и тростник не смогли сохранить до наших дней крупные формы произведений искусства.
Поэтому мы вынуждены изучать историю раннего Шумера на основе мелких прочных артефактов, как каменные штампы и цилиндрические печати.
Изображение на печати не только удостоверяло личность, статус и полномочия, но и демонстрировало кем ощущал себя её владелец.
На одной печати из Урука, изображен Царь-Жрец с копьем в вытянутой руке, что, предположительно, является символом власти.
На другой подобной печати - воины, которые держат оружие и угрожают связанным обнаженным мужчинам перед лицом Царя-Жреца.
Вся сцена на первом оттиске подчеркивает беспомощность связанных людей, расчеловечивает и лишает этих несчастных идентичности.
Второй артефакт демонстрирует триумф торжествующих победителей над пленниками. Не исключено, что мы видим расправу над врагами.
Обе печати могли принадлежать верховным жрецам, их приближённым или чиновникам, которые централизованно руководили трудом рабов.
В любом случае, артефакты показывают насилие как важный атрибут зарождающегося государства, а правителя как лидера управляющего этим насилием.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
В мартовском 8-м специальном номере я покажу и расскажу Вам об интересных моментах истории - достоверно, просто и наглядно. Да, уважаемые друзья, в этот раз наш выпуск состоит из небольших видео в которых неожиданно много труда (и ваши донаты):
1. Триумф Царя-Жреца из Урука - о загадочной фигуре раннешумерского правителя сер. IV тыс. до н.э. и его связи с насилием и рабовладением.
2. История кикладского идола - символический артефакт древней 5000-летней культуры из Греции, рассказывает свою историю.
3. Первый монарх Европы? Минойский «Кубок вождя» из Аги́я-Триа́ды с острова Крит.
4. Достижения кикладской цивилизации - забытая островная культура как первый шаг на пути к блестящей эпохе Античности.
5. Погребальная маска Тутанхамона - шедевр древних, изумительный артефакт из гробницы юного царя могущественной XIII династии Египта.
Узнать больше о проекте ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
Забрать любой PDF журнал ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
Прорисовка с цилиндрической печати периода позднего Урука
Для понимания: шумеры могли намного лучше. Это частный случай из ранней истории.
В январском 7-м номере я расскажу Вам об интересных моментах истории - достоверно, просто и наглядно.
• БЫТЬ РАБОМ РИМА • ДОИСТОРИЧЕСКИЙ ЯЗЫК FAR CRY PRIMAL • ГРОБНИЦА «ПЬЯНЫХ» ТАНЦОРОВ В ЕГИПТЕ • КАК ЦАРЬ ШУМЕРА 320 км ЗА СУТКИ ПРОБЕЖАЛ • «ЗМЕЯ» ВИЛЬГЕЛЬМА ЗАВОЕВАТЕЛЯ •
ㅤ
• КЛАССИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ • БЫТЬ РАБОМ РИМА
Рабство играло важную роль в римском обществе. Рабы были везде: и в городе, и в деревне, и в домохозяйствах, и на предприятиях, и владели ими не только представители элиты. Исследуя сохранившиеся древние тексты и предметы, мы можем составить представление о трудной и разнообразной жизни порабощенных в Древнем Риме, что поможет нам лучше понять их влияние на экономику и общество Pax Romana.
• ДОИСТОРИЯ • ВИДЕОИГРЫ • ДОИСТОРИЧЕСКИЙ ЯЗЫК FAR CRY PRIMAL
Компьютерные игры серии Far Cry имеет склонность отправлять игроков в дальние уголки мира, как метафорически, так и буквально. В своей десятой части, Far Cry Primal 2016 года, разработчики из франко-канадской компании Ubisoft отправляют игрока не только в далекие дали, но и в прошлое - на 10 тысяч лет назад, в поздний каменный век, если быть точным. Far Cry Primal - это копья и луки, выживание в диком мире прошлого, путь от охотника до вождя, животные-компаньоны, а также особенный игровой доисторический язык, который оказался не таким уж фантастическим.
• РАННЯЯ ИСТОРИЯ, ЕГИПЕТ • ГРОБНИЦА ТАНЦОРОВ
Древнеегипетский канон изобразительного искусства чётко ограничивал рамки для творцов, но иногда, египтяне пытались выйти за их пределы.
• РАННЯЯ ИСТОРИЯ, ШУМЕР • КАК ЦАРЬ ШУЛЬГИ ИЗ УРА В НИППУР БЕЖАЛ
После распада аккадской империи под ударами таинственных захватчиков-гутиев, центр власти в Южной Месопотамии переместился в города Урук и Ур. Правитель Ура, Ур-Намму, отвоевал у гутиев Шумер, основал новую династию, которая стала доминировать над другими городами региона, а ее территория простиралась на восток до Ирана. При его преемнике, Шульги, государственная власть была укреплена и централизована. Шульги предпринял целый ряд, в том числе пропагандистских, акций, по обожествлению института царской власти и прославления себя лично. Одним из таких мероприятий был удивительный спортивный подвиг.
• СРЕДНИЕ ВЕКА, НОРМАННЫ • «МОРА» ВИЛЬГЕЛЬМА ЗАВОЕВАТЕЛЯ
27 сентября 1066 года Вильгельм, герцог Нормандии, на своём флагманском корабле «Мора» повёл к берегам Англии огромный флот, чтобы завоевать себе королевскую корону. «Мора» стала одним из символов тех знаковых для Северной Европы событий и сейчас историческое сообщество англичан, французов и норвежцев предприняло попытку воссоздать корабль Вильгельма Завоевателя и разместить его в специальном новом музее на нормандском побережье Франции.
Делаю всё один от задумки до реализации: выбираю темы, собираю источники, пишу текст, нахожу иллюстрации и обрабатываю их, рисую карты и схемы, макетирую и верстаю. Подробнее об этом можно прочитать здесь.
ㅤ
Забрать бесплатно свой PDF экземпляр можно:
Это 16-й выпуск в рамках проекта Historia Maximum на Пикабу. Все выпуски журналов, монографии и календари находятся в свободном доступе в полном объёме без ограничений.
Если Вам нравится то, что я делаю, или Вы, действительно цените авторский контент, то Ваша поддержка поможет мне уделять журналу должное время, планировать и выполнять сложные и интересные задумки.
Большое спасибо всем тем, кто уже поддержал меня!
Забрать любой или все PDF выпуски можно ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
В середине III тысячелетия до н.э. в раннем бронзовом веке культурное влияние Древнего Шумера на соседние земли стало подавляющим. Элиты Ирана, Северной Месопотамии и Кавказа, Восточной Анатолии и Леванта переняли элементы шумерской мифологии и религии, письменность, черты государственности и самое главное - военное дело. Именно сила шумерских армий разносила "вирус цивилизации" в регионе Плодородного полумесяца, также называемого Великая Месопотамия.
Если не успеть перенять шумерскую военную организацию, то можно быстро превратиться в жертву агрессии более цивилизованных соседей.
Не вполне понятным по функционалу, но очень важным, элементом новых армий были элитные отряды боевых повозок. На повозках сражаются цари. Повозки сопровождают знатных воинов в их погребениях, а специально разводимые ослики-онагры - ценный дипломатический дар.
Повозка тяжела для того, чтобы 4 ослика могли разогнать её больше 10-12 км/ч. Колеса закреплены на двух валах под кузовом: противоположные колёса вращаются синхронно, что очень плохо для управляемости. Возможно этим объясняется упоминание в письменных источниках особых пехотинцев, которые должны были действовать с повозкой (по 4 воина на повозку). Изобразительные источники не подтверждают существования этих "охранителей колес".
Как именно использовали повозки в бою не ясно. Есть осторожные предположения, что для преследования бегущих врагов, атаки флангов или доставки самых ценных бойцов к ключевому месту сражения.
ㅤ
Изображение 1. Модель боевой повозки
Великая Месопотамия / Плодородный полумесяц
Левант, Сирия, Хомс
ранний бронзовый век, 2500-2450 до н.э.
материал бронза
Франция, Лувр, отдел восточных древностей
Изображение 2. Боевой штандарт из Ура (фрагмент)
вероятно футляр для музыкального инструмента
Ближний Восток, Южный Ирак, Царские гробницы Ура
Плодородный полумесяц, Месопотамия, Шумер
Раннединастический период III, ок 2500 г. до н.э.
боковые стороны 22 х 50 см
раковина, красный известняк, лазурит, битум
"Штандарт из Ура", украшенный с четырех сторон инкрустированными мозаичными сюжетами из ракушечника, красного известняка и лазурита, уложенными на битум. На одной стороне изображена сцена войны: шумерская армия с колесными повозками и пехотой наступает на врага. Колесо - это недавнее и невероятно полезное изобретение, которое сразу нашло применение для истребления одними людьми других людей.
Изображение 3. Шумерская боевая повозка
современная реконструкция
Международный музей лошади
Лексингтон, штат Кентукки, США
ㅤ
Максим Ферапонтов для проекта исторического цифрового журнала Historia Maximum. Ежемесячный журнал делаю один и раздаю бесплатно. Подробнее здесь (на Пикабу).
Забрать любой или все выпуски можно ❯❯ ЗДЕСЬ ❯❯
ㅤ
Около 2094 года до н.э. в Южной Месопотамии в Шумеро-Аккадском государстве III династии Ура на трон взошёл
дикоглазый лев, драконом порождённый,
царь четырёх стран света,
страж и пастырь «черноголовых»,
герой и бог всех стран.
дитя, рождённое (богиней) Нинсун
и скромный малый по имени Шульги, который выполнял рутинную работу Владыки Четырёх Сторон Света (это Вселенная, ага): воевал, строил храмы, принимал законы и прочая и прочая. Но поскольку, как мы уже поняли, шумерский владыка «Инанной-богиней избранный ради свершения побед» явно от всего этого не уставал, то не знал куда девать силушку.
Не знал, не знал, а потом придумал в день священного религиозного праздника Полнолуния навестить божественную родню (как бог - богов, по родственному). Загвоздка была в том, что наш, без сомнения, Герой жил в огромном новеньком дворце в столичном Уре, а храмы, то бишь дома богов и богинь били аж в священном городе Ниппур.
Между Уром и Ниппуром было 160 км. Не слишком большое расстояние, если плыть на ладье или ехать на сменных колесницах с быстроногими онаграми - можно добраться за 16-18 часов. Но это было бы скучно, не эпично, не божественно, а потому Шульги просто встал с трона в Уре, накинул повязку на могучие чресла и побежал Ниппур.
ㅤ
Голова человека, статуя (фрагмент), изображён царь Шульги, новошумерский период, ок. 2050 г. до н.э., Месопотамия, кварцит, 23.5×18×21 см, частная коллекция
ㅤ
По-видимому, наш царь бежал настолько впечатляюще, что боги обзавидовались и наслали непогоду
в тот день ревела буря, ураган поднялся,
южный ветер боролся с северным,
а молнии с семью ветрами заполонили небо,
от рёва бури земля дрожала.
Ишкур рычал во глубине небес,
а ветры неба сковали воды на земле,
крупинки града, мелкие и крупные,
секли мне спину,
но это не впечатлило Шульги, это не остановило Шульги, это не задержало Шульги. Он продолжал бежать и наконец достиг Ниппура без всяких остановок. В священном городе царь Шумера и Аккада посетил храмы, принял участие в церемониях и побежал домой, в Ур.
Я – бегун, в полной силе моей поднялся,
и, дабы выдержать испытанье,
Из Ниппура к кирпичам Ура,
Как если бы одну версту всего лишь,
сердце мое бежать побудило.
Лев я, в удали неутомимый, в силе своей стоящий твёрдо.
Словно голубь, что от змеи, разъярённой мчится,
раскинул руки,
Словно птица Анзуд, когда взоры он устремляет в горы,
я широко расставил колени.
Жители городов, построенных мною,
толпами вышли мне навстречу.
Черноголовые (шумеры), числом что овцы,
в восхищенье на меня смотрели.
И ему удалось! За день и ночь Шульги пробежал 320 км! По всему царству были разосланы гонцы, которые провозглашали новости о его подвиге и читали стихи, связывающие царя с богами и внушающие его подданным, что он был богом. Шульги стяжал себе славу сверхчеловека и героя своего народа. Его авторитет был недосягаем, а власть — совершенно неограниченна.
ㅤ
Одна из четырнадцати сохранившихся табличек с т.н. Похвалой Шульги, из музея Восточного института Чикагского университета
ㅤ
Всю эту историю мы узнали из текста, который называют Гимном Шульги или Похвалой Шульги. До нас дошло 14 фрагментов этого произведения и все они были датированы периодом после падения последнего государства шумеров. В 1950-х годах прекрасный шумеролог из Германии Адам Фалькенштейн смог собрать из этой головоломки цельный текст, в котором отражены реальные исторические события, проверяемые по другим источникам. Но как же быть с невероятным суточным забегом?
Раннее поколение исследователей считало такое достижение невозможным и отвергало его как вымысел, однако более позднее рассмотрение предполагает иное. Из современной истории спорта нам известно, что в 1985 году греческий морской пехотинец Янис Курос пробежал 462 км за 48 часов — это впечатляющее расстояние было преодолено без пауз для сна. В 1970-е годы британский спортсмен пробежал 161 км за 11 часов и 31 минуту. Нет оснований полагать, что шумеры были менее спортивными, в конце концов, они жили в мире, где скорость, сила и выносливость были гораздо важнее, чем сейчас, но был ли таким сам Шульги? Это неизвестно.
ㅤ
Голова Шульги с окраской согласно сохранившимся артефактам того же периода. Окраска выполнена автором.
ㅤ
Похвала Шульги стала популярным произведением и была включена в учебную программу школы шумерских, а затем вавилонских и прочих писцов (эдубба ) как одно из произведений, составляющих «Декаду» — группу из десяти сочинений, которые ученик должен был освоить к концу своего образования, чтобы получить образование. Благодаря этому до нас дошли фрагменты этого литературного и пропагандистского шедевра эпохи конца Ранней бронзы.
Смог ли скомняга Шульги из Ура совершить описанное каждый может решить сам.
ㅤ
Максим Ферапонтов для цифрового исторического журнала Historia Maximum
Заберите свой экземпляр бесплатно прямо сейчас
ㅤ