Материал был взят и переведен с Рэддита. Приятного прочтения!
1. В битве при Каннах в 216 году до н.э. Ганнибал нанес Риму самое тяжелое поражение в его военной истории. От 50 000 до 70 000 римских солдат были убиты или взяты в плен гораздо меньшими силами. Это считается одним из величайших военных триумфов (и катастроф) в истории, идеальной ‘битвой на уничтожение’.
2. Ганнибал так беспокоил римлян, что они требовали его личной капитуляции еще долго после того, как они разгромили карфагенские армии. Он отправился в изгнание около 182 года до нашей эры, чтобы спасти Карфаген от бед, но его все еще преследовали.
3. Во время Третьей Пунической войны (149-146 гг. до н.э.) Рим одержал полную победу над своим врагом. Последняя осада Карфагена длилась около двух лет, и римляне полностью разрушили город, продав в рабство около 50 000 человек.
4. Карфаген стал навязчивой идеей для некоторых римлян, наиболее известным из которых был Катон Старший (234 г. до н.э. – 149 г. до н.э.). Государственный деятель провозглашал: "Ceterum censeo Carthaginem esse delendam" ("Между прочим, я считаю, что Карфаген должен быть разрушен") в конце каждой своей речи, независимо от того, о чем он говорил.
5. Битва при Сильва-Арсии в 509 году до н.э. знаменует собой насильственное рождение республики. Свергнутый царь Луций Тарквиний Великий вступил в борьбу с врагами Рима этрусками, чтобы попытаться вернуть себе трон. Луций Юний Брут, основатель республики, был убит.
6. Битва при Гераклее в 280 году до н.э. стала первой из Пирровых побед эпирского царя Пирра над Римом. Пирр возглавил союз греков, встревоженных экспансией Рима в Южную Италию. С военно-исторической точки зрения эта битва важна как первая встреча римского легиона и македонской фаланги. Пирр победил, но потерял так много своих лучших воинов, что не смог долго сражаться, что дало нам основание считать победу бесплодной.
7. Битва при Агригенте в 261 году до н.э. стала первым крупным сражением между Римом и Карфагеном. Это было началом Пунических войн, которые продолжались вплоть до II века до н.э. Рим одержал победу на следующий день после долгой осады, изгнав карфагенян с Сицилии. Это была первая победа римлян за пределами материковой Италии.
8. Битва при Каннах в 216 году до нашей эры стала огромной катастрофой для римской армии. Ганнибал, великий карфагенский полководец, удивил всех, совершив почти невозможное сухопутное путешествие в Италию. Благодаря его блестящей тактике римская армия численностью почти в 90 000 человек была уничтожена. Однако Ганнибал не смог воспользоваться своей победой, начав наступление на Рим, и масштабные военные реформы, вызванные катастрофой, только укрепили Рим.
9. В битве при Карфагене, произошедшей примерно в 149 году до н.э., Рим окончательно разгромил своих соперников-карфагенян. Двухлетняя осада закончилась разрушением города и обращением в рабство большинства его жителей. Римский полководец Сципион считается одним из величайших военных гениев древнего мира. Говорят, что он плакал, видя разрушения, которые его войска принесли Северной Африке.
10. Битва при Алезии в 52 году до нашей эры стала одной из величайших побед Юлия Цезаря. Это утвердило римское господство над кельтскими галлами и расширило территории Рима (все еще республиканские) на Францию, Бельгию, Швейцарию и северную Италию. Цезарь построил два кольца укреплений вокруг форта в Алезии, прежде чем почти полностью уничтожить галльские войска внутри.
11. Битва в Тевтобургском лесу в 9 году н.э., вероятно, остановила экспансию Рима на реке Рейн. Союз германских племен, возглавляемый получившим римское образование гражданином Арминием, полностью уничтожил три легиона.
Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys Подписывайтесь, не пожалеете!
Мой канал на Бусти с рассказами на тему ужасов, мистики, непознанного, которые раньше не выходили на русском языке https://boosty.to/webstrannik
Вид на одну из гигантских статуй Теламона, Храм Зевса Олимпийского (построен около 480 г. до н.э.)
Храм Зевса Олимпийского был в честь победы греческих колоний на Сицилии над Карфагеном.
Вот подробное описание храма, приведённое Диодором Сицилийским и полное впечатляющих цифр: «В длину храм имеет триста сорок футов, в ширину шестьдесят, в высоту сто двадцать, не считая основания. Это крупнейший храм на Сицилии, и не будет неуместным сравнить его по размерам надземной части с храмами вне Сицилии; ибо хотя достроить его согласно плану оказалось невозможно, масштаб задуманного во всяком случае понятен… И хотя все прочие строят храмы либо со стенами, образующими их стороны, либо с рядами колонн, окружающими их святилища, этот храм объединяет в себе оба плана; ибо колонны встроены в стены, и те их части, что находятся снаружи, скруглены, а те, что внутри — квадратные; и окружность внешней части колонны, выступающей из стены, составляет двадцать футов, а в каннелюре может поместиться человеческое тело; периметр внутренней части составляет двенадцать футов. Портики имели огромные размеры и высоту, а на восточном фронтоне изображена битва богов и гигантов, выдающаяся по размерам и красоте, а на западном — взятие Трои, где каждый из героев представлен в соответствии со своей ролью».
А вот его модель в Региональном археологическом музее Агридженто. (Маленькие фигурки - это Атланты):
Статуя Генри «Горячая шпора» в Олнвике, Нортумберленд.
20 мая 1364 года у Генри Перси, первого графа Нортумберленда и потомка короля Англии Генриха III, и Маргарет Невилл родился сын. Родители назвали его Генри в честь отца. К сожалению, мы не можем точно определить место рождения будущего английского рыцаря, так как источники расходятся в информации. Генри Перси мог родиться в замке Алник или в замке Уоркуэрт.
Первое возможное место рождения Генри Перси — замок Алник.
Второе возможное место рождения Генри — Уоркуэрт.
В апреле 1377 года, за месяц до своего тринадцатилетия, король Англии Эдуард III посвятил Генри в рыцари вместе с двумя будущими английскими королями — Ричардом II и Генрихом IV. После этого жизнь Генри стала более насыщенной.
В 1380 году он посетил Ирландию, а в 1383 году путешествовал по землям Тевтонского ордена. В 1385 году Ричард II назначил Перси лордом-хранителем западных марок, что, конечно, не было случайностью.
Бушевала столетняя война между Францией и Англией, а самым важным французским союзником была Шотландия. Ричард II решил устроить карательную экспедицию на север и взял с собой в поход Генри Перси, однако она завершилась неудачей. В знак уважения к скорости наступления и готовности атаковать шотландцы присвоили ему прозвище «Горячая Шпора».
Предполагаемый герб Генри Перси.
В апреле 1386 года Генри был отправлен в портовый нормандский город Кале, который тогда принадлежал Англии и был крупнейшим оплотом на всём французском побережье. Оттуда Перси руководил рейдами в Пикардию. В 1388 году в знак признательности за снятие осады бретонского города Брест Генри Перси в возрасте 24 лет был посвящен в рыцари Ордена Подвязки.
Всё в том же 1388 году Джеймс Дуглас, шотландский барон, который организовывал постоянные набеги на английскую границу, осадил Ньюкасл-апон-Тайн. Генри Перси тут же выдвинулся на помощь осаждённым, и 15 августа состоялась битва между 8000 англичанами и войском Джеймса Дугласа, численность которого не превышала 6000 человек.
Шотландцы развернули две армии для нападения на разные направления: одна атаковала Карлайл, а другая разоряла сельскую местность вокруг Дарема и Ньюкасла. Одна из армий Дугласа осадила замок Оттерберн. Ночью Перси решил действовать молниеносно и атаковал лагерь Дугласа внезапной атакой, столкнулся сначала со слугами графа, что усугубило ситуацию. Отряд Перси завяз в битве, пока основная масса шотландского войска собралась, чтобы атаковать с фланга.
Иллюстрация к пьесе Уильяма Шекспира «Генрих IV».
Генри Перси отступил и, несмотря на усталость и дезорганизацию своих сил, атаковал шотландцев, в то время как его остальные войска продвигались через Оттерберн. Горячая Шпора был слишком самоуверен, за что и поплатился. Во время битвы Генри был схвачен в плен, а его противник — Джеймс Дуглас — убит. Судя по средневековым хроникам, было убито четверть англичан от всего войска. Шотландцы потеряли всего 500 человек.
Но Ричард II дорожил своим вассалом, и в 1389 году выкупил Перси из плена. К сожалению, хроники молчат о том, что делал «Горячая шпора» эти четыре года. Известно, что в 1393 году он был назначен Джоном Гонтом наместником герцогства Аквитания. Но уже через два года он вернулся в Англию, чтобы принять участие в экспедиции Ричарда II в Ирландию.
Гражданская война
В момент восхождения на престол Ричарду II было всего 10 лет, и королевством официально управлял регентский совет из 12 человек. Однако реальная власть принадлежала одному из сыновей Эдуарда III, Джону Гонту, отцу Генриха Болингброка. Сам Гонт имел значительные владения и влияние в королевстве, хотя формально был лишен претензий на трон. Его сын, Генрих, выделялся своей военной и рыцарской деятельностью, но держался в тени отца.
Ситуация начала меняться, когда Гонт отправился в экспедицию в Кастилию в 1386 году, а король Ричард II начал проявлять все большую самоуверенность и независимость от дяди. В это время Генрих Болингброк начал активнее вмешиваться в государственные дела, стараясь завоевать военную честь и признание. Однако его становление в политике приводило к конфликтам с королем.
Портрет Ричарда II из Вестминстерского аббатства.
Ричард II не был популярным правителем из-за своей слепой привязанности к фаворитам и капризного поведения. Его решения, такие как присвоение герцогского титула своему фавориту, вызывали недовольство среди знати. Возникли напряженности и между Ричардом и Генрихом, особенно после того, как король обвинил Генриха в подстрекательстве к мятежу.
Таким образом, ситуация в Англии наращивала напряжение, и борьба за власть между Ричардом II и Генрихом Болингброком становилась все более острой, грозя нарушить стабильность в королевстве.
Генрих Болингброк, несмотря на свои недовольства королем, старался угодить ему, демонстрируя верность и устраивая различные мероприятия, чтобы заслужить доверие Ричарда II. Однако события начали развиваться в неожиданном направлении, когда в середине декабря Генрих столкнулся со своим бывшим союзником, герцогом Норфолком, который рассказал ему о планах короля на его устранение.
После отъезда из Англии Генрих нашел убежище во Франции, где привлек внимание короля Карла VI. Там он планировал новый брак и разрабатывал планы для своего будущего, надеясь вернуться в Англию и восстановить свои права. Однако смерть его отца и лишение наследства кардинально изменили его положение.
Таким образом, жизненный путь Генриха Болингброка от верного слуги короля до изгнания и потери наследства отображает сложную политическую ситуацию в средневековой Англии и борьбу за власть внутри королевской семьи.
Генрих IV на миниатюре.
В борьбе за власть и наследие в средневековой Англии Генрих Болингброк прошел путь от изгнания до возвращения, воспользовавшись поддержкой французских союзников и слабостью королевской власти.
Союз с герцогом Орлеанским, заключенный в июне 1399 года, дал Генриху карт-бланш на возвращение в Англию, обещая поддержку в его стремлении вернуть свое наследие. Смерть королевского наместника в Ирландии создала дополнительные возможности для действий Генриха в отсутствие Ричарда II.
Основываясь на поддержке на севере Англии, Генрих собрал армию и высадился на берегах Сассекса, а затем в Йоркшире. Под знаменами Ланкастеров собрались не только его верные вассалы, но и простолюдины, уставшие от правления Ричарда II. Генрих объявил себя герцогом Ланкастером и приближался к Лондону.
Встречая минимальное сопротивление, Генрих достиг Беркли, где герцог Йоркский, фактически управляющий королевством в отсутствие Ричарда II, сдался без боя. Болингброк продолжил свой поход к Бристолю, где захватил замок и казнил противников.
Таким образом, возвращение Генриха Болингброка в Англию было триумфом, подкрепленным его смелостью, поддержкой французских союзников и слабостью правления Ричарда II. Однако его победа была только началом новой главы в английской истории, полной интриг и борьбы за власть.
Мятеж Перси
Генри Перси вместе со своим отцом незамедлительно перешёл на сторону графа Дерби, который был провозглашён королём под именем Генриха IV. В качестве награды за верность Генрих IV назначил Перси констеблем замков Флинт, Конви, Честер и Карнарвон, назначив Горячую Шпору юстициарием Северного Уэльса. Перси успешно воевал против валлийцев и захватил такие важные поселения, как Мерионет и Конви.
Валлийский Карнарвон до сих пор дышит историей.
Год 1402-й принес возобновление военных действий между Англией и Шотландией, когда временная слабость королевской власти в обеих странах стала землей для грабительских рейдов баронов с обеих сторон границы.
На фоне этой напряженной обстановки осенью того же года крупная шотландская армия под предводительством графа Дугласа вторглась в Нортумберленд в ответ на предыдущий разгром одного из шотландских отрядов англичанами при Несбит-Муре. Однако на обратном пути они столкнулись с английской армией, которую возглавлял Генри Перси.
14 сентября шотландские войска заняли оборонительные позиции на холме Хомильдон-Хилл. Однако атака английских лучников, поддержанная кавалерией, разрушила шотландские ряды. В результате битвы шотландцы потерпели тяжелое поражение, а многие из выдающихся шотландских рыцарей, включая графа Дугласа и сына герцога Олбани, оказались в английском плену.
Битва при Хомильдон-Хилл стала крахом для шотландского рыцарства, выявив слабость их военной мощи перед английским превосходством. Этот разгром усилил позиции английского короля Генриха IV и Генри «Горячая Шпора» Перси в североанглийских областях и усилил напряжённость в отношениях между двумя королевствами.
Однако Генрих IV отказался оплатить издержки Генри Перси в военной кампании. Безрассудный и несдержанный Генри поссорился с королём и тут же отпустил Арчибальда Дугласа без выкупа. Генрих IV сразу же объявил Перси предателем.
Конная статуя Оуайна Глиндура.
Еще в сентябре 1400 года Оуайн Глиндур поднял валлийское восстание против короля Англии Генриха IV. Восстание началось успешно, Глиндур получил поддержку от французского короля, пользуясь тем, что в это время Англия была втянута в Столетнюю войну. После того как король Англии объявил Генри Перси предателем, он присоединился к восстанию вместе со своим отцом и дядей. Теперь целью Генри Перси было возведение на королевский престол Эдмунда Мортимера, на сестре которого был женат сам Генри.
В начале июля 1403 года Генри Перси начал марш на юг с небольшим отрядом, объединившись позднее с аристократами, большая часть войска была набрана из враждебного королю Чешира. Там он надеялся соединиться с войском валлийца Оуайна Глиндура, однако тот был занят боями в Кармартеншире. Целью Перси являлся отлично укреплённый город Шрусбери.
Однако Генрих IV опередил его. 20 июля оба войска встали друг перед другом. Завтрашним днём начались переговоры, однако Генри Перси отклонил все предложения о перемирии.
Битва началась с массовой перестрелки лучников, перевес был на стороне мятежников. Правое крыло войска роялистов было обращено в бегство, на левом же крыле принц Уэльский был ранен стрелой в лицо, однако фланг держался.
Генри Перси в своём привычном для себя порыве ярости предпринял атаку на короля. Королевское знамя пало, и знаменосец был убит. Однако после некоторой неразберихи оказалось, что Генрих IV жив, а Генри «Горячая Шпора» был убит.
Говорят, что после битвы, когда Генриху принесли тело Перси, король плакал. В этом я, правда, сомневаюсь, так как спустя два дня после захоронения тело Перси было выкопано и выставлено на всеобщее обозрение в Шрусбери. После этого мертвое тело Перси было еще раз казнено. Генрих IV отправил голову мятежника в Йорк, а четыре четверти были выставлены на показ в Лондоне, Ньюкасле, Бристоле и Честере. В январе 1404 года Генри Перси был посмертно осужден и признан виновным в государственной измене.
Не знаю, как вы, но раньше, когда я слышал что-то про цивилизацию майя, то в голове к этому словосочетанию сразу добавлялись прилагательные «загадочная» или «таинственная». С ней и сегодня связаны многие байки, мифы и истории, и не все они верны.
Сцена игры в мяч на майянском цилиндрическом сосуде / Dallas Museum of Art
Вскоре после прихода испанцев на континент местные жители считали древние постройки майя обиталищами предков и мифических существ. Ведь на тот момент (1520-е гг.) некогда великие города майя уже сотни лет находились в руинах. Испанские экспедиции, найдя эти руины, назвали их свидетельством десяти потерянных колен Израиля. Писатели-путешественники XIX века исследовали города и разделяли те же чувства. И даже приплетали сюда истории про затерянную Атлантиду...
Таинственные майя таковыми и оставались примерно до 1822 года, когда был опубликован отчёт о первых раскопках в Палéнке — одного из наиболее известных майянских городов.
Первые иллюстрации рельефов из Паленке, сделанные Ricardo Almendáriz / Antonio Del Rio "Description of the Ruins of an Ancient City..." , 1822
Однако настоящий бум интереса к древней цивилизации начинается после отчётов об эпических походах Джона Ллойда Стивенса и Фредерика Катервуда, раскрывших миру всё великолепие исчезнувшего общества. Стивенс и Катервуд были, пожалуй, первыми, кто утверждал: города и храмы были построены предками тех самых людей, через деревни и посёлки которых они проходили во время своих путешествий. Майя.
Помимо этого, господа подарили миру невероятной красоты иллюстрации только что обнаруженных развалин древнего мира. Посмотрите сами:
Сверху: Чичéн-Ицá, Лабнá; Снизу: Ушмáль, Копáн — города майя в том виде, в каком их обнаружили в начале XIX века / Catherwood, Frederick "Views of ancient monuments in Central America, Chiapas and Yucatan", 1844
К началу 1950-х основной версией насчёт майя стала следующая. Всё, что мы сейчас признаём городами майя, было «пустыми церемониальными центрами». Там якобы жили лишь несколько жрецов со слугами, и использовались эти места жителями окрестных деревень чисто для ритуалов. У них если и было сложное общество, то оно могло быть лишь привнесено извне. Да и надписи майянские — сплошной астрологический бред.
Паленке: лестницы да храмы. Казалось бы, где тут можно жить? / Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0 DEED
Однако по ходу раскопок новых храмов и помещений, погребальных камер и обычных жилищ такой взгляд стал меняться. Со временем стало очевидно, что в городах могли проживать десятки тысяч человек, а стелы указывали не только на движение небесных тел. Именно в середине прошлого века началась внезапная и стремительная расшифровка иероглифов майя, которая дала имена правителям, их супругам и детям, рассказала о политических интригах и завоевательных войнах. А исследования искусства раскрыли мифы о сотворении мира, церемонии и ритуалы.
Популярный взгляд на древних майя радикально изменился: из неведомых инопланетян они превратились в менее загадочных и более человечных.
Часть иероглифической надписи из Паленке
Из статей цикла «(Краткий) путеводитель по Мезоамерике» про ольмеков, сапотеков и теотиуаканцев вы уже могли заметить, что мезоамериканские культуры имеют много сходств: иероглифическое письмо; кодексы на бумаге или оленьей коже; сложная система календарей; глубокие познания о движениях планет (особенно Венеры); игра в мяч; многообразие божеств; легендарные династии правителей. Ну и жертвоприношения, конечно.
Не исключение и майя. Уверен, многие слышали про их зловещий и мистический календарь. Это по которому мы все погибли 12 лет назад. Все остальные характерные черты у них тоже присутствуют.
Их изучением мы и займёмся в следующих статьях.
Майя — цивилизация-долгожитель Мезоамерики. Ещё до того, как в регионе появилось сельское хозяйство (около 2000 г. до н.э.), они жили в рыбацких поселениях вдоль рек и болот. К 1550 г. до н.э. (когда только-только появляются ольмеки) в южном регионе уже начали использовать керамику.
Майя живут здесь уже более 4000 лет!
Время майя условно «оканчивается» в 1521 г., но это лишь период доколумбовых цивилизаций...
А теперь самый сок: майя — не исчезнувший народ. Огромным преимуществом в нашем понимании древних майя является тот факт, что они всё ещё живы. Количество современных майя исчисляется миллионами, и многие из них продолжают жить по традициям своих далеких предков.
Во-вторых, майя — это собирательное понятие для целой группы народов. Те 6 миллионов майя, живущих ныне по всей Центральной Америке, составляют около трёх десятков народностей, и у каждой из них — свой язык!
Вот, посмотрите на карту — здесь уместились полуостров Юкатан, Гватемала, Белиз, части мексиканских штатов Табаско и Чьяпас (ах, мой любимый Чьяпас!) и запад Гондураса и Сальвадора:
Карта майянских народностей / Drazen Tomic, after Martin Lubikowski — M.Coe & S.Houston "The Maya", 10th ed., p.27
Майянские народы сегодня (да и раньше) характеризует географическая сплоченность. Большинство (за исключением, пожалуй, уастеков) проживало и продолжает жить на достаточно компактной территории.
Сплочённость эта сохранилась сквозь века: мало где в мире найдётся место, где при всём разнообразии языков и культурных черт будет наблюдаться такая общая закрытость от внешнего мира. Ацтекам, к примеру, не удалось расширить свою империю и захватить какие-либо территории майя, что не мешало двум гигантам Мезоамерики вести оживлённую торговлю. А ещё майянские культуры имели отношения с Теотиуаканом.
Географически территорию майя можно разделить на высокогорье и низменность.
Высокогорье — это всё, что выше трёхсот метров. Здесь мы встретим вулканы: большие (почти до 4 тысяч метров) и маленькие, активные и спящие. А ещё невероятной красоты долины и озёрные края — посмотрите сами:
Вид на озеро Атитлан, Гватемала, ~1500 метров над уровнем моря / chensiyuan, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 DEED
Ну а низины, особенно на севере региона, — это сердце майянских культур. Именно здесь сосредоточено большинство древних городов и центров. Климат здесь жаркий и душный, особенно к концу сухого сезона в апреле. В мае начинается сезон дождей и длится до декабря, но в сравнении с другими тропическими регионами мира здесь не особо-то щедрые ливни. Даже засухи бывают!
Вид с горы Чак Актун на озёра Цибанай и Менсабак в Чьяпасе, Мексика / James D. Nations
Мужчина-лакандон буквально в естественной среде обитания / Christian Rodriguez
Вопрос пресной воды в регионе стоит довольно остро. На Юкатане основным источником питьевой воды выступают сенóты — такие круглые воронки-пещеры с водой. Слово пошло от юкатекского ts'ono'ot (букв. «колодец»). В сенотах постоянно была вода, поэтому они служили центрами поселений с момента первого заселения этих земель.
Священный сенот в Чичен-Ице. Часто сеноты (например, этот — поэтому и зацвёл) использовались для жертвоприношений богу воды
Сеноты образуются, когда обрушивается потолок пещеры, где протекают подземные воды. А ещё здесь, на Юкатане, на самом севере полуострова, 66 млн. лет назад упал 10-километровый астероид, оставивший гигантский 180-километровый кратер Чикшулуб (топ-3 кратеров мира, кстати). Так что сеноты — его последствия сегодня. Считается, что именно из-за этого столкновения вымерли динозавры (многие из них за долю секунды буквально стали well-done). Удар был такой сильный, что взрывная волна несколько раз обошла земной шар, а поверхность была какое-то время закрыта от Солнца облаком пыли, пепла и сажи — такая древняя ядерная зима.
Попробуйте в Гугле (на компьютере) ввести «Чикшулуб»: увидите забавную визуализацию смертоносной катастрофы
Так, хорошо, с местом и временем разобрались. А что же цивилизация? Если народов на самом деле так много и все они разные, почему они объединены одним названием, «майя»? Дело в том, что под этим названием исследователи объединили родственные языки в одну языковую семью.
На самом деле, это не совсем правильный термин. Как ацтеки себя ацтеками не называли, так и майя самоопределялись иначе — по имени своего родного города или деревни. Мы называем их «майя», потому что когда-то лингвисты не знали, что все языки ареала майя связаны общим корнем, существовавшим где-то около 1500 г. до н.э. А теперь знают, но термин «майя» прижился.
И пусть языки близки друг к другу, в общении на своих языках майя с Юкатана и майя с Чьяпаса столкнутся с такими же серьёзными проблемами, как, например, румын и англичанин.
Поэтому использование термина «майя» уже не совсем корректно, но он настолько вездесущ, что мы просто будем им пользоваться, держа в уме всё вышесказанное.
Майянская языковая семья: некоторые из этих языков уже считаются мёртвыми, а на других до сих пор разговаривают / Drazen Tomic, after Danny Law — M.Coe & S.Houston "The Maya", 10th ed., p.28
Для сравнения: представьте, что вместо итальянцев, французов, испанцев, португальцев и румын у нас, скажем, романцы или латинцы. Странно звучит? Но приём такой же: подгруппа романских языков, имеющих общего предка — латынь.
На протяжении тысячелетий цивилизация майя развивалась, процветала и приходила в упадок. И всё это время она была одновременно единой и разделённой. Один и тот же тип архитектуры, ритуальных изделий и керамики можно найти во всех регионах майя. Однако это культурное единство так и не привело к созданию единой империи.
В следующих выпусках узнаем, что да как в мире майя.
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
Приход к власти нацистов в 1933-м году ознаменовал собой начало одного из страшных периодов XX века, символами которых стали концентрационные лагеря, взрывы крылатых ракет, геноцид и смерти миллионов людей. И первой последствия нацисткой идеологии ощутила сама Германия, где начались массовые преследования неугодных режиму немецких граждан, одним из пунктов которого стали гонения евреев. В нашей статье «Плавание обреченных»: Истории пассажиров «Сент-Луиса» мы рассказывали вам о том, что не только нацизм, но и человеческое равнодушие стали причиной многочисленных жертв, которых можно было избежать, вспомнив не только хронологию печально известного рейса, но и истории нескольких семей, одной из глав жизни которых стал маршрут из Гамбурга в Гавану. Сегодня мы вспомним еще одну такую историю - нашей сегодняшней героиней станет женщина, которая в силу своего возраста не могла помнить подробностей своего пребывания на океаническом лайнере. Ее зовут Зилла Курш и она - самая молодая из пассажиров «Сент-Луиса».
Одна из известнейших фотографий, ставших свидетельством печально известного «плавания обреченных». В правом углу вы можете увидеть мать, держащую на руках маленькую девочку - эта девочка и есть героиня нашего рассказа.
Зилла Дрезел родилась через неделю после событий 9-10 ноября, вошедших в историю как «ночь разбитых витрин» или «хрустальная ночь». Позже ее мать Рут будет вспоминать руины магазина модистки ее тёти, а также то, как ее муж Ричард и его брат Альфред в это же время скрывались от преследования нацистов, устроивших облавы на евреев мужского пола. Решение навсегда покинуть Германию могло бы стать для этой семьи единственным спасением, тем более, что члены семьи Дрезел - мать и младшие братья Ричарда и Альфреда уже благополучно жили в Бразилии.
Судьба дала им такой шанс в мае 1939-го года - тогда, 13 мая 1939-го, Ричард, Рут, Альфред и Зилла поднялись на борт корабля «Сент-Луис», следовавшего из Гамбурга на Кубу. Зилла стала самой маленькой из пассажиров лайнера - в день, когда ее семья навсегда покинула Гамбург, Зилле было всего шесть месяцев. Спустя годы мы можем заметить ее на фотографиях среди других пассажиров - маленькую девочку, одетую в белое платье.
Как вы можете помнить, «Сент-Луис» благополучно прибыл в порт Гаваны, однако правительство Кубы разрешило сойти лишь 29-ти из 927-ми пассажиров лайнера. Отчаявшись, Ричард Дрезел нацарапал записку следующего содержания: «Пожалуйста, помогите мне, президент Брю, или мы погибнем», после чего засунул ее в бутылку и выбросил за борт. Конечно, занимавший пост президента Кубы (1936-1940 г.) Федерико Ларедо-Брю никогда не видел этой записки, однако спустя годы, в 2003-м она была обнаружена на распродаже автомобильных багажников в Бате (Bath), вложенная в экземпляр книги о событиях на борту «Сент-Луиса». Спустя время записка была возвращена Зилле, а после ее содержание стало известно и всему остальному миру.
Записка, написанная Ричардом Дрезелем и выброшенная за борт в бутылке. В ней говорится: “Пожалуйста, помогите мне, президент Брю, или мы погибнем”
Следующие несколько дней после отбытия из гавани Гаваны «Сент-Луис» курсировал вдоль восточного побережья Северной Америки в поисках безопасной гавани, однако, как мы помним, не нашлось страны, готовой принять бежавшей от неминуемой гибели еврейских беженцев - даже либеральное правительство Уильяма Лайона Маккензи, тогдашнего премьер-министра Канады, отказало кораблю. Спустя 80 лет извинения за решения своего правительства принесет действующий премьер-министр страны Джастин Трюдо, заключив также, что «Адольф Гитлер не решал судьбу пассажиров из Сент-Луиса или евреев Европы в одиночку».
«Нет никаких сомнений в том, что наше молчание позволило нацистам найти собственное «окончательное решение» так называемой «еврейской проблемы». Питать такую ненависть и безразличие к беженцам означало разделить моральную ответственность за их смерть» (Из выступления Джастина Трюдо в канадском парламенте в 80-ю годовщину событий «Хрустальной ночи», 2018 г.
Позже около половины пассажиров были приняты Великобританией, Нидерландами, Францией и Бельгией. По словам Зиллы Курш, приводящей воспоминания ее матери Рут, после отказа в разрешении на высадку в Канаде, всех пассажиров позвали в каюту, ознакомив их со списком, находящимся у судового казначея. В нем были имена пассажиров и указание страны, готовой их принять. Членов ее семьи не было в списке, однако Дрезелам все же был предоставлен шанс самим определять свою судьбу. Когда Ричарда Дрезела, отца шестимесячной Зиллы, спросили, где бы он хотел поселиться, отец семейства выбрал Великобританию.
«Хотя он знал, что его брат (также находившийся на борту) направляется во Францию, он хотел приехать в Англию. Он знал, что это самый надежный способ обезопасить свою семью»
Это обстоятельство, по словам Зиллы, стало редкой удачей, позволившей ее семье спастись. Ведь многие из тех, кто высадился в континентальной Европе, позже были схвачены и отправлены в концентрационные лагеря. Не обошла трагичная участь и дядю Зиллы, Альфреда Дрезела - во Франции он был схвачен нацистами, после чего оказался в «Освенциме», где и закончилась его жизнь.
«Как и в случае со многими беженцами и людьми, пережившими ужасные времена, мои родители очень неохотно говорили со мной (о «Сент-Луисе»). На большинство задаваемых вопросов не было ответов» (Зилла Курш, самая молодая из пассажиров «Сент-Луиса»)
Что же касается Зиллы и ее семьи, то они благополучно высадились в одном из английских портов. Документальное подтверждение этому - бережно хранимая миссис Курш вырезка из выпуска газеты «Daily Mail» от 22 июня 1939 года. Заголовок на передовице знаменитого издания гласил: «Наконец-то беженцы добрались до Лондона».
Та самая фотография 6-месячной Зиллы Дрезел со своими родителями, Ричардом и Рут (Июнь, 1939 г.)
Как уже не раз было сказано выше, события 1939-го года Зилла Курш, которой в 2018-м году исполнилось 80 лет, не помнит в силу своего возраста, а потому знакома с ними лишь по рассказам ее родителей, посвятивших девочку в подробности этой истории уже в подростковом возрасте. Из интервью, данном женщиной канадскому изданию «CBC», мы также узнаем, что во время событий «хрустальной ночи» и рождения Зиллы семья Дрезел жила в Бреслау (совр. Вроцлав, Польша), а ее отец Ричард зарабатывал на жизнь торговлей тканями. Он вместе с матерью Зиллы Рут смогли обеспечить девочке счастливое детство вдали от ужасов нацизма, однако мисс Курш, вспоминая рассказы родителей, чувствует свое родство не только с судьбой пассажиров «Сент-Луиса», но и с историями современных беженцев, вспоминая, как повезло ее семье.
Зилла со своими родителями Ричардом и Рут Дрезел
«Чтобы проехать тысячи миль с маленькими детьми, чтобы они могли получить образование и не жить в страхе, вы, должно быть, отчаянно хотите это сделать. Люди говорят, что это не то же самое, что наша ситуация, но в некоторых местах люди спасаются от преследований. Очень печально, что мы, как народ, не учимся быть более терпимыми и принимающими»
Сегодня в Англии живет уже четвертое поколение семьи Дрезел. Сама героиня нашего материала поселилась в Ньюкасле и, как и ее отец, благодарна Англии за спасение своей семьи. Однако далеко не всем повезло также, как Зилле - 254 пассажира «Сент-Луиса» позже погибли в концентрационных лагерях или лагерях для интернированных, не получив шанса на спасения. Как мы помним, не обошли страшные свидетельства ужасов нацистского режима и ее семью, пусть и сама она вместе со своими родителями нашла свою новую родину в Великобритании. «Мой отец всегда говорил относиться к этой стране как к хозяину, ведь ты гость в их доме. Он был так благодарен Англии. Одним из самых гордых дней в его жизни был день, когда он получил британское гражданство. Он так гордился этим листком бумаги, я не могу вам передать»
Зилла Курш и ее дочь Даниэль держат мемориальные камни в память о членах их семьи, погибших во время Холокоста
С вами же был Бородатый Горец, благодарю за прочтение. С другими нашими статьями, видеороликами и другими интересными публикациями вы также можете познакомиться в нашей группе «Бородатый Бард» Вконтакте, а также здесь - на Пикабу. Среди таких материалов, например, уже упомянутая выше статья «Плавание обреченных»: Истории пассажиров «Сент-Луиса» или же публикация «Заключенный №56 форта Бреендонк», посвященная жизни бельгийского художника Жака Оша, прошедшего через ужасы концентрационных лагерей.
Оно было обнаружено в ходе раскопок в 1857 году на Палатинском холме в здании, которое учёные назвали Педагогиумом. Римский император Калигула приобрел дом для императорского дворца, а после его смерти оно использовалось как школа для императорских пажей. Здание сохранилось благодаря тому, что оно было поглощено последующими постройками, таким образом превратившись для них в фундамент.
Слева педагогиум собственной персоной.
На граффити изображена человеческая фигура, распятая на кресте с головой осла. В то время было принято считать, что евреи и ранние христиане практиковали онологию — поклонение ослу. Вероятно, это обвинение против евреев возникло в Египте, где ослы в какие-то моменты ассоциировались с богом Сетом, убийцей Осириса. Подтверждением этому могут служить труды Апиона, который жил как раз в египетской Александрии. Тертуллиан (ок. 160 — ок. 240 гг. нашей эры) пишет, что некий еврей носил по Карфагену карикатуру на христианина с ослиными ушами и копытами, с надписью «Бог христиан, зачатый от осла». Вероятно, распятая фигура — это Иисус Христос.
Рядом с распятым стоит молодой человек, поднимающий правую руку в жесте. Вероятно, жест означал поклонение распятому. Под крестом располагается надпись, сделанная на ломаном греческом языке: «Αλεξαμενος ςεβετε θεον», что переводится как «Алексамен поклоняется богу». Наиболее вероятным временем появления граффити является III век нашей эры.
Это граффити считается карикатурой на христианина во время богослужения. Вероятно, оно высмеивало христианина по имени Алексамен, который, судя по имени, был греком или имел греческие корни. Вполне возможно, что он был одним из императорских пажей.
В статье речь пойдёт о генетических данных представительницы древних тюрков – принцессы, а после брака с императором китайско-сяньбийской династии Северной Чжоу - У-ди, императрицы – Ашины из одноимённого рода, дочери Мукан-кагана, третьего кагана древних тюрков – Ашина Сыцзинь, при котором Тюркский каганат расширил свои границы от Жёлтого до Чёрного моря, став крупнейшей империей того времени.
Кстати, о происхождении и внешности супруга Ашины - третьего императора китайско-сяньбийской династии Северной Чжоу - У-ди (Юйвэнь Юна) будет в следующей статье.
А в данном исследовании авторы, проанализировав генетический профиль императрицы Ашины, пытаются ответить на три ключевых вопроса:
1. Какое было происхождение у древних тюрков?
2. Есть ли генетическая связь между Ашиной и другими тюркскими народами, а также различными популяциями Центральной и Восточной степи после железного века?
3. Есть ли генетическая связь между древними тюрками и современными тюркоязычными народами?
Вступление
Первый расцвет тюркских народов пришелся на период с VI по VIII век, когда возникла могущественная кочевая империя в виде Тюркского каганата, основанного правителями из рода Ашина, простиравшегося от Монгольского плато до Каспийского моря. Появившись вслед за хунну, сяньби и другими кочевыми конфедерациями, влияние тюрков ощущалось по всей Евразии, что повлияло на языковой ландшафт значительной её части в течение следующих столетий. Тюркский язык, состоящий из более чем 40 языков, является самой многочисленной группой в гипотетической алтайской языковой семье, и около 200 миллионов человек говорят на тюркских языках более чем в 10 странах.
К сожалению, исторические сведения о Тюркском каганате носят разрозненный характер и часто противоречивы. Происхождение древних тюрков является предметом споров, но если не брать мифические истории с тотемными предками по типу появления от хуннского царевича и волчицы, их происхождение может быть сведено к трем конкурирующим гипотезам:
1. Представители племени Ашина выходцы из одноимённого племени хунну в Северо-Восточной Азии.
2. Их происхождение связано с Причерноморско-Каспийской степью или Центральной Азией с последующей миграцией на восток.
3. Сложносоставное происхождение в окрестностях Пинляна или Гаочана в Турфанской впадине, охватывающее как восточные, так и западные евразийские этнические группы.
Поэтому происхождение представителей правящего рода из племени Ашина вызывает большой интерес и является ключом к разгадке происхождения древних тюрков. Тем более с учётом того, что среди тюркской знати была широко распространена кремация.
Результаты
По данным мтДНК императрица Ашина принадлежала к гаплогруппе F1d, распространенной в Северо-Восточной Азии. А по результатам полногеномных анализов она группировалась с древними популяциями Северо-Восточной Азии и востока Монгольского плато, но особенно, с древними северо-восточными азиатами, как представители неолита из пещеры Чёртовы Ворота, возрастом около 6700 лет и носители бойсманской культуры среднего неолита из археологического памятника Бойсмана-2, Приморья, представителями неолита Амура и Северной Монголии, а также с кочевниками Восточной степи после железного века, включая сяньбийцев, жужаней, киданей и части монгольского населения. Из современных популяций она была генетически близка с современными тунгусо-маньчжурскими и монголоязычными народами.
При этом вклада от древних китайцев, связанных с жителями реки Хуанхэ у Ашины не было обнаружено. Однако отмечен небольшой вклад от жителей Западной Евразии – 2,3-3,9%, включающий степную родословную с примесью анатолийских земледельцев, который произошел у предков Ашины за 1566 ± 396 лет до её жизни. В целом генетические данные опровергают гипотезы о западно-евразийском и множественном происхождении представителей знатного рода тюркских каганатов – Ашина в пользу восточноазиатского происхождения.
Однако стоит отметить, что у других образцов в тюркский период наблюдалось смешение компонент древних северо-восточных азиатов, которых в среднем было более половины, с компонентами западноевразийских популяций Бактрийско-Маргианского археологического комплекса и кочевников степи железного века, что также соответствует заметному увеличению гаплогрупп Y-хромосомы R и J, в течение тюркского периода в Монголии.
Есть ли генетическая связь между Ашиной и другими тюркскими народами, а также популяциями Центральной и Восточной степи после железного века?
Начиная с железного века в Восточной Степи возникали и рушились, выходящие далеко за её пределы, различные государственные образования кочевников: хунну, сяньби, жужани, тюрки, уйгуры, кидани, кыргызы и – наиболее агрессивные и успешные из всех – монголы. Соседняя средняя часть Евразийской степи или Центральная степь, также была свидетелем перемен в судьбах кочевых образований: гунны, усуни, кангюи, карлуки, кимаки, караханиды и кыпчаки.
Однако представительница элиты Тюркского каганата продемонстрировала генетическую связь только с древнемонгольскими племенами сяньбийцев, киданей и жужаней, а также с представителями тунгусо-маньчжурских племён мохэ. А вот монголы, уйгуры, карлуки, кимаки, кипчаки, а также караханиды были отдалены от кластера Ашины. Хунну вообще был союз разных по происхождению племён, они сильно отличались между собой по географии и по времени. Некоторые западные их представители вообще на 68,4% имели компоненты как у людей из афанасьевской культуры.
Кстати в моделях надо адекватно воспринимать компоненты, они подразумевают схожие генофонды, а не непосредственных представителей культур.
Среди скотоводов Центральной степи усуни, кангюи и гунны Тянь-Шаня большую часть своего происхождения (62,4–73%) ведут от западных степных групп афанасьевской культуры.
А тюркоязычные карлуки, кыпчаки и караханиды, в разных моделях, помимо древних северо-восточных азиатов, имеют 35–50,6% компонент как у афанасьевцев, 10,5–21,7% от жителей Бактрийско-Маргианского археологического комплекса и 38,9–49,4% от выходцев из бассейна реки Хуанхэ железного века. Но доля восточно-евразийского происхождения увеличилась у средневековых скотоводов Центральной степи с 67,3% до 82,5%, за некоторым исключением. Однако стоит отметить, что ещё в новое время на территории Казахстана встречались люди с генетическим профилем на 75,5% происходящем от западных степных скотоводов. При этом Ашина не продемонстрировала близкого генетического родства с тюрками Центральной степи или раннего средневековья. Но в отличие от Ашины, тюрки Центральной Степи и раннесредневековые тюрки продемонстрировали высокую, но вариативную степень западно-евразийского происхождения, что указывает на существование генетической подструктуры ещё у древних тюркоязычных народов.
Есть ли генетическая связь между древними тюрками и современными тюркоязычными народами?
В скотоводческих образованиях Восточной Степи утверждалось, что распространение монгольских языков было связано с сяньбийскими, жужаньскими, киданьскими и монгольскими группами, в то время как хунну, тюрки и уйгуры считались связанными с распространением тюркских языков. В последнем случае были выдвинуты гипотезы о двух волнах распространения: булгаро-тюркской диффузии, начавшейся в гуннский период, спровоцированной более ранней экспансией хунну, и последующей демографической экспансии, связанной с Тюркским каганатом. При этом во втором и третьем веках нашей эры Центральная степь была населена ираноязычными группами, которые постепенно переходили на тюркские языки.
Поэтому генетические данные не подтверждают связи между древними и современными тюркоязычными группами и указывают на значительные различия между тюркоязычными популяциями и популяциями, связанными с распространением тюркских языков.
А пропорции предков древних северо-восточных азиатов, которые составляли основу древних тюрков, варьировались у тюркоязычных групп и даже полностью отсутствовали у некоторых самых западных их представителей. Это указывает на то, что распространение тюркских языков было в основном обусловлено культурными факторами, а не демографической диффузией и интеграцией населения. Поэтому натягивать современные тюркоязычные популяции на тюркизированные древние в качестве доказательства тюркоязычности этих древних популяций абсолютно не имеет смысла и противоречит всем данным.
Пояснение
А подвести итог хочу простым языком, отклонившись от строгой научной линии повествования. Ещё раз: это не научная часть!
Древние тюрки, и тем более из рода Ашина, по происхождению были близки к древним северо-восточным азиатам, с незначительным вкладом от западных степных скотоводов. По реконструкциям понятно даже как они выглядели. Это характерные отличия.
Древние и современные тюрки имеют разное происхождение. И многие современные тюркоязычные народы объединяет лишь язык.
Отдельные представители тюркских народов в поисках своих предков почему-то обращаются к древним тюркам, однако схожих с ними компонент у них не так много, а у некоторых вообще почти нет. Их генофонд состоит из смеси различных древних популяций, говоривших на разных языках, при этом у разных народов и разный генетический коктейль и своя интересная история. Но если древних тюрков начинать искать от современных, то можно выйти на разные популяции, которые внесли свой вклад в современные и намеренно или искренне заблуждаясь, объявить их тюрками.
Характерным примером таких манипуляций выглядит якобы доказательство тюркоязычности скифов, основанное только на словах из исследования 2017 года, что современные потомки западно-скифских групп встречаются среди различных современных групп на Кавказе и в Центральной Азии, в то время как сходство с восточно-скифскими группами встречается более широко, но почти исключительно среди современных тюркоязычных групп, особенно из кыпчакской ветви тюркского языка, которые в прошлом были кочевниками. Что не удивительно с учётом огромного генетического разнообразия этих групп, значительно большего чем у всех народов Европы вместе взятых. Трудно промахнуться в стадо слонов из дробовика. К тому же ещё и с учётом того, что сами тюркоязычные карлуки, кыпчаки и караханиды, в разных моделях, помимо древних северо-восточных азиатов, как уже было сказано выше, имеют 35–50,6% предков от афанасьевцев, 10,5–21,7% от жителей Бактрийско-Маргианского археологического комплекса и 38,9–49,4% от выходцев из бассейна реки Хуанхэ железного века. Но они же по определению тюрки, и мы не называем кыпчаков индоевропейцами или монголами с китайцами! С такой логикой если в Анадыре с вами поздоровался и разговаривает чукча на чисто русском языке, то его предки по мнению таких вот специалистов в кавычках, должны быть исключительно русскими.
Работа о скифах 2017 года: Unterländer, M., Palstra, F., Lazaridis, I. et al. Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe. Nat Commun 8, 14615 (2017). https://doi.org/10.1038/ncomms14615
И это исследование 2017 года в комментариях, не цитировал разве что только ленивый защитник тюркского происхождения скифов и не только. И продолжат это делать, вот увидите. При этом само исследование они не читали и вряд ли понимают…
Толкование скифских слов из тюркского несостоятельно хотя бы потому, что фонетика засвидетельствованных скифских слов противоречит фонетическим характеристикам пратюркского (распад которого по глоттохронологическим данным относится к I в. до н. э., т. е. много позже появления на исторической арене скифов – соответственно, сравнивать скифские слова имело бы смысл только с пратюркскими, а не с их рефлексами в отдельных древних и современных тюркских языках). Так, пратюркское слово не могло начинаться на сонанты *m
и *l, тогда как нам известны скифские имена Мадий и Липоксай; невозможными в пратюркском были и скопления согласных в анлауте (начале слова), засвидетельствованные в самоназвании скифов и таких именах, как, например, Спаргапиф. Одним словом, попытки объявить скифов тюрками представляют интерес разве что с точки зрения современной этнопсихологии. Сергей Кулланда http://генофонд.рф/?page_id=3267
1/3
Интервью одного из авторов работы о скифах 2017 г., руководителя межинститутского сектора молекулярной палеогенетики Института цитологии и генетики СО РАН, Института археологии и этнографии СО РАН Александра Пилипенко на научно-популярном сайте elementy.ru
К примеру, от союза русского и китаянки положение их детей может быть на том же графике где-то около ногайцев или ближе к казахам.
*Очень грубый пример
И по пропорциям главных компонент они будут на них похожи, но ведь нельзя же будет их ребенка назвать казахом или ногайцем. Часто вижу непонимание этого элементарного биологического аспекта в комментариях. Но когда нужно что-то доказать о себе любимом и, тем более, великом, тут логика ломается.
Или упор часто делают на то, что если кто-то до наших дней сохранил традиции, связанные с кочевым образом жизни, питанием и тому подобно… То только его предки в прошлом могли этим заниматься. Мне вот интересно, чем занимались по такой логике предки тех, кто сейчас компьютерные технологии развивает или в космос ракеты запускает? А так и бомжам можно сказать, что они продолжатели славных традиций охотников и собирателей… Уж пусть не обижаются на меня современные кочевники и скотоводы, а также их потомки. В сохранении традиций нет ничего плохого, если не сочинять себе историю…
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Римская армия раннего республиканского времени создавалась путем ежегодного набора, производимого консулами. Каждый дополнительный набор производился консулами же с согласия сената и с удержанием всех формальностей регулярного набора. Возможен был, однако, и экстраординарный вызов желающих — evocatio; вызванные добровольцы обыкновенно назывались evocati
Это были солдаты Армии Рима, отслужившие срок и вышедшие в отставку, но вернувшиеся на службу добровольно по приглашению консула или другого командира. Такие добровольцы пользовались особо почётным положением в войске, как опытные, закалённые солдаты. Их выделяли в особые отряды, чаще всего состоявшие при полководце как его личная охрана и особо доверенная гвардия. Типичный эвокат в массовой культуре - это Луций Ворен из сериала «Рим» - типичный эвокат. Дослужился до примипила - центуриона первой когорты и демобилизовался. Но был призван обратно на службу в Египет своими покровителем Марком Антонием.
Стать эвокатом мог далеко не каждый воин. Было два пути. Очень редким было явление когда за хорошие заслуги триарий по выходу «на пенсию» получал от своего полководца маленький надел за отличную службу. Делалось это не за даром — «пенсионер» был обязан отозваться на любую просьбу покровителя, в том числе если тот требовал вернуться на службу. Делалось это не для рутинных задач, а только при реальной необходимости. Второй способ был более распространённый. Консулы или полководцы могли выдвать эдакое «личное приглашение» бывшему легионеру, опять таки — лишь в случае реальной на то необходимости. Лучшими они были не с точки зрения должности, а по способу её получения — они обладали огромным опытом реальных сражений и работы на военных должностях. Ценили их в прямом смысле высоко, ведь они получали одно из наибольших жалований в армии Рима: они получали не обычное солдатское жалованье (лат. stipendium), а особое (более значительное) вознаграждение (лат. sularium).
Когда конкретно возникло явление эвокатов сейчас никто не знает. В целом, этот вид войск является наименее изученным. Впервые эвокаты упоминаются во время существования деления по имущественному классу (это когда существовали гастаты, принципы и триарии; примерно 350-100 годы до н. э.). В те времена эвокат был следующей ступенью после триариев — последними являлись богатые воины с хорошей экипировкой и прослужившие в легионе 15 лет. Более чётко эвокаты «вырисовываются» после реформы «равенства» в конце II века до н. э., когда Гай Марий отменил классы и объединил легионеров в одноликое войско.
Раньше I века до н. э. эвокаты встречаются сравнительно редко; учащаются упоминания о них в эпоху великих полководцев-политиков — Мария, Помпея, Октавиана Августа. Почти никто из полководцев того времени не отказывает себе в подобных отрядах; выдающуюся роль они играют в гражданских смутах, когда ими часто усиливают новонабранные армии и для этого распределяют в известном числе по отдельным тактическим единицам. По своему положению эвокаты приближаются к центурионам. Жалованье они получают высокое. Привлекает их обыкновенно в ряды войска, помимо преданности вождю, обещание особого вознаграждения по окончании того дела, для которого они вызваны. Их подвергали, однако, и обычным солдатским чернорабочим тяготам, хотя довольно спорным является мнение, что они занимались «чёрной» работой на ряду с обычными легионерами, что тоже очень странно. Не думаю, что опытные «старики» (на самом деле, ветеранами были воины средних лет) занимались строительством и совмещали его с постом гвардейца или центуриона. А вот обучение новобранцев — как раз для них. Форматом службы при этом была не просто служба, а выполнение какой-то задачи — участие в крупной военной кампании или подавление внезапного мятежа, например. Кроме высокого жалования, эвокатам причиталась и премия по достижению поставленной цели. При этом некоторые эвокаты, особенно успевшие дослужиться до хорошего поста, могли добровольно оставаться нести дальнейшую службу и продвигаться до самых верхов.
Вероятно, это был единственный способ рядовому мужчине Рима подняться чуть ли не до знатного положения — вступить молодым в армию, отслужить много лет и проявить себя, продолжить службу «до победного конца». С появлением регулярной армии и с упрочением как принципа набора, главным образом, желающих в эпоху Империи отряды эвокатов становятся все более и более редки, но появляется особый корпус лат. evocati Augusti, в отличие от которых солдаты на сверхсрочной службе зовутся обыкновенно лат. revocati. Evocati Augusti — создание императора Октавиана Августа. Сведения о них имеются преимущественно в надписях, количество которых сравнительно велико. Путём комбинации надписей и немногих литературных данных Теодору Моммзену удалось установить следующее. Императорские эвокаты составляют корпус бывших преторианцев (обыкновенные легионеры встречаются сравнительно редко), распределённый в Риме и в других гарнизонах; состоят эвокаты и при преторианских когортах, и при легионах.
Здесь они занимают сравнительно высокое положение: эвокат может рассчитывать сделаться центурионом. При каждой тактической единице состоит во всяком случае не один эвокат. Само понятие эвокат при этом не было должностью — оно просто значило что этот человек уже отслужил, но вернулся служить вновь. Назначить их могли на любые должности — ввести в состав преторианской гвардии, сделать центурионом (с последующей возможностью подняться вплоть до примипила), их могли так же поставить личными телохранителями покровителя или доверенным лицом для различных невоенных задач. Там, где в надписях указываются специальные функции эвокатов, это функции не военные, а военно-гражданские, относящиеся главным образом к хозяйственной жизни отрядов: здесь и лат. agrimensor (землемер) для нужд легионного землевладения (лат. territorium legionis), и императорский архитектор (лат. architectus armamentarii imperatoris), и тюремный регистратор (лат. acommentariis custodiarum), и т. п.
Основным делом эвокатов было, судя по одной надписи, заведование провиантской частью в легионах, с чем, может быть, надо сопоставить титул лат. maioriarius mensorum (старший перемерщик, может быть, глава лат. mensores frumentarii войсковых частей). Важную роль играли эвокаты в хлебном довольствии преторианцев и городских солдат (лат. urbani) в Риме. Судя по появлению их имён на свинцовых марках хлебных раздач, они были посредниками между солдатами и ведавшими хлебными раздачами чиновниками с тех пор, как при Нероне преторианцы включены были в лат. plebs frumentaria, то есть городское население, пользовавшееся правом дарового получения государственного хлеба. Словом, evocati Augusti были корпусом лиц, приобретших за время службы некоторые технические и хозяйственные познания, которые и использовались для организации и контроля в хозяйственной, технической и канцелярской жизни войск. Технические и хозяйственные функции выделяли эвокатов из настоящих солдат, придавая им более гражданский характер. Соответственно этому их инсигнией была простая палка. Институт эвокатов существовал до времён поздней империи.
