Психодуховная символика Пасхи: В своем первоначальном значении слово Пасха означает переход. Это переход от рабства к свободе. В библейских текстах Пасха относится к освобождению еврейского народа от египетского рабства. С наступлением распятия Иисуса событие приобретает смысл перехода в новое вертикальное, трансцендентное состояние бытия, где человек полностью освобождается от человеческого состояния. В йоге это называется этот опыт Мокшей, чтобы обозначить окончательное освобождение от цикла смертей и рождений, что также соответствует новому состоянию необусловленности и полной реализации на уровне души.
Разве это не глубочайшее желание души — полностью осуществиться и реализоваться? Но в нашей горизонтальной жизни мы часто живем в рабстве наших собственных механизмов и обусловленностей, которые блокируют доступ к этой свободе бытия и выражению того, кем мы на самом деле являемся на уровне души.
Обусловленные способы существования, вредные или регрессивные привычки (саморазрушительные установки, прокрастинация, предвзятое мнение, предрассудки, безразличие и т. д.). Эти способы существования становятся реальным препятствием для возникновения нового способа существования внутри себя и для более осмысленной и счастливой жизни.
Главным препятствием на пути к пробуждению своего светового существа является сознательное я, также называемое ЭГО , которое хочет всем управлять, планировать или которое утверждает, что знает все о том, как то или иное должно произойти. Это ограничивающее состояние часто связано с привычным раздутием ЭГО, которое желает все контролировать. Эта идентификация с нашими ограничениями или с претензиями ЭГО на способность регулировать все становится препятствием для нашего личного влияния и реализации, а также для более широкого опыта Реальности.
Избавление от наших условностей требует личного осознания, глубокого желания измениться, которое на самом деле исходит из нашей души или глубокого «Я», которое ищет мира, удовлетворения и истинного счастья.
Прожить Пасху на уровне опыта означает пережить внутреннее воскресение, чтобы родиться теми, кем мы являемся на самом деле. Чтобы этот прорыв произошел из нашего глубинного Я, из светового существа , которым мы являемся, нам нужно положиться на высшую силу.
Молитва существует с незапамятных времен и является самым мощным психодуховным решением для достижения позитивных изменений в нашей жизни. Эффективная молитва совершается, когда ум спокоен, когда в нас установилось медитативное состояние, освобождающее место для внутренней реальности-истины, которую мы должны приветствовать. Без медитативного акта сознательное Я всегда пытается оправдаться или найти оправдания, обвиняя других или пытаясь отрицать реальную проблему, что препятствует прорыву света сознания внутрь себя.
Молитва, если она искренняя и истинная, возникает тогда, когда ЭГО становится способным бросить свое оружие, осознав, что его путь — это путь страдания и что позиция бунта, мести, насилия или бегства в отрицании проблемы или даже развлечения или материальное вознаграждение не смогут облегчить настоящие внутренние страдания. Когда «я», наконец, позволяет полагаться на доброжелательную, сострадательную высшую силу, внутри человека устанавливается умиротворенное состояние, и свет сознания указывает на новые горизонты бытия, на новые взгляды и решения, более соответствующие душе. Это состояние благодати, которое дает нам возможность общаться с божественным, сердце к сердцу, душа к душе. И в этом общении реализуется перестройка с нашим величайшим «Я», нашей душой или внутренним источником жизни . Затем мы переживаем внутреннее воскресение.
Все основные христианские праздники представляют собой психодуховные процессы, связанные с эволюцией Самости на вертикальном плане. Таким образом, Пасха представляет собой окончательный переход от ограниченного состояния бытия к состоянию, когда он наконец свободен проявить то, кем он является на самом деле, на уровне души, которая по своей природе является доброжелательной, любящей, чуткой и пацифистской.
Я надеюсь, что Пасха станет для каждого внутренним переживанием воскресения в великолепии души. Пусть это будет реальностью, живущей в сердце каждого человека на планете, чтобы сделать этот мир больше не миром насилия или эгоизма, в котором доминирует ЭГО, а миром, отражающим врожденные качества человеческой души, выраженные в его человечности. 8-921-709-97-97 vk.link/HelpMePSKVShalin
жизнь иногда сложная штука. Бедность,проблемы со здоровьем,проблемы с родителями и прочее и прочее. Человеческое тело в принципе мерзкое. Что - то постоянно болит,черештся, течет и ломается.Вот думаю иногда о том, что если - бы я не родился? Ну как минимум все эти проблемы пролетели бы мимо. Если - бы была возможность, то я бы перед смертью попросил стереть память всем моим близким, о моем существовании. Не хочу чтобы они переживали. Не хочу уходить с чувством вины.
Страсти — это отрицательные чувства, потакая которым человек развивает в себе дурной нрав, который по итогу постепенно въедается в личность, входит в привычку и, в запущенных случаях, берет полную власть над человеком. Преподобный Авраамий говорил про них так: "страсть не знает предела, но прекращается именно тогда, когда убьет того, кто одержим ею".
Наблюдая за поведением людей, бросается в глаза правдивость слов этого святого. Подсадив человека на крючок гордыни, непременно начнется пробиваться почва для зависти, алчности и других страстей. Как это работает? Сначала дело идет через помыслы. Потом, когда человек принял этот помысел и пропустил его через себя, начинается подготовка к действию.
Чревоугодие, как одна из страстей
Будучи погрязшим в мирскую суету, человек, подобно обуви, накапливает на себе пыль. Без благодатной связи с Богом душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни, ни в грядущей посмертной.Борьба со страстями – одна из важнейших целей верующего человека на пути ко стяжанию любви Божией.
Первородный грех оставил свой отпечаток на следующих поколениях рода человеческого. Каждый из нас без исключения склонен к страстям в силу искажения нашей природы. В православной традиции принято говорить о восьми страстях (в католичестве — смертных грехах). И в сегодняшней статье мы разберем эти самые страсти-смертные грехи, поговорим о их влиянии на нас и посмотрим, как с ними бороться.
Итак, давайте остановимся на страстях более подробно.
— Гордыня.
Гордыня и вера не могут сосуществовать в сердце человека, ибо первое тут же вытесняет второе. Более того, от гордыни исходят остальные пороки. Из-за нее некогда высший ангел Денница вообразил себя равным Богу и пал, сделавшись воплощением всего злого. Человеческая гордыня имеет тот же корень — или желание быть подобным Богу, или быть без Него вовсе.
Гордыня имеет огромное количество форм: таковы надменные всезнайки, считающие себя элитой, а людей, не имевших возможности иметь те знания, — "серой массой"; таковы одержимые помимо гордыни другими пороками, оправдывающие их и думающие, что стремиться к совершенствованию души — нечто глупое; таковы возгордившиеся новоиспеченные руководители, забывшие, что некогда сами были из простых; таковы материалисты, говорящие, что добрым можно быть без Бога. В общем, на разъяснение всех проявлений гордыни уйдет уйма времени, поэтому скажу лишь одно: опасность этого порока в том, что человек, забыв свое происхождение, безсознательно начинает мнить себя Богом. Отсюда прямая дорога в адские обители.
Бороться с матерью всех грехов самому — невозможно. Человек не может — Бог может. Думаю, лучшие советы по смирению дал нам Сам Бог. Старайтесь чаще перечитывать места Библии, в которых упоминается мнение Бога о гордыне. "Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк.17:10); "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф.11:29); "Вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его; и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его" (Пс.135:23-24);"Бог гордым противится а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6); "Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя". (Гал. 6:3); "Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем" (Притч.16:5); "Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел" (Быт. 18:27); "не пьяница, не задира, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив" (1 Тим. 3:3); "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет" (Пс. 33:19); "Возвышает кротких Господь, смиряет нечестивых до земли" (Пс. 146:6); "И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою" (Мк. 9:35); "Смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иак. 4:10); "никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам" (К Титу 3:2); "И вспомню Я земле зло и нечестивым их грехи. Я положу конец гордыне надменных и гордыню властителей унижу Я" (Ис. 13:11); "Вот, что возвещает Господь, Бог Сил: Я гнушаюсь гордостью Иакова, крепости его Мне ненавистны; Я отдам город врагам со всем, что есть в нем"(Ам. 6:8).
Само намерение просить Бога о том, чтобы Он помог справиться с гордыней — уже признак осознания пагубности этого страшнейшего порока.
— Гнев.
Уличные драки, бытовые ссоры, в которых дело часто доходит до рукоприкладства, убийства, — все эти страшные беды от гнева. Апостол Павел предостерегал: "В гневе не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу" (Еф. 4:26-27). Отсюда следует, что позволяя гневу властвовать над человеком, он добровольно на законных основаниях впускает в свою душу падших ангелов.
Гнев мерзок перед нашим любящим Творцом. Библия категорически запрещает нам даже молиться в этом состоянии. "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мф. 5:23–24).
И пусть не утешают вас советы психологов светской морали, советующих "выплескивать все наружу", "разряжаться", "давать эмоциям волю". Такой подход ложный: человек обязан приучать себя ко смирению и самообладанию. Величайшие знатоки человеческой природы, коими являются святые отцы, учили: "Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя — и будешь радоваться во все дни жизни твоей". (Антоний Великий).
Сарказм, колкий юмор, злорадство, как проявления пассивной агрессии, также считаются проявлениеми гнева, гнева пассивного.
Понятное дело, существуют моменты, когда мы проявляем негодование здраво — например, защищаясь от опасности, оскорблений. Но даже здесь важно не давать спуска. Очевидно, что не всякие проявения гнева хороши, иначе Творец не заповедал бы нам иметь самообладание.
— Тщеславие.
Особо коварная страсть. Коварство ее в том, что ее могут порождать как пороки, так и добродетели. По определению святителя Григория Богослова, "тщеславие есть стремление к суетной славе", и это понятно, ибо само слово "тщеславие" означает "тщетная слава". Тщеславие делает человека зависимым от общественного мнения, вынуждает его быть "в тренде", заставляет соответствовать моде, которой он может и противиться, но все равно будет ей следовать, чтобы впечатлить окружающих и стяжать их благосклонность.
Не следует путать тщеславие с гордыней. Да, гордецы могут быть одновременно и тщеславными, однако это не всегда так. Тщеславный жаждет похвалы, признания, восхищения. Тщеславному нужны зрители. Ради признания тщеславный может пойти на лесть, человекоугодничество и обман. Горделивый человек самодостаточен: не царское это дело, видите ли, от всяких смердов признание получать; я и так знаю, какой я классный. Гордец не зависит от чужого мнения и по этому признаку можно ошибочно признать в нем такую добродетель как безстрастие. В психиатрии людям, в характерах которых доминируют три страсти — тщеславие, гордыня и зависть, — ставят диагноз "нарциссическое расстройство личности".
— Чревоугодие.
Это не обязательно обжорство, это также страсть услаждения от принимаемой пищи, принципиальное гурманство. Конечно, нет ничего плохого во вкусной пище. Но только в том случае, когда удовольствие от ее вкушения служит для поддержания сил и здоровья. Если же человек зациклен только на вкусной пище самой по себе, то вряд ли в нем появятся духовные устремления. Он живет чревом и угождает чреву, а это духовному противоречит. Привычка питаться только тем, что вкусно подано может, к слову, пробить почву для гордыни или тщеславия, а неумеренность в еде чревата ожирением и сопутствующими заболеваниями.
В последние годы набирает популярность моды бодипозитива. Если раньше были уместные стандарты красоты, то сейчас члены движения бодипозитива активно оправдывают свою лень ухаживать за собой, возводя в культ гремучую смесь тщеславия, гордыни и чревоугодия.
— Блуд.
Влечение к противоположному полу заложено Творцом для продолжения рода и проявления любви. Однако, поглощаясь блудом, человек ударяется в похоть: ему становится чужда духовная и душевная глубина союза мужчины и женщины. Потакая блуду, со временем простая близость перестает доставлять человеку удовольствие. Он начинает впадать в бо́льшие развращения. Так появились гомосексуализм, порнография, инцест, оргии, фетишизм и прочие девиации. Блуд и прочий разврат был окружен ореолом святости у язычников славянских, индийских и африканских племен. Причем у последних присутствуют по сей день жуткие традиции, связанные с темой интима.
Понятия целомудрия, любви, сдержанности в отношениях полов давно исключены из нашей культуры. Теперь они высмеиваются: посредством фильмов, в кадрах которых мелькают сцены одобрения безпорядочных половых связей, песен с похабным содержанием и так далее. Отныне на Руси слово "мужик" стало похвальным, хотя раньше в это слово вкладывался уничижительный смысл, и слово это служило для обозначения юнцов, любящих бегать к блудницам.
Как бороться? Преподобный Авва Исаия учил: "Если борет тебя блудная страсть, то удручай в смирении пред Богом тело твое трудами и воздержанием; вместе с этим не дозволяй сердцу пленяться сладострастными помыслами и ощущениями, – и обретешь покой".
Если вы женаты, ваши сексуальные желания могут быть хорошо использованы в законном браке. Радость от интимной близости в нем— задумка Творца (Притч. 5:18-19). Разумно управляя даром Всевышнего, то, что наречено страстью блуда, в браке станет залогом радости и любви между супругами.
Существуют правила, задающие некий тон и оберегающие от нравственного падения и разрушения семьи как малой церкви. Так, Церковь осуждает женонеистовство, просмотр порнографии, привлечение третьих лиц (свинг, оргии), уклонение от интимной близости (на отказника налагается епитимья). Все остальное — на усмотрение супругов.
— Сребролюбие.
Есть жадность, есть алчность. Понятия схожие. Если жадность — это нежелание тратиться, скупость, то алчностью является желание любой ценой заиметь как можно больше. Оба этих качества нередко объединены в человеке, и смесь эта в христианстве зовется сребролюбием.
В желании иметь доход, обезпечивающий стабильную нормальную жизнь, нет ничего непозволительного. Непозволительным это начинает быть тогда, когда человек буквально гонится за выгодой, когда деньги не занимают подчиненного положения в жизни, когда человек начинает думать, что то, что он имеет сейчас, ему мало. Как говорил пророк Давид, "Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых" (Пс. 36:16).
Борьба с этой страстью осуществляется через благодарность Богу за то, что есть, понимании, что Он дает ровно столько, сколько тебе полезно, укреплении в себе веры в Его Промысел. Следует четко осознавать смысл земной жизни как подготовки к жизни вечной и не порабощаться материальными началами. А если хочется улучшить свое материальное положение, надобно усерднее трудиться и молить Бога о даровании сил и возможностей для профессионального роста.
— Уныние.
Это состояние, похожее на печаль, только имеющее своеобразные черты. Если печаль в основе имеет своей целью надежду, к чему-то стремится, то уныние представляет собой состояние крайней пассивности и безысходности. Дэд инсайд, выражаясь по-светски.
Уныние пожирает все душевные силы и приводит к лености, затяжным депрессиям, апатии, нежеланию жить, пробуждает в человеке другие страсти (чревоугодие — как следствие "заедания" уныния, подчас сладкой и калорийной пищей; гордыни, как принятия помыслов относительно того, что унывающий начинает строить из себя исключительного). Соответственно это все само собой отдаляет от Бога.
Справиться с этой страстью поможет принуждение своего ума и сердца к молитве, наблюдение за чистотой своей речи и помыслов. Обращение к Богу — уже шажок для тонущего в болоте уныния. Также при нахождении уныния всегда надо вспоминать о любви Божией, что Он всегда с нами и готов помочь, стараться читать Библию, заниматься какой-нибудь посильной работой, научиться замечать красоту жизни, не смотреть депрессивные мультики, не слушать аналогичную музыку. Забудьте полностью докучать других нытьем, жаловаться на жизнь, собираться компаниями с людьми, любящими поныть. Почистите себя от всего этого негатива.
— Зависть.
Зависть — это навязчивое состояние досады по тому, что есть у окружающих, неумение спокойно реагировать на их достижения. Источник этой душевной хвори — собственная нереализованность и склонность к соперничеству.
Впервые проявления зависти обнаруживаются еще у хитрого змея. Зависть к уникальному статусу человека заставила змея пойти на обман. Искушенная Ева, съев запретный плод, дала его Адаму, боясь того, что она умрет, а он нет. Каин убивает Авеля из зависти, что Бог принял у последнего щедрое подношение, а у него за отсутствие искренности — не принял. Братья бросают Иосифа в яму по причине его бо́льшей "популярности" в семье.
Другое дело, когда человек видит хорошее в другом человеке и стремится научиться такому же мастерству в определенной сфере деятельности. При этом он не желает ему зла и не стремится стать лучше, дабы его "переплюнуть" или "уделать". Тогда это нормально. Но, если человек чувствует досаду и желание соперничать и конкурировать, это уже зависть и над этим надо поработать.
Перестаньте себя сравнивать с другими, избавьтесь от чувства соперничества. Всякий раз, когда почувствуете укол зависти, надо заменять каждую завистливую мысль благодарностью Богу. За все. Если же зависть, допустим, нагрянет во время просмотра в Интернете страниц людей, выставляющих фото или видео своей роскошной жизни, важно осознать, что никто не живет идеально, и не ведомо, насколько тяжелы внутренние переживания других людей, что там, за фасадом. Осознайте наконец, что всегда будут люди, в чем-то превосходящие вас: по достатку, по внешности, по каким-либо навыкам и так далее.
Заключение.
Все восемь страстей по сути своей являются взаимосвязанными подобно звеньям одной цепи. Одна страсть пробивает почву для другой. При обнаружении в себе даже одной страсти нужно немедленно принимать меры по ее устранению. Болезни духовные запускать нельзя. Надо понимать, что это плохо и не давать ни одному пороку овладеть нами. Нам всем следует взращивать в себе добродетели и связанные с ними духовно-психические состояния, по-возможности избегать мест и ситуаций, которые провоцируют на грех, совершенствоваться духовно, исполнять закон Творца, дабы наследовать лучшую долю в будущем мире — Его Царство!
Вы на своём месте! Нет ничего неправильного. Когда вы начнёте это ценить, то осознаёте, что «Вселенная» не наказывает вас, что нет Бога, который вас наказывает, нет мира , который настроен против вас. Всё происходит в вашей жизни потому, что это необходимо для вашего духовного раскрытия в данное время. То, что кажется плохим, на самом деле Благословение скрытое под маской. То, что кажется хорошим, может оказаться для вас препятствием. Поэтому вы никогда не должны осуждать себя, вы должны верить. Когда у вас будет достаточно веры, вы станете счастливыми просто находясь с самими собой.
Если бы мы были самореализованные , то куда бы мы не посмотрели , мы бы видели только совершенство. Мы нигде и никогда не видели ничего плохого. Поэтому то, что вы видите во мне или в ком то ещё, зависит от уровня вашего сознания. Когда вы смотрите на созданным вами мир, вы просто видите себя. Вы можете видеть красоту, радость, любовь, гармонию или болезни, смерть, потрясение и ураганы. Вы свободны в своём выборе. Вы можете выбирать во что вам верить , это та свобода , которая у вас есть. Она заключается в том, чтобы видеть то, что вы хотите видеть.
Так важно, чтобы кто-то в нас верил. Так важно открыть доверия двери. Я верю сам в Себя и в Тебя. Я верен сам Себе и Тебе.
Действительность Собой определяем : реально то – реальным что считаем. _______________________________________
«Узнала меня монахиня Ваджра», – подумал с огорчением лукавый Мара, и тотчас же пропал. (С а м ъ ю т т а н и к а я, V.10.6)
«В полночь Дьявол явился Философу. Он предстал перед ним, сверкая рогами, звуча копытом и изрыгая зелёную слизь.
Философ сказал: «Как бы ты ни выглядел и что бы ты ни сделал, ты – моё представление, ты – мой ум».
Философ после этого издал новую книгу.
О Дьяволе с тех пор – никаких вестей.» __________________________________________
Да, лишь Философ может убедить И дьяволов, что их не существует )))... Реально то для нас, во что мы верим. Реальны мы для тех, кто верит в нас. Кто в нас не верит – просто не-Нас-видит : Не видит в нас своё другое Я, Не видит Чела-вечный Перво-Образ, Влюбляем-ся в который мы, любя – Узря Его своей души очами – Влюбляем мы в Него самих себя! Вот и критерий ЕСЬТИНЫ – ЛЮ-БО-Вь... Так люди в себе ведают Богов – Их зря в себе и в другах своих Я. Так Боги наши любят и хотят, И ищут страстно лишь Себе подобных, Самих Себя в других Я познавая – В глазах любимых наших отражаясь, Творя Любовью новые миры И альности, и звёзды зажигая! Так с Дьяволом исчезнет и Философ )... Так в РАз-уменьи исчезает ум. Так не-На-висть в ЛЮ-БО-Вь оборотится, Творя из смерти Чела-вечну Жизнь. Вся наша жизнь – лишь битва за ЛЮ-БО-Вь...
ЛЮди-БОгов-ВЕдают – и становятся Ими. Они видят-чувствуют-знают в другах сво-Я – в других Я – тот же всполох Вечного Огня, который играет иногда в наших телах, душах, умах, в наших глазах и улыбках ). Именно в Него мы влюбляем ся – Влюбляем сами себя.
«Этот Вечный Огонь – нам завещанный одним – мы в груди храним!»
«Всё погибнет в сраженьях, останется только любовь.»
«В этой жизни, длинною в пол-вздоха, не планируй ничего, кроме любви.» (Руми)
«И если кто без любви по жизни идёт – к смерти своей он идёт, одетый в собственный саван.» (Уолт Уитмен)
Если человек будет жить по законам Бога, не будет грешить, защищать заповеди и многое другое, человек это делает прагматически, что бы не было наказаний, что бы он был хорошо, при деньгах и т.п.
Когда человеку хорошо по жизни - тогда любит Бога или когда плохое случилось тогда пытается узнать почему Бог наказал и т.п.
А что будет если человек все это сделает без причин и без прагмотичности, аналогично Творцу - Он же просто так любит и т.п.?
В 1950-х Гарвардский психолог Курт Рихтер провёл жёсткий эксперимент: поместил крыс в бассейн с водой, чтобы узнать, как долго они будут цепляться за жизнь.
Выяснилось, что в среднем они сдаются и тонут через 15 минут. Так было с одной группой крыс.
А что касается второй, прежде чем подопытные сдавались, исследователь доставал их из воды. Сушил, кормил, давал отдохнуть несколько минут и закидывал обратно. У крыс появлялась надежда.
Как думаете, как долго они смогли продержаться во втором раунде? Ещё 15 минут? 10 минут? 5? Нет, целых 60 часов!
Вывод очевиден: поскольку крысы верили в своё дальнейшее спасение, они смогли заставить свои тела выполнить невозможное и расширили свой предел.
‘Пока человек не сдаётся - он сильнее своей судьбы’ Эрих Мария Ремарк
Наверное баян, но впечатляет и мотивирует.
Наверное поэтому в тяжелое время, люди ударяются в религию, верят всяким шарлатанам и экстрасенсам. Я помню как в 90-е годы был расцвет веры, во всякую хрень. Кашпировский, Чумак, не помню кто еще. Но их было до хрена. Ясновидящие, гадалки, экстрасенсы давали объявления на всю газету.
Вообще надежда, очень сильная вещь. Вера в то что в конце концов будет хорошо, несмотря ни на что, не раз помогала лично мне.
Плохо на мой взгляд, то что люди путают надежду и религию. Вместо того чтобы верить в себя, они начинают верить в высшее существо над нами. Возможно это спорное изречение от меня, но сколько раз видел, когда человек, грубо говоря, пил бухал и трахался, а потом когда прижимало от последствий неумеренных излишеств, ударялся в религию. Начинает соблюдать посты, молится, посещать религиозные учреждения. Наверное и среди ваших знакомых такие есть.
Цитата нравится из "Легендарный Лунный Скульптор", "Когда даже не было надежды, Виид(гг) покупал лотерейный билет, чтобы хотя бы призрак надежды помогал ему".