Ну что, во все тяжкие?
Сегодня отмечается Международный день блудниц.
Сегодня отмечается Международный день блудниц.
Во «внешней» жизни всё более-менее постоянно. Например, всегда (=сейчас) есть дети, взрослые, старики, небо, земля, солнце, звёзды, день, ночь, весна, осень и всё прочее. Не постоянен только ты сам – блудница. Ты только и делаешь, что блудишь из детей во взрослые, потом в старики, из дня в ночь, из весны в осень.
Ты ("Я") – постоянное «ничего» (пустое место), которое постоянно блудит. Твой блуд постоянен – не останавливается ни на миг. Поэтому зыбкость, мимолётность твоей жизни постоянна. Тебе нигде не нравится, тебя всё не устраивает. Тебе невозможно угодить. Ты - архе-типичная "принцесса на горошине".
Кто ж виноват, что тебе не нравится постоянство пустоты (=ты сам себе не нравишься)? И поэтому ты с упорством, достойным лучшего применения, переливаешь твою пустоту из пустого в порожнее. Но, как выясняется, пустота постоянна - вездесуща. Нет нигде ничего не пустого. Всё - всегда одно и то же "ничего". Да ты и сам - "ничего". Тебя постоянно преследует пустота (твой хвост?), а ты всё никак не можешь от неё убежать.
«Он послушный был сын,
Он не верил в обман,
Он не верил в молву, и в житейские страсти.
Много весен назад он уехал в туман,
Чтоб в тумане найти, отыскать свое счастье.
...
Блудный сын -
Он с тех пор где-то бродит, всё бродит, всё бродит по свету
Блудный сын -
Ищет счастье, а счастья, а счастья, а счастья всё нету...»
Всякий земной человек «любит» какого-то одного человека только потому, что ненавидит весь остальной мир.
Когда в человеке впервые появляется такая «любовь»? В подростковом (юношеском) возрасте – «первая любовь». Почему? Потому что подросток испытывает сильнейшее унижение со стороны всего мира.
Подросток чувствует себя «рабом», которому хочется вырваться из этого рабства, стать свободным человеком. Но у него нет сил. Ему приходится волей-неволей возненавидеть весь мир за это его глубочайшее унижение. Но обратной стороной этой ненависти является (по-является) «любовь» к кому-то (совершенно случайно, ненароком) «избранному».
Человек этого избранного (упавшего с Неба) «любит» (=унижает, навязывает ему «себя», навязывает его "себе") ровно с той же силой, с какой ненавидит весь мир за его унижение. Ненавидит вплоть до того, что временно забывает о мире и остаётся один на один со своим возлюбленным.
«Любовь» (к одному человеку) автоматически делает человека ненавидящим весь остальной мир. И, наоборот, ненависть ко всему миру автоматически делает человека влюблённым в какого-то одного человека.
Человек пытается в одном возлюбленном найти спасение от унижения его всем миром. Но, как известно, "не тут-то было". Никакого такого спасения ему возлюбленный никогда не даёт. И он жестоко разочаровывается в "любви" к этому одному человеку. Но вскоре (точно так же) влюбляется в другого (одного) человека. И так всю жизнь в людях блуждает своей "любовью" от одного человека к другому - живёт архе-типичной "блудницей".
«и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.»
Любовь к одному человеку всегда делает носителя этой любви нетерпимее и злее ко всему остальному миру! Злоба и отвращение ко всему миру всегда делает носителя этой злобы влюблённее к одному человеку (или, скорее, к собаке, кошке).
«Чем больше узнаю людей, тем сильнее люблю собак»
Любовь к одному человеку (или к одной собаке) делает носителя этой любви чрезвычайно опасным для всех тех людей, которые становятся на его пути к этому одному человеку (или собаке). Такой носитель любви к одному человеку, не раздумывая ни на секунду, пристрелит (зарежет, отравит, прикончит) любого, кто встанет у него на пути к его возлюбленному.
«Некий муж за святость брака!
Чтоб с женой не вышло зла,
Им огромная собака
Приобретена была.
Нынче ночью шум и драка -
Еле ноги этот пес
От любовника унес!..»
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
— Властью, данной мне Господином нашим и наместником его на грешной земле папой Сатаном II, первое заседание Высокого Суда Святой Инквизиции объявляю открытым! — торжественно изрёк Председатель, избранный и чрезвычайно уполномоченный легат папы Каетано Бесини. — Передаю слово секретарю Высокого Суда.
Секретарь Джованни Бестурини поднялся и не менее патетично объявил:
— Процесс будет вести Верховный Прокурор Святой Инквизиции Конрад Бесиург!
Верховный Прокурор вышел в центр зала и официальным тоном начал речь:
— Сегодня рассматривается беспрецедентное, шокирующее дело известной блудницы, пособницы нечистых сил, гнусной распутницы, пропащей души, мерзостной еретички, растленной женщины, вместилища порока, развратной твари Кати Ивановой, обвиняемой в крайне неприличном поведении и ношении неподобающей одежды, — он повёл рукой и присутствующие узрели сидящую в углу, скромно сжавшись, полуодетую женщину с растрёпанными волосами, прикрывающими лицо.
Конрад Бесиург взял с места в карьер:
— Почему ты носила юбку ниже трусов?! Наши целомудренные женщины носят юбку намного выше трусов! Ты хотела будоражить воображение мужчин и пробуждать в них похоть?!
— Нет, святой отец! — Катя потупилась.
— Лжёшь! Ты бесстыдно завлекала мужчин своей юбкой! Ты хотела, чтобы они думали о том, что ты прячешь под тканью своих одежд! Ты дразнила мужчин проклятой юбкой!
— Нет, нет, святой отец! — испуганно воскликнула Катя. — Но ведь нельзя показывать своё женское естество… — она опять опустила голову.
— Почему нельзя?! Кто научил тебя этой ереси?! Ты прячешь то, что честные женщины держат на виду, им нечего скрывать! Ты же играешь мужским воображением, охочим до всякого распутства! Гнусная блудница! В секретариат Высокого Суда поступили жалобы от четырёхсот достопочтенных матрон. Это супруги самых уважаемых граждан нашей столицы. Они заявили, что ты соблазняешь их мужей своим поведением! — Прокурор схватил пергамент и зачитал одну из жалоб: — «Гражданка Катя Иванова позорит наше женское сословие. Она постоянно ходит опустив глаза и носит юбку, закрывающую трусы. Наши мужья думают о ней, её трусах и их содержимом, денно и нощно. Им кажется, в ней кроется какая-то загадка. Просим Высокий Суд осудить вышеназванную гражданку Катю Иванову и сослать её на рудники». Вот! — Прокурор потряс пергаментом. — А ещё ты совершила непростительный блуд! Нам стало известно, что ты носила длинную юбку до пят!
По залу прокатился шорох шокированного возмущения. Святые отцы были потрясены до глубины души порочностью женщины.
— Зачем ты носила длинную юбку?! Как подобная мерзость могла прийти в твою гнусную голову?! Что ты прятала под подолом?! Проклятая еретичка, ты хотела свести с ума всех мужчин города?!
— Нет, нет, святой отец! — Катя тихонько плакала.
— Даже сейчас ты не встаёшь на путь исправления! Ты опускаешь глаза, чтобы соблазнить меня?! Ты смеешь завлекать своими женскими чарами Высокий Суд?! Кто так сильно и глубоко растлил тебя, порочная женщина?! Почему ты не берёшь пример с достойнейших матрон нашего общества?! Они всегда носят юбки короче трусов. А ещё у нас живут самые целомудренные женщины. Это настоящие ангелы во плоти. Они совсем не носят одежды, чтобы показать чистоту помыслов, поведения и души. Они самые безгрешные, почти такие же, как и мы, святые отцы. Вот на кого вам всем нужно равняться!
— Святой отец, я не смею показывать своё женское естество и грудные железы. Это противно моей натуре, — прошептала Катя в слезах.
— Грешница! — брезгливо выплюнул Прокурор. — Ты омерзительна всякому примерному гражданину. Не перестаю удивляться глубине твоего нравственного падения. Даже имя твоё бесстыдное, возбуждающее мужскую похоть. Наших целомудреннейших женщин зовут Лукреция, Мессалина, Клеопатра, Филомена, Брунгильда, Феофана, Фредегонда. А тебя?! Почему ты опускаешь глаза?! Смеешь играть со мной, блудница?!
— Нет, святой отец, я стесняюсь…
— Ересью пахнет, ересью! Даже сейчас ты не раскаиваешься, не пытаешься разжалобить Высокий Суд! Ты испорчена безнадёжно! Этот порок неизлечим! Ты виновна!
Слово взял секретарь Джованни Бестурини:
— Высокий Суд, прошу голосовать в пользу вины женщины Кати Ивановой.
— Виновна! Виновна! Виновна! — раздавались голоса судей.
— Ты приговариваешься к сожжению, Катя Иванова, — устало сообщил Прокурор.
У него даже тело заболело от шока перед распутством Кати.
— Властью, данной мне Господином нашим и наместником его на грешной земле папой Сатаном II, объявляю, что заседание Высокого Суда закончилось обвинительным приговором! — громко известил Председатель, избранный и чрезвычайно уполномоченный легат папы Каетано Бесини.
— Амен! — дружно выдохнули судьи поднявшись.
— Грешница Катя Иванова приговаривается к сожжению за преднамеренное ношение длинной юбки, которой она со злым умыслом соблазняла мужчин, — зачитал секретарь Высокого Суда Джованни Бестурини. — Катя Иванова, ты должна пройти к месту казни.
Солдаты увели осужденную к палачу.
Судьи потянулись гуськом к выходу из зала. Самые чистые, самые целомудренные, настоящие ангелы во плоти, они шли абсолютно голыми так, как когда-то попали в этот мир и по сию пору, вероятно, сохранившие непорочность, являя собой высочайший пример для подражания стадам овец своих грешных. И лишь букли на серо-седых париках из шерсти тряслись в такт старческих шагов.
В ряду торжествующих, полных надежды седмиц Великого Поста мы сегодня вспоминаем святую Марию Египетскую. Почему Церковь включила ее образ в эти недели? Не потому ли, что в ней мы видим торжество Божией силы и торжество воистину ответной человеческой любви? Или, может быть, мы видим торжество человеческого отчаянного зова о помощи и победу, которая дается Богом, Его любовью, Его силой и крепостью.
О святой Марии Египетской можно сказать кратко: она была жительница Александрии, женщина дурной жизни, позор своих сограждан, соблазн, погибель. В какой-то день ей захотелось поклониться живоносному Кресту Господню, частица которого находилась в одном из храмов. И не думая о своей греховности, не думая о том, что по ее жизни у нее ничего общего нет с тем Богом чистоты и любви, Которому она хотела поклониться, она дерзновенно захотела войти в храм. Но какая-то сила ее остановила; каждый раз, как она приближалась к вратам, она была отброшена. И она пришла в ужас, и она обратилась к Матери Божией за помощью и за милосердием – и была допущена в храм. Но из храма она не вернулась к прежней позорной жизни; она ушла в пустыню и там провела, в неописуемом подвиге, в совершенном одиночестве, всю свою остальную жизнь до смерти; жизнь, которая не была жизнью бесплотного существа, но была поистине жизнью воплощенного духа, ожившего покаянием и благодатью.
Чему мы можем научиться от этой жизни? Мария Египетская была блудница; но блуд не заключается только в телесном грехе, в презрении своей телесности и личности другого человека. Блуд заключается в том, что человек заблуждается; он заключается в том, что цельность человеческой любви раздробляется, мельчает и человек уже неспособен всей душой, всем сердцем, всей мыслью, всем телом, всем существом своим любить одного человека и единого Бога... Блуд, в широком смысле, который ему придает Священное Писание, это идолопоклонническая привязанность к видимому миру. Мы ослеплены тем, что видим, мы не видим невидимого, потому что наше внимание, наш взор приложен только к тому, что видимо и осязаемо. Блуд заключается в том, чтобы отдать свое сердце не тому, что достойно любви; блуд заключается в том, что свою волю, вместо того, чтобы ее направить к единому на потребу, к чистой, святой любви к человеку, к людям, к Богу, мы распыляем так, что она направлена анархично, во все стороны, так, что она служит всем идолам, всем желаниям, всем порывам. Разве не все мы заражены этой болезнью блуда? Разве мы цельны сердцем, не разделены умом? Разве воля наша не колеблется?..
И вот мы можем себе представить себя самих в образе этой женщины. Вся жизнь наша подобна ее жизни; и, как она, мы порой хотим поклониться Живому Богу, хотим пробиться до Его животворного присутствия – и как часто мы этого не можем сделать! Как часто мы хотели бы молиться – но молитвы нет; мы хотели бы любить – но сердце каменно; хотели бы собрать наши мысли – а мысли разбегаются, расплываются; хотели бы всей волей своей начать новую жизнь, но нет этой воли – она разложилась на какие-то составные части, желания, мечты, тоску – а крепости в ней нет... Как часто мы подобны морским волнам, которые ударяются об утесы, взлетают и опадают вновь в лоно морское, ничего не достигнув. Редко, редко мы останавливаемся, однако, вниманием на этом. Мгновениями мы тоскуем, мгновениями болит у нас сердце, мгновениями мы думаем: Неужели мне закрыт путь к Богу?.. Но потом мы успокаиваемся, забываем, нас засасывает болото... Не так случилось с Марией Египетской: ее охватил ужас, и она бросилась за помощью, за милостью, за спасением...
Нам тоже надо научиться этому: никогда не утешаться тем, что не пробиться нам к Богу, не подойти к Нему. Нам надо научиться такой тоской о Нем тосковать, так к Нему пробиваться, чтобы, наконец, сила Божия и милость Божия ответили на наш зов и на наше отчаяние, полное непостижимой надежды... Но когда с нами это случается, мы только радуемся, мы уходим утешенные, мы не думаем, что нам дано было то, чего никакими силами мы не можем добиться сами. Мария Египетская это поняла, Мария Египетская всю жизнь превратила в благодарение Богу. Она поняла, что, получив то, что ей было дано, уже нельзя жить, как она жила, можно жить только ликующей и скорбной благодарностью. От всего она ушла, что было ей соблазном, что держало ее в плену, и прожила какую дивную жизнь...
Нам не под силу поднять такой подвиг, но каждый из нас может сделать то, что ему под силу. И мы должны помнить, как Апостол Павел говорит, что все нам возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе Христе, что сила Божия в немощи совершается. Но не той ленивой, бесплодной немощи, которой мы страдаем, которая нас замучивает и губит, а в другой немощи – богоприимной, в той гибкости и слабости, которая рождается в человеке от сознания, что ему не достичь того, о чем он мечтает, единственного, к чему он стремится, своими силами, но что силой Божией он этого может достичь. И тогда Господня сила нашу немощь наполняет, как ветер наполняет хрупкий, слабый парус, который, однако, может привести к пристани корабль... Это – богоприимная немощь, которая заключается в том, чтобы уже на себя не надеяться и отдать себя послушливо, кротко, в руку Божию, исполняя Его волю только Его силой, и тогда все делается возможным: сила Божия в немощи совершается...
В этом ряду евангельских чтений, победоносных недель надежды, которые нас влекут сейчас к страстным дням, когда уже будет время не веры, не надежды, но время зрения Божественной любви, – как должна нас укреплять святая Мария своим образом, своим примером! Аминь.
Митрополит Сурожский Антоний (Блум)
P.S.
✒️ Я перестал читать комментарии к своим постам и соответственно не отвечаю на них здесь. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Семья и дети
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Есть такое выражение в народе "Между прочим все мы дрочим" то есть все у кого работает нормально половая система, гениталии, практикуют это незатейливое и приятное занятие, сброс скопившегося сексуального напряжения. Есть и дополнение в народе к этому высказыванию что "Те кто говорит что не дрочит, дрочат больше остальных". Это увлекательное занятие имеет несколько синонимов: онанизм, мастурбация и рукоблудие, вот на последнем и заострим наше надроченное внимание. Его можно расшифровать как блуд руками и блудящий руками, то есть заниматься мастурбацией, онанизмом, дрочить это нам намекают создатели русского языка тоже блудит, заниматься блудом. Мы в своём воображении трахаем разных людей которые нас возбудили и возбуждают, вряд ли же кто то дрочит лишь на одного человека всю жизнь, мы в своём воображение ебём всех кого хотим, всю живую и неживую материю может оттрахать за один присест. То есть все кто дрочит это блудящие, блудливые люди которые спят с теми кого хотят в своем воображении и фантазии но почему они это делают не в реальности, ответ простой потому что в реальности им те кого они хотят им не дают, или они до них далеко например любимые на время разъехались и находятся далеко друг от друга. Синоним блуда это распутство, распущенность и блядство, получается все кто дрочит бляди и блядуны.
Поэтому в следующий раз когда захотите кого то обозвать блядью и блядуном, вспомните что вы им также являетесь если дрочите, но дрочим мы лишь по одной причине потому что в реальности нам не дают те кого мы хотим и мы выпускаем пар ручным способом, собственноручно. рукоблудием то есть мы все хотим блудить и распутничать но разные вещи нам в реальности этого не позволяют.
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Всё это конечно здорово, но остаётся ещё кое что.
Вот человек растил ребёнка, любил, уделял кучу времени и средств, у них связь. Ребёнку 13 лет(к примеру) и тест ДНК показывает что ребёнок не его.
И что, он просто с ноги прописывает жене и ребёнку, и молча уходит?
Т.е. 13 лет жизни с человеком которого ты выращивал - для тебя ничто?
Главное генетический тест?
Во всех этих историях мужчины просто делают тест и просто уходят, заводят новых детей. Причём так описывается радостно - ВОТ, ОСТАВИЛ ЗЛЮКУ-ЗМЕЮ И ЕЁ ЗМЕЁНЫША! АГА! БУДУТ ЗНАТЬ! ТАК ИХ!
И радость этого человека искренняя, и рассказ про новую, хорошую семью(отношения) такой же радостный и искренний. И люди в комментариях так же радуются и проклинают ЗМЕЮ И ЗМЕЁНЫША который прикидывался сыном/дочерью до 9-10-15 лет.
Да и как я понимаю из постов, главная проблема то даже не то что ребёнок чужой. Главная проблема - не хочется платить за ребёнка.(представляю какое горе в душе у таких людей, когда выясняется что ребёнок то собственно его а не какой то там чужой)
У таких людей конечно жена неправа(и это самое малое что можно сказать). Но и они сами, как мне кажется, не очень то дружат с головой. Наверное им и семья была не нужна - раз они так просто и с такой радостью могут заявить что сын/дочь им больше не сын/дочь. Новая жена видимо надоест тоже пойдёт тесты сдавать. Когда окажется что его ребёнок - будет не радоваться а грустить, так бы можно было так просто всё это бросить.
Я бы в такой ситуации развёлся, а ребёнку сказал всю правду и добавил бы - СЫН/ДОЧЬ - ВСЁ ЧТО СЛУЧИЛОСЬ - НИЧЕГО НЕ МЕНЯЕТ МЕЖДУ НАМИ. ТЫ НАВСЕГДА ОСТАНЕШЬСЯ МОИМ СЫНОМ/ДОЧЕРЬЮ. НО С ЭТОЙ ЖЕНЩИНОЙ Я БОЛЬШЕ ЖИТЬ НЕ МОГУ, ПРОСТИ.
Даже не знаю как это всё предотвратить.
Может действительно имеет смысл узаконить какой нибудь тест на отцовство когда рождается ребёнок? Чтобы не травмировать психику человека когда он подрастёт и его "отец" узнает что он вовсе и не отец.
Хотя в таком варианте думаю все поголовно будут отказываться - это ненормально, не доверять тому кого любишь.
P.S. Я говорю про людей, у кого дети уже более-менее взрослые. Про грудных детей и до, наверное, 2-3х лет - ничего не могу сказать.